Aroen poderioz, Jainkoak herriari hainbat izenpean agertu du.
• Bibliako lehen kapituluan, gurutzeak berak Jainkoa du, hebrear testuan Elohim edo Elohim bezala idatzita dagoena (El-tik plurala, 'indarra'). Eskritura Santuaren izenez, Jainkoari Sortzailea eta Ahalguztiduna ahalguztiduna dela erakutsiz. Eloah eta Elohim-en pluraleko formak (pluralean) Jainkoaren esentziaren handitasuna eta nagusitasuna adierazten du; Jainkoaren gurtza zeruan eta lurrean adieraziz, denetan, ikusgai eta ikusezinetan. Greziako Biblian, Elohim Theos da, eta Elizako eslavonierazko itzulpenean, Jainkoa.
• Jauna – Yahweh (Yahwe, Jahveh/Jahvah) edo Erdi Aroan Jehoba gaizki ulertua, YHWH tetragramatotik idatzia (iod, heh, vav, heh) – kidearen eskubidea izendatzeko erabiltzen da, eta salgaia horrela da, sortu den pertsonaren mesedetan, adibidez. jarraitu tokiak: “... eta nor (Noe arkan zegoenean), arrak eta emeak mota guztietako txirikorda, Jainkoak [Elohim] agindu zion bezala. Eta Jaunak (Jainkoak) [Jehobak] haren arrastoa (ark) itxi zuen” (Jn. 7:16); edo "... orain Jauna [Jehoba] saldu duzu... eta lurrak ezagutu du zer den Jainkoa [Elohim] Israelentzat" (1Errege. 17:46); edo "Josaphat kanpoan dago, eta Jaunak [Jehobak] lagundu zion, eta Jainkoak [Elohim] alde egin zuen harengandik" (2 Kronikak 18:31). oso Jainko Ahalguztiduna.
• Adonai izenarekin (Jauna – hebreerazko “adon” – jauna, beste tetragrama batetik idatzia: aleph, dalet, nun, yod) III. juduek pentsatu zuten eta Jauna deitzen zuten testu-argiztapenean ere. Hori aztarna bihurtu zen denboran Simon Zintzoa apaizarentzat hartua izan zen YHWH gurtzan ahoskatzeagatik. Adoni (jauna, jauna) errege tituluarekiko ezberdintasunagatik, Adonai (nire Jauna) Jainko gisa identifikatzen da. Leku askotan, Kamaradak erreferentzia horren gurutzadura du antzinako testuetan ere (Gen.15:2,8; Ex.4:10,13; Deut.9:26; Josue 7:7, etab. ). Jaunaren tenpluan, Adonai ahoskatu zen, Septuaginta 72. itzultzaileak Kyrios (Jauna) tetragramatonaren lekuan ezarri ziren, h batzuen arrastoa. apostoluak, eta gu ere gaur arte, YHWH Jauna.
Eskritura Santuei buruzko Hebrear testuko izen horiez gain, Jainkoaren beste izen batzuek gurutzatzen dute:
• Elion (Vsevyshen esan nahi duena, adibidez, jarraitu pentsamendua: “... Abramek Sodomako erregeari hitz egin zion: altxa ene eskua Jainko ahalguztiduna [Elion], zeru eta lurraren jabea denarengana…”, Gen. 14: 22);
• Shadai (Ahalguztiduna esan nahi duena, adibidez: "... Hara, Abraham, Isaak eta Jakobengana etorri nintzen "Jainko ahalguztiduna" [Shadai] izenarekin; eta Xi "Jauna" [Jehobak] izenarekin ez zien agerian utzi. ”, Ex 6:3). 90:1-2 Salmoa honela irakurtzen da jatorrizkoan: «Norbait biziago dago Ahalguztidunaren [Elyon] babespean, syankat-aren azpian bizi den Ahalguztidunaren [Shadai], eta Jaunari [Jehobari] esaten diona. : Hau da nire babesa, nire babesa, nire Jainkoa [Elohim], espero dudana!” El-Shadai Greziako Bibliara itzulita dago Pantokrator-etik, eta Erdialdeko Eslavonierara All-Migthy-tik.
• Jainkoaren Savaot izena (Heb. Tsevaot, Tsava izenetik – tropa, armada, gerrak) jatorrizko testuan esanahi honetan erabiltzen da Adib. 6:26; Zenbakiak 31:53, etab., baina "gerrako zeruak" (eta planetak eta aingeruak) esanahian - Deut. 4:19; 17:3; 3 Ts 22:19; Isaias 24:21; Dan. 8:10. Baina Eskrituretan, Savaotek, nay-veche erabili zuen "Jauna gerran dago" pentsamenduarekin, Jainkoaren agintea goratu zuen zeruko eta lurreko indar guztien gainean. Zeintzuk dira Jainkoaren izen bakarrak, orduan Jainkoaren handitasun mugagabea irudikatuz, Ez dago sorturiko guztiaren gaineko dominaziorik, Ez dago ahalguztitasunik eta ez aintzarik. Jainko bera gerran dago, Jauna indarra. Guztiaren Maisua da, ahalguztiduna eta ahalguztiduna. Aingeruez eta gerrako zeru guziez inguratu zuen. Haren gainean, hau konkistatzea eta goraipatzea da, natura tsyalat; izaki guztiak indar eta ahalmen negatiboaren, handitasun eta aintza negatiboaren lekuko dira etengabe (2 Ts 5:10; Is 6:3; Os 12:5; Zak 1:3). Itun Berrian, Sav(b)aot gurutzatu da Jas 5:4 epistola kolektiboan eta Errom. 9:29.
• Jainkoaren izena Choel (Erredentorea) orain biltzen da “Zu bera gure Aita zara; Abrahamek ez baitzuen ezagutu, eta Israelek ez zuen beretzat aitortu; Zu, Jauna, hau da gure Aita, erantzun zure izena: “Gure Berreroslea” (Is. 63:16) eta Eskritura Santuan beste leku batzuetan.
Biblian aipatutako Jainkoaren izenez gain, Jainkoaren definizioak edo ezaugarriak daude (izena deitzen dioten zerbait ulertzen dute):
• espiritua (Joan 4:24),
• mendekatzailea (Nahum 1:2),
• sua zabaltzen (Deut. 4:24; Isaias 33:14; Heb. 12:29),
• Zelotea (Ir. 34:14; Det 6:15; Nahum 1:2),
• argia (1 Joan 1:5),
• Isaaken beldurra (Bit 31:42,53),
• Sediah (Job 23:7),
• Sortzailea (Job 4:17; Sal 94:6; Errom. 1:25),
• Kontsolatzailea (Isaias 51:12).
Itun Berrian, Jainkoak bere Seme Jesu Kristorengan agertu zen (Jn 1).
Luis Quinteroren argazkia:
