پاپ از روحانیون کانادایی دعوت می کند تا با چالش های دنیای سکولاریزه مقابله کنند

توسط بندیکت مایاکی، SJ - پاپ فرانسیس، عصر پنجشنبه - پنجمین روز از سفر حواری خود به کانادا - در عید شام با اسقفان، روحانیون، افراد متدین، روحانیون و کارگران شبانی در کلیسای نوتردام کبک اداره شد.

در طول موعظه خود در این مراسم، پدر مقدس بر اهمیت ملاقات در کلیسای جامع کلیسا تأکید کرد، که اولین اسقف آن، سنت فرانسوا د لاوال، در سال 1663 مدرسه علمیه را افتتاح کرد و خدمت خود را وقف تشکیل کشیشان کرد.

او خاطرنشان کرد که قرائت در شب عشاء در مورد بزرگان (پیشترها) صحبت می کند، و خاطرنشان کرد که سنت پیتر آنها را ترغیب می کرد که با میل و رغبت از گله خدا مراقبت کنند، و از این رو، از کشیشان کلیسا دعوت می شود «همان سخاوت را در نگهداری از گله نشان دهند. به منظور آشکار ساختن نگرانی عیسی برای همه و شفقت او برای زخم های هر یک.

کشیشان، نشانه ای از مسیح

پاپ گفت که نگهداری از گله باید "با فداکاری و عشق لطیف" انجام شود - همانطور که سنت پیتر اصرار می کند - با هدایت آن و اجازه ندادن به گمراهی، زیرا "ما نشانه مسیح هستیم." کشیشان باید این کار را با میل و رغبت انجام دهند، نه به عنوان یک وظیفه، مانند پرسنل مذهبی حرفه ای یا کارگزاران مقدس، بلکه «با غیرت و با قلب یک شبان».

پاپ خاطرنشان کرد که کشیش ها نیز به عشق رحمانی مسیح "مراقبت" دارند و نزدیکی خدا را احساس می کنند. او تأیید کرد که این "منبع لذت خدمت و بالاتر از همه لذت ایمان است."

شادی مسیحی

پاپ گفت: «شادی مسیحی تجربه آرامشی است که در قلب‌های ما باقی می‌ماند، حتی زمانی که در معرض آزمایش‌ها و مصیبت‌ها قرار می‌گیریم، زیرا در آن صورت می‌دانیم که تنها نیستیم، بلکه با خدایی همراه است که نیست. نسبت به سرنوشت ما بی تفاوت است.»

او توضیح داد که این یک "شادی ارزان" نیست که جهان گاهی پیشنهاد می کند، یا در مورد ثروت، آسایش و امنیت است، بلکه "این یک هدیه رایگان است، اطمینان از دانستن اینکه مسیح در هر زمان ما را دوست دارد، حمایت می کند و در آغوش گرفته است. موقعیت در زندگی.»

تهدیدی برای لذت ایمان

پاپ با تأمل در شادی انجیل در جوامع ما، به سکولاریزاسیون به عنوان یکی از عواملی اشاره کرد که "لذت ایمان را تهدید می کند و در نتیجه خطر کاهش آن و به خطر انداختن زندگی ما به عنوان مسیحی را به همراه دارد."

او ابراز تاسف می کند که سکولاریزاسیون بر سبک زندگی مردان و زنان معاصر که خدا را به عقب رانده می کنند، بسیار تأثیر گذاشته است. پاپ گفت: «به نظر می رسد خدا از افق ناپدید شده است و کلام او دیگر قطب نما نیست که زندگی ما، تصمیمات اساسی ما، روابط انسانی و اجتماعی ما را هدایت کند.»

با توجه به فرهنگ محیطی پاپ فرانسیس هشدار می دهد که در برابر بدبینی یا رنجش قرار نگیرید، بلافاصله به قضاوت های منفی یا یک نوستالژی بیهوده بروید. او بیشتر دو دیدگاه ممکن از جهان را توضیح می دهد: «دیدگاه منفی» و «دیدگاه متشخص».

دیدگاه های منفی در مقابل

پاپ گفت: دیدگاه اول - دیدگاه منفی - "اغلب ناشی از ایمانی است که احساس می کند مورد حمله قرار می گیرد و آن را نوعی "زره زره" می پندارد که از ما در برابر جهان دفاع می کند. شر است، گناه حاکم است» و خود را در «روح صلیبی» به خطر می‌اندازد.

پاپ در مورد این هشدار می دهد، زیرا این "مسیحی نیست" و "راه خدا نیست". او خاطرنشان می‌کند که خدا از دنیاپرستی متنفر است و دیدگاه مثبتی نسبت به جهان دارد، زندگی ما را برکت می‌دهد و خود را در موقعیت‌های تاریخی تجسم می‌بخشد تا «به بذر ملکوت در مکان‌هایی که به نظر می‌رسد تاریکی پیروز می‌شود، رشد کند».

به ما گفته می‌شود که «نگاهی شبیه به خدا داشته باشیم، که خوب را تشخیص می‌دهد و پیگیرانه آن را می‌جوید، می‌بیند و پرورش می‌دهد. این یک دیدگاه ساده لوحانه نیست، بلکه دیدگاهی است که واقعیت را تشخیص می دهدپاپ فرانسیس تاکید می کند.

سکولاریزاسیون و سکولاریسم

برای اصلاح درک خود از دنیای سکولار شده، پدر مقدس توصیه می کند که از پل ششم الهام بگیریم که سکولاریزاسیون را «تلاش، فی نفسه عادلانه و مشروع و به هیچ وجه ناسازگار با ایمان یا دین» برای کشف قوانین حاکم بر واقعیت و زندگی بشری می دانست. کاشته شده توسط خالق پل ششم همچنین بین سکولاریزاسیون و سکولاریزم تمایز قائل شد که «اشکال جدید الحاد» ظریف و متنوعی را ایجاد می‌کند، از جمله جامعه مصرف‌کننده، لذتی که به‌عنوان ارزش برتر، میل به قدرت و سلطه و تبعیض از همه نوع است.

بنابراین، به عنوان کلیسا و به عنوان شبانان قوم خدا و کارگران شبانی، پاپ می گوید که این به ما بستگی دارد که «این تمایزها را ایجاد کنیم» و «این تشخیص را انجام دهیم»، و اضافه کرد که اگر تسلیم دیدگاه منفی شویم، خطر ارسال اشتباه را داریم. پیام - گویی انتقاد از سکولاریزاسیون «نوستالژی یک دنیای مقدس‌شده را می‌پوشاند، جامعه‌ای که در آن کلیسا و خادمانش از قدرت و ارتباط اجتماعی بیشتری برخوردار بودند».

سکولاریزاسیون: چالشی برای تخیل شبانی ما

پاپ ادامه داد: سکولاریزاسیون «می طلبد که ما در مورد تغییرات جامعه که بر شیوه تفکر و سازماندهی زندگی مردم تأثیر گذاشته است فکر کنیم» - نه کاهش ارتباط اجتماعی کلیسا.

در نتیجه، «سکولاریزاسیون نشان دهنده چالشی برای تخیل شبانی ما استو فرصتی برای تجدید ساختار زندگی معنوی در اشکال جدید و راه های جدید وجود.» بنابراین، یک دیدگاه سنجیده «ما را برمی‌انگیزد تا اشتیاق جدیدی برای بشارت ایجاد کنیم، به دنبال زبان‌ها و اشکال جدید بیان، تغییر اولویت‌های شبانی خاص و تمرکز بر موارد ضروری باشیم».

ارتباط شادی ایمان

پاپ فرانسیس در ادامه بر اهمیت ابلاغ انجیل و لذت ایمان به مردان و زنان امروزی تأکید می‌کند و تأکید می‌کند که این اعلان «شاهدی سرشار از عشق بی‌پروا» است که باید «در سبک زندگی شخصی و کلیسایی» شکل بگیرد. که می تواند میل به خداوند را دوباره زنده کند، امید را القا کند و اعتماد و اعتبار را ساطع کند.»

پاپ با اشاره به سه چالشی که می تواند دعا و خدمات شبانی را شکل دهد، گفت: اولین چالش «شناساندن عیسی» و بازگشت به اعلام اولیه، در میان بیابان های معنوی ایجاد شده توسط سکولاریسم و ​​بی تفاوتی است. او افزود که ما باید راه‌های جدیدی برای اعلام انجیل به کسانی که هنوز با مسیح ملاقات نکرده‌اند پیدا کنیم و این مستلزم «خلاقیت شبانی است که بتواند به مردم جایی که در آن زندگی می‌کنند برسد، فرصت‌هایی برای گوش دادن، گفتگو و برخورد پیدا کند».

فرصتی برای تبدیل شدن

چالش دوم - شاهد - گفت که پاپ، از ما می خواهد که قابل اعتماد باشیم، زیرا انجیل به طور مؤثر موعظه می شود «زمانی که زندگی خود صحبت می کند و آزادی را آشکار می کند که دیگران را آزاد می کند، شفقت که در ازای آن چیزی نمی خواهد، رحمتی که در سکوت صحبت می کند. از مسیح.»

در این یادداشت، پاپ به کلیسایی در کانادا فکر کرد که پس از آسیب دیدن از شر برخی از پسران و دخترانش در مسیر جدیدی قرار گرفته است. پدر مقدس همچنین از رسوایی های سوء استفاده جنسی از خردسالان و افراد آسیب پذیر صحبت کرد.

برای شکست دادن فرهنگ طرد، پاپ فرانسیس مدافع این است که اسقف ها و کشیشان از خودشان شروع کنند و نباید خود را برتر از برادران و خواهران ما بدانند. به همین ترتیب، کارگران شبانی باید «خدمت را به عنوان قدرت درک کنند».

برادری، چالش سوم، به این معنی است که کلیسا هر چه اعضای آن بیشتر تجسم اشتراک داشته باشند، شاهد معتبری برای انجیل خواهد بود، و فرصت‌ها و موقعیت‌هایی را ایجاد می‌کند که همه کسانی را که به ایمان نزدیک می‌شوند قادر می‌سازد تا با جامعه‌ای خوش‌آمدگو مواجه شوند که قادر به شنیدن و وارد شدن به گفتگو است. و ارتقای روابط با کیفیت."