Patriarka ekumenikoak eta Bartolome Konstantinoplako artzapezpikuak bakearen teologiari eskaini zion Gabonetako mezua. mendeko San Nikolas Cavàsilaren hitzekin hasten da, Jaunaren enkarnazioaz, jendeak lehen aldiz ezagutu zuen Jainkoa hiru Pertsonetan. Semeak eta Jainkoaren Hitzak giza izaera onartzeak eta graziaz jainkotzeko gizakiari bidea irekitzeak balio paregabea ematen dio. Egia hori ahazteak giza pertsonarekiko errespetua ahultzea dakar. Gizakiaren helburu altua ukatzeak ez du askatzen ez ezik, hainbat muga eta zatiketatara eramaten du. Bere jainkozko jatorriaren kontzientziarik gabe eta betierekotasunaren itxaropenik gabe, gizakia nekez izaten jarraitzen du gizaki, “giza-baldintzaren” kontraesanei aurre egin ezinik.
Giza existentziaren kristau-ulertzeak gure munduan indarkeriak, gerrak eta injustiziak sortzen dituzten arazoei irtenbidea eskaintzen die. Gizakiarenganako errespetua, bakea eta justizia Jainkoaren dohaina dira, baina Kristok bere enkarnazioarekin batera ekarri zuen bakea lortzeko gizakien parte-hartzea eta lankidetza behar da. Bakearen aldeko borrokaren inguruko kristau jarrerak Kristo Salbatzailearen hitzek zehazten dute, zeinak bakea predikatzen du, "zuei bakeaz" agurtzen eta jendeari etsaiak maitatzeko deia egiten dio. Kristoren errebelazioari "Bakearen Ebanjelioa" deitzen zaio. Horrek esan nahi du guretzat kristauentzat bakerako bidea bakea bera dela, biolentziarik eza, elkarrizketa, maitasuna, barkamena eta adiskidetzea gailentzen direla gatazkak konpontzeko beste modu batzuen aurrean. Bakearen teologia argi deskribatzen da Patriarkatu Ekumenikoaren "Munduko bizitzari buruz" testuan (2020tik aurrera), non esaten den: "Ezer ez dago Jainkoaren nahiaren kontrako bere izakiekiko, bere irudi eta antzera sortutakoak. , gizakiak hurkoaren aurka egiten duen bortizkeria baino... Ondo esan dezakegu biolentzia berebiziko bekatua dela. Gure izaera sortuaren eta Jainkoarekin eta hurkoarekin maitasunezko batasuna bilatzeko gure naturaz gaindiko deiaren guztiz kontrakoa da...”.
Bakearen mehatxuaren aurrean, zaintza eta arazoak elkarrizketaren bidez konpontzeko borondatea behar dira. Politikaren heroi handiak bakearen aldeko borrokalariak dira. Azpimarratzen jarraitzen dugu erlijioek bakegintzako zeregina dutela kritikatzen diren garaian, bakearen, laguntzaren eta adiskidetzearen aldeko indarra erakutsi beharrean, "Jainkoaren izenean" fanatismoa eta indarkeria sustatzen dituztelako; hori erlijio-fedearen distortsioa da. eta ez da berea.
[…] Horrelako pentsamendu eta sentimendu zintzoekin, Elizaren bizitzak gizagabetasunaren aurkako erresistentzia adierazten duelako ziurtasun osoz, edozein lekutatik datorren, denoi dei egiten diegu bake eta adiskidetze kultura bat eraikitzeko borroka onera. hurkoaren, anaiaren eta lagunaren aurrean ikusiko du, ez etsaia eta etsaia, eta guztioi, anai eta haurrei, Kristoren Jaiotza norbere burua ezagutzeko eta eskertzeko garaia dela gogorarazten diguna, ezberdintasuna agerian uzten duena. Jainko-gizonaren eta "gizon-jainkoaren" artekoa, Kristoren askatasunaren "mirari handia" konturatzea eta Jainkoarekiko urruntzearen "trauma handia" sendatzea.
