San Basilio Handiaren eskutik
80. arau morala
Kapitulua 22
Zein da kristau baten ezaugarria? Maitasunaren bidez funtzionatzen duen fedea (Gal. 5:6).
Zer da fedearen berezkoa? Jainkoaren hitz inspiratuen egiarengan konfiantza alboragabea, ez dena astintzen ez behar naturaletik sortutako pentsamendu batek, ez itxurazko pietateak.
Zein da fededunen ezaugarria? Esandako gauzen boterearen bidez konfiantza horretan bizitzea, ezer kentzen edo gehitzen ausartu gabe. Zeren “fedezkoa ez dena bekatua bada” (Errom. 14:23), apostoluak esandakoaren arabera, “eta fedea entzutetik dator, eta Jainkoaren hitzetik entzutea” (Rom. 10:17), orduan Eskritura inspiratuetatik kanpo dagoen guztia, fedekoa ez dena, bekatua da.
Zein da Jainkoaren maitasunaren ezaugarria? Bere aginduak gordetzea bere aintza bilatzen duzun bitartean.
Zein da hurkoarekiko maitasunaren ezaugarria? Ez norberaren bila, maiteari onura espirituala eta fisikoa dena baizik.
Zein da kristau baten ezaugarria? Uraren eta Espirituaren bataioaren bidez berriro jaioa izatea.
Zein da jaiotako uraren ezaugarria? Hori, Kristo bekatuagatik behin betirako hil zen bezala, hil eta transgresio guztietarako iragazgaitza izan dadin, idatzitakoaren arabera: «Kristo Jesusengan bataiatu ziren guziak, haren heriotzera bataiatuak izan ginen; eta, beraz, berarekin lurperatu gintuzten bataioaren bidez heriotzerako, hau jakinik gure gizon zaharra berarekin gurutziltzatu zela, gorputz bekataria desegin zedin, bekatuaren esklabo izan ez gaitezen» (Errom. 6:3-). 4a, 6).
Zein da Espiritutik jaio izanaren ezaugarria? Jaio zena emandako neurriaren arabera bihurtzea, idatzitakoaren arabera “haragitik jaiotakoa haragi da, eta Espiritutik jaiotakoa espiritua” (Joan 3:6).
Zein da goian jaiotakoaren ezaugarria? Gizon zaharra bere ekintzekin eta irrikaz kentzea eta jakintzan berritua den gizon berria bere Egilearen irudira jantzi (ik. Kol 3-9), esandakoaren arabera: “ Kriston bataiatuak izan ziren guztiak, Zugan Kristo jantzi duzue» (Gal. 10:3).
Zein da kristau baten ezaugarria? Kristoren odolaren bidez haragizko eta izpiritualki kutsadura guztietatik garbitzea eta obra santuak egitea Jainkoaren beldurrez eta Kristoren maitasunarekin (ik. 2 Kor 7), eta orban edo biziorik edo antzekorik ez edukitzea, baina santua eta errugabea izanik (Ef. 1:5), eta horrela Kristoren gorputza jan eta odola edan, “ezen duin gabe jaten eta edaten duenak bere kondena jan eta edaten du” (27 Kor 1:11).
Zer ezaugarri du ogia jaten dutenek eta Jaunaren kopa edaten dutenek? Guretzat hil eta berpiztu zenaren oroimenaren etengabeko kontserbazioa.
Zein da memoria hori gordetzen dutenen ezaugarria? Ez direla beren kabuz bizi, beraiengatik hil eta piztu zen Berarentzat baizik (2 Kor 5:15).
Zein da kristau baten ezaugarria? Zuzenean gainditzea eskribauak eta fariseuak gauza guztietan (Mt 5), Ebanjelioaren arabera Jaunaren irakaspenaren neurriaren arabera.
Zein da kristau baten ezaugarria? Maitatu elkar Kristok maite gaituen bezala (Ef. 5:2).
Zein da kristau baten ezaugarria? Jauna bere aurrean beti ikusteko (Sal 15, 8).
Zein da kristau baten ezaugarria? Egunero eta orduro esna egotea eta Jainkoari atsegin emateko perfekziorik handienean etengabe prest egotea, jakinik Jauna espero ez duen ordu batean etorriko dela (ik. Lk 12).
Ohar: Arau moralak (Regulae morales; Ἀρχή τῶν ἠθικῶν) San Basilio Handiaren obra bat dira, zeinetan ahal duen neurrian betetzen baitu Ponto eskualdeko aszetikoei emandako hitza: debekuak eta leku bakarrean biltzea. Itun Berrian han eta hemen barreiatutako betebeharrak Jainkoaren aginduen arabera bizi denarentzat. Argibide espiritualak dira, neurri batean Itun Berriko testuen erreferentziazko liburu erabilgarri baten antza dutenak. Laurogei arau dituzte, arau bakoitza kapitulu kopuru desberdinetan banatuta.
Azken 80. arauak hogeita bi kapitulu biltzen ditu, oro har, kristauek izan behar dutenaz, baita Ebanjelioaren predikuaz arduratzen direnez ere.
Arau hau 22. kapituluan amaitzen da, baina beste batzuengandik ezberdina dena. Beharbada Arau Moral osoaren epilogo gisa ikusi beharko litzateke. Noski, horretan ere santuak bere buruari leial jarraitzen du, bibliako testuen aipamen eta aipamenez betez, baina, aldi berean, irakurtzean, etengabeko gorakada baten sentipena geratzen da, erantzun bakoitzak hurrengo galdera.
Iturria: Patrologia Graeca 31, 868C-869C.
