100 gorpu baino gehiago aurkitu zituzten joan den apirilean, Kenya hegoaldeko Shakahola basoan, beste terrorismo erlijioso bat. Poliziaren ikerketek zehaztu zuten baraualditik hil arte hil zirela "Jesu Kristo ikusteko".
Paul Mackenzie Nthengeren atxiloketak ustezko buruzagi erlijioso baten manipulazio izugarria agerian utzi du bihotzean. Afrika.
Japhet Koome Keniako Poliziako Inspektore Nagusiak, gertakariaren tamainaz jabetu eta tokira joan zena, esan zien kazetariei, besteak beste:
Irmoki gaitzesten dugu muturreko sinesmenak sustatzen dituen eta legearen mugetatik kanpo jarduten duen edozein erakunde erlijioso, kenyarren segurtasuna eta ongizatea arriskuan jarriz.
Eta erantzule guztiak epaitegietara eraman arte poliziak ez duela atsedenik izango dioen arren, ia beti, buruzagi nagusia atxilotua izan bada, kasu honetan bezala, bere zigorrarekin, gerta liteke horrelako ekintza batek titularrak izatea, nahiz eta terrorismoa eta genozidioa dira karguak.
Paul Mackenzihe sektako buruzagiak, zeinaren hitzak bere jarraitzaileen heriotza masiboa eragin baitu, agintariei esan zien atxilotu zutenean basoan indusketak egiten jarraitzen badute 1,000 pertsona baino gehiago aurkituko dituztela... Jesus”.
Baliteke historiako sarraski sektariorik handiena eta orain arte ezagutzen ditugun sinesmen ez-ortodoxoen ekintza terroristetako bat. Hala ere, gertaeraren azpian dagoen kezka handienetako bat albistearen nazioarteko oihartzun eza da, zalantzarik gabe.
Ez da izan milioika lagunek jasan dezaketen muturreko manipulazio erlijiosoari buruzko albisteak edo eztabaidak irekitzeko irudirik.
Mendebaldeak, bere demokrazia hutsezinek babestuta, badirudi alde batera uzten ari dela munduko eskualde izugarri manipulatuetan, ia ahaztuta, bizi diren pertsona horiek guztiak.
Erlijio-suizidiora bultzatutakoen giza eskubideek ez omen dute lekurik gure eguneroko bizitzan, eta gure gizarteko elementu ezagugarriak erasotzen direnean soilik matxinatzen gara giza justizia eta zigor unibertsalerako dei eginez.
1997ko irailean, bere gorputzean lehergailuak zituen Hamaseko terrorista batek bere burua leherrarazi zuen Jerusalemeko Ben Yehuda merkataritza zentroan. Ekintza hau mundu osoko albisteek jaso zuten eta irudi deigarrienetako bat, zalantzarik gabe, McDonald's jatetxe bat izan zen, zeinaren atea leherrarazi baitzuen leherketak.
Hortaz, edonor egon liteke arriskuan establezimendu enblematiko horiei eraso eginez gero. Segurtasuna zorroztu zen mundu osoan, Estatu Batuetan eta Europan barne. 1999an Kalifornian eta Illinoisen izandako arraza-tiroketak ere estatubatuarrak ohartu ziren izu erlijiosoa uste baino hurbilago zegoela.
Erlijio totalitarismoa bera, zeinak, aldiz, mundu osoan zehar haurdunaldia etetea sustatzen duten kliniken aurka, Atlantako Olinpiar Jokoen bonbardaketaren edo soldadu estatubatuarren etxebizitza militarren suntsipena Dhahranen, Saudi Arabian, bultzatzen duten kliniken aurka. 1996an, Oklahoma Cityko eraikin federal bat suntsitzea, Dorre Bikien leherketa, Parisko Charlie Hebdo egunkari satirikoaren aurkako atentatuak edo Madrilgo lurrazpiko atentatuak dira, besteak beste. munduko hedabideetan, beharbada hildako kopuru infinitu txikiagoa izan arren, Dorre Bikien kasuan izan ezik, eraso hauek Mendebaldean kokatuak izan zirelako edo gainerako munduko Mendebaldeko egitura militarren aurka egin zirelako.
Izuaren eta jainkoaren arteko lotura indarrean zegoen jada, eskrupulurik gabeko komunikabideek lagunduta, XX.mendearen amaiera hurbildu ahala.
Azken garaiak ustiatu ziren albisteen diru-sarrerak lortzeko helburu bakarrarekin, audientzia edo irakurle hobeak ekarriko lituzketela eta, horrela, ahalik eta publizitate tartarik handiena eskuratzeko.
Galdera beldurgarriena agian Mark Juergensmeyer-ek, Kaliforniako unibertsitateko Soziologia katedradunak, 2001ean, Terrorismo Erlijiosoa liburuan egin zuen, idatzi zuenean:
«Erlijio-tradizioen historian (Bibliako gerretatik hasi eta gurutzadetatik martirio-ekintza handietaraino) indarkeriak bere presentzia itzalean mantendu du. Ikur erlijioso ilunenak eta misteriotsuenak margotu ditu. Erlijioaren jakintsu handi batzuek (Émile Durkheim, Marcel Mauss eta Sigmund Freud-ek barne) egiten duten galderetako bat da zergatik sortzen den egoera hori: zergatik badirudi erlijioak behar dituela indarkeria eta erlijio-indarkeria, eta zergatik den jainkozko agindua suntsitzeko. fededun batzuek halako sinesmenarekin onartua?”
Indarkeriaren fenomenoa, zalantzarik gabe, ez da erlijioaren berezkoa, baina argi eta garbi diskurtso sektarioan erabili beharreko elementua da, Kenyan gertatu den bezala, non saria Jesusekin egotea zen, baina lehenik barkatu gabe barau egin behar izan zuten hil arte. .
Keniako herritarren aurkako terrorismo erlijiosoak eta indarkeriak gure gaitzespen gogorrena merezi du, haien azalaren kolorea edo sinesmenak edozein direla ere. Komunikabideak animatzen ditut munduan zehar milioika pertsonen giza eskubideak mehatxatzen jarraitzen duen gai baten inguruan profesional onekin eztabaidatzeko guneak sortzera.
