11.6 C
بروکسل
جمعه، مه 10، 2024
افریقاتروریسم مذهبی، فرقه کنیایی و غرب

تروریسم مذهبی، فرقه کنیایی و غرب

سلب مسئولیت: اطلاعات و نظراتی که در مقالات تکثیر می شود، متعلق به کسانی است که آنها را بیان می کنند و مسئولیت آن با خود آنهاست. انتشار در The European Times به طور خودکار به معنای تأیید دیدگاه نیست، بلکه به معنای حق بیان آن است.

ترجمه سلب مسئولیت: تمام مقالات این سایت به زبان انگلیسی منتشر شده است. نسخه های ترجمه شده از طریق یک فرآیند خودکار به نام ترجمه عصبی انجام می شود. اگر شک دارید، همیشه به مقاله اصلی مراجعه کنید. از این که درک می کنید متشکرم.

گابریل کریون لوپز
گابریل کریون لوپزhttps://www.amazon.es/s?k=Gabriel+Carrion+Lopez
گابریل کاریون لوپز: جومیلا، مورسیا (اسپانیا)، 1962. نویسنده، فیلمنامه‌نویس و فیلم‌ساز. او از سال 1985 به عنوان روزنامه نگار تحقیقی در مطبوعات، رادیو و تلویزیون فعالیت می کرد. کارشناس فرقه ها و جریان های جدید مذهبی، دو کتاب درباره گروه تروریستی ETA منتشر کرده است. او با مطبوعات آزاد همکاری می کند و در موضوعات مختلف سخنرانی می کند.

بیش از 100 جسد در آوریل گذشته در جنگل شاکاهولا در جنوب کنیا، شکل دیگری از تروریسم مذهبی، پیدا شد. تحقیقات پلیس نشان داد که آنها از روزه تا مرگ "برای دیدن عیسی مسیح" مرده اند.

دستگیری پل مکنزی نتنگ از دستکاری شنیع یک رهبر مذهبی در قلب افریقا.

Japhet Koome، بازرس کل پلیس کنیا که متوجه ابعاد این حادثه شد و به محل حادثه رفت، از جمله به خبرنگاران گفت:

ما به شدت هر گونه سازمان مذهبی را که اعتقادات افراطی را ترویج می کند و خارج از محدوده قانون عمل می کند و امنیت و رفاه کنیایی ها را به خطر می اندازد، محکوم می کنیم.

و در حالی که پلیس می گوید تا زمانی که همه مسئولین به دست عدالت سپرده نشوند، آرام نمی گیرند، تقریباً همیشه، اگر رهبر ارشد، مانند این مورد، با مجازات او دستگیر شده باشد، چنین عملی احتمالاً به تیتر اخبار تبدیل می شود، حتی اگر اتهامات تروریسم و ​​نسل کشی است.

پل مکنزیه، رهبر فرقه که پرحرفی‌هایش منجر به مرگ دسته جمعی پیروانش شده است، هنگام دستگیری به مقامات گفت که اگر به حفاری‌ها در جنگل ادامه دهند، بیش از 1,000 نفر را پیدا خواهند کرد که به… عیسی".

این احتمالاً بزرگترین قتل عام فرقه ای در تاریخ و یکی از اقدامات تروریستی با اعتقادات غیرمتعارف است که تا به امروز از آن می شناسیم. با این حال، یکی از بزرگترین نگرانی های زیربنای این رویداد بدون شک عدم پوشش بین المللی اخبار است.

هیچ تصویری برای باز کردن اخبار یا بحث در مورد دستکاری شدید مذهبی که میلیون ها نفر ممکن است در معرض آن قرار گیرند، وجود نداشته است.

غرب که توسط دموکراسی های خطاناپذیر خود محافظت می شود، به نظر می رسد که از همه این مردمی که در مناطقی از جهان به طرز فجیعی دستکاری شده و تقریباً فراموش شده زندگی می کنند، غفلت می کند.

به نظر می رسد که حقوق بشر کسانی که به خودکشی مذهبی وادار می شوند در زندگی روزمره ما جایی ندارد و تنها زمانی که عناصر شناخته شده جامعه ما مورد حمله قرار می گیرند، با توسل به عدالت و مجازات جهانی انسانی شورش می کنیم.

در سپتامبر 1997، یک تروریست حماس با مواد منفجره به بدنش خود را در مرکز خرید بن یهودا در اورشلیم منفجر کرد. این اقدام در گزارش های خبری سراسر جهان پوشش داده شد و یکی از چشمگیرترین تصاویر بدون شک رستوران مک دونالدی بود که درب آن در انفجار منفجر شد.

بنابراین، در صورت حمله به این مؤسسات نمادین، هر کسی ممکن است در خطر باشد. امنیت در سراسر جهان از جمله در ایالات متحده و اروپا تشدید شد. تیراندازی های نژادپرستانه در کالیفرنیا و ایلینوی در سال 1999 نیز باعث شد آمریکایی ها متوجه شوند که ترور مذهبی نزدیک تر از آن چیزی است که فکر می کردند.

خود توتالیتاریسم مذهبی که از سوی دیگر باعث پرتاب بمب در سراسر جهان علیه کلینیک های ترویج ختم بارداری، بمباران بازی های المپیک در آتلانتا یا تخریب خانه های نظامی سربازان آمریکایی در ظهران عربستان سعودی می شود. در سال 1996، تخریب یک ساختمان فدرال در اوکلاهاما سیتی، انفجار برج‌های دوقلو، حملات به روزنامه طنز شارلی ابدو در پاریس، یا بمب‌گذاری‌های زیرزمینی مادرید، برخی از اخباری هستند که به این شهر راه پیدا کرده‌اند. شاید به این دلیل که با وجود تعداد بی‌نهایت کمتر کشته‌ها، به جز در مورد برج‌های دوقلو، این حملات در غرب یا علیه ساختارهای نظامی غربی در سایر نقاط جهان انجام شده است.

با نزدیک شدن به پایان قرن بیستم، پیوند بین وحشت و خدا از قبل برقرار بود، که توسط رسانه‌های بی‌وجدان حمایت می‌شد.

آخرالزمان تنها با هدف به دست آوردن درآمد خبری مورد سوء استفاده قرار می‌گرفت که به مخاطبان یا خوانندگان بهتر تبدیل می‌شد و در نتیجه به بزرگترین کیک تبلیغاتی ممکن دسترسی پیدا می‌کرد.

شاید ترسناک ترین سوال را مارک یورگنسمایر، استاد جامعه شناسی در دانشگاه کالیفرنیا، در سال 2001 در کتاب خود تروریسم مذهبی پرسیده بود که نوشت:

«در تاریخ سنت‌های دینی (از جنگ‌های کتاب مقدس گرفته تا جنگ‌های صلیبی تا اقدامات بزرگ شهادت)، خشونت حضور خود را در سایه نگه داشته است. تاریک ترین و مرموزترین نمادهای مذهبی را رنگ آمیزی کرده است. یکی از پرسش‌های مکرر برخی از علمای بزرگ دین (از جمله امیل دورکیم، مارسل ماوس و زیگموند فروید) این است که چرا این وضعیت به وجود می‌آید: چرا به نظر می‌رسد که دین مستلزم خشونت و خشونت مذهبی است و چرا دستور الهی برای تخریب است. با چنین اعتقادی توسط برخی از مؤمنان پذیرفته شده است؟»

پدیده خشونت قطعاً ذاتی دین نیست، اما آشکارا عنصری است که باید در گفتمان فرقه‌ای مورد استفاده قرار گیرد، همانطور که در کنیا اتفاق افتاد، جایی که جایزه با عیسی بود، اما ابتدا باید بدون بخشش روزه می‌گرفتند تا اینکه بمیرند. .

تروریسم مذهبی و خشونت علیه شهروندان در کنیا سزاوار شدیدترین محکومیت ما است، صرف نظر از رنگ پوست یا اعتقادات آنها. من رسانه‌ها را تشویق می‌کنم تا فضاهایی برای بحث با متخصصان خوب در مورد موضوعی ایجاد کنند که هر روز حقوق بشر میلیون‌ها نفر در سراسر جهان را تهدید می‌کند.

- تبلیغات -

بیشتر از نویسنده

- محتوای انحصاری -نقطه_img
- تبلیغات -
- تبلیغات -
- تبلیغات -نقطه_img
- تبلیغات -

باید خواند شود

آخرین مقالات

- تبلیغات -