کمی تاریخ
در سال 1844، تاجر جوانی از شیراز به نام سید علی محمد، پس از دیدن رؤیایی، خود را باب معرفی کرد، کسی که از جانب خداوند مأمور شده بود که راه را برای آینده آماده کند. برای استفاده از تشبیه مربوط به مسیحیت، مانند یحیی تعمید دهنده برای عیسی مسیح است. پیروان علی محمد، باب، خود را بهائی معرفی می کردند.
خیلی زود حضرت باب لقب بهاءالله را که در فارسی به معنی جلال خداوند است، به یکی از اولین مریدان خود به نام میرزا حسینعلی، بزرگوار، اعطا کرد و به زودی ادعای فرستاده شدن او را به دست آورد. خداوند. تکانه اما در ایران که تا سال 1935 ایران نامیده می شد و امروزه هر دو نام در کنار یکدیگر وجود دارند، هر مظهری که با مذهب دولتی موافق نبود بدعت تلقی می شد و در نتیجه مجازات آن اعدام است.
حضرت باب در نهم ژوئیه 9، تنها شش سال پس از اعلام دین و چهار سال زندان در تبریز تیرباران شد. خود حضرت بهاءالله به دلیل نفوذی که داشتند، توسط ایرانیان و همچنین کل امپراتوری عثمانی که به آن تعلق داشت، محکوم به تبعید شد. او از کشوری به کشور دیگر، در نهایت تبعید، به مستعمره مجازات عکا (اسرائیل کنونی) ختم شد، جایی که پس از چهل سال زیارت، در 1950 مه 40 درگذشت. آرامگاه او در حومه شهر امروز مورد احترام است. و پیروانش از سراسر جهان بر سر مزار او نماز می خوانند.
بهائیان از ابتدا به طور سیستماتیک در ایالت ایران شکنجه، محکوم و اعدام شده اند و این امر تا به امروز تغییر نکرده است.
امروزه به برکت گسترش بسیاری از پیروان او و به ویژه پسرش عبدالبهاء، که تا زمان مرگش در حیفا در 28 نوامبر 1921، گروه‌های مذهبی بهائی را در کانادا، ایالات متحده آمریکا تأسیس کرد. در ایالات متحده و اروپا، بیش از ده میلیون عضو، در ۲۴۷ کشور، از بیش از ۲۰۰۰ گروه مختلف قومی، قبیله ای و نژادی وجود دارد، اگرچه بدون شک قوی ترین نقطه حمایت آن در هند است.
10 زن بهایی در ایران به دلیل اعتقادات مذهبی به قتل رسیدند
اما در ایران (فارس) این امر نتوانست 10 دختر جوان بهائی را در 18 ژوئن 1983 توسط رژیم سرزنش‌پذیر آیت‌الله‌ها اعدام کند. این زنان جوان امروز نماد همه کسانی هستند که هر روز در آن قلمرو تظاهرات می‌کنند. آنها یکی از بزرگترین‌های روی کره زمین هستند و خواهان برخی از ابتدایی‌ترین حقوق بشری هستند که برای یک زندگی صلح‌آمیز و آزادی لازم است.
در ساعات اولیه 18 ژوئیه 1983، شب جای خود را به نور ضعیفی داد که راه رفتن آهسته 10 زن جوان را روشن می کرد که در روزهای گذشته توسط کسانی که در یک رژیم توتالیتر که عقل را درک نمی کنند، تحت آزار و شکنجه قرار گرفته بودند. و اگرچه با بیشترین سختی اعمال می شود، اما به طور فزاینده ای به چالش کشیده می شود.
طاهرن ارجمندی سیاووشی، سیمین صابری، نصرت غفرانی یلدایی، عزت جانمی اشراقی، رویا اشراقی، مونا محمودنژاد، شاهین (شیرین) دالوند، اختر ثابت، زرین مقیمی ابیانه و مهشید نیرومند در یکی از مکان‌های مختلف برگزار شده بودند. شیراز، ندامتگاه سپاه پاسداران، از اواخر سال 1982. در آنجا به شدت مورد بازجویی قرار گرفتند تا هموطنان خود را محکوم کنند که وقتی به چوبه دار رسیدند که قرار بود اعدام شوند، با اینکه سرشان را بالا گرفته بودند، دیگر به اندازه کافی قوی نیست تنها دو جنایت او: بهائی بودن و دفاع از آموزش برابر برای زنان در کشوری که زنان از حقوق کمتری نسبت به سگ برخوردارند.
روزها قبل، برخی از والدین یا برادران آنها نیز به ظن اعمال مشابه کشته شده بودند، اما آن روز، تک تک آنها باید شاهد به دار آویختن خواهران خود در فرقه باشند. حتی کوچکترین آنها، مونا، فقط 17 سال، تسلیم نشد، حتی دستان جلاد را که طناب را به گردن او انداخته بود، بوسید.
چهل سال بعد نماد انفجارهایی هستند که در ایران رخ می دهد. هر روز اجساد اعدام شدگان به آنها اضافه می شود، خواه آنها وکیل باشند، روزنامه نگار، زن و یا صرفاً افرادی که سعی کرده اند برای جامعه ای «کمی عادلانه تر» تظاهرات کنند.
زنان در ایران شهروندان درجه دو هستند و نه فقط در ایران. حقوق آنها که به طور دائم نقض می شود، موضوع بحث نیست، همانطور که در غرب، جایی که شکاف جنسیتی واضح است، اما جایی که در یک زمینه دموکراتیک دائمی، گفتگو بین لایه های اجتماعی آن را کمتر و کمتر نمایان می کند. اما در ایران این اتفاق هرگز نخواهد افتاد. صرفاً به این دلیل که حدود 24 قانون به طور خاص برای سرکوب زنان طراحی شده است.
زنان در ایران در صورت زیر پا گذاشتن هر یک از قوانین ممکن است مورد تجاوز، ضرب و شتم و حتی مثله قرار گیرند. و اگر به دین دیگری مانند بهائیت تعلق داشته باشند، احتمالاً با مجازات اعدام روبرو خواهند شد.
در ماه‌های اخیر، رژیم ایران با تمام توپخانه‌های سرکوب تمامیت‌خواه خود به خیابان‌ها ریخته است، بیش از 20,000 نفر دستگیر و حداقل صدها نفر رسماً ترور شده‌اند، هرچند در صورت مشورت با منابع دیگر، ممکن است تعداد بیشتری از آنها بیشتر شود.
در حالی که در غرب ما به دنبال تقابل جنسیتی به عنوان یک موضوع پوپولیستی هستیم، مبارزه واقعی در جوامع دیگری در حال وقوع است که ما معمولاً به آنها نگاه نمی کنیم و فراموش نمی کنیم. امیدوارم یاد مونا و آن زنان بهائی به ما کمک کند تا در گفتمان جنسیتی تجدید نظر کنیم و آن را دقیقاً در جایی که به آن تعلق دارد متمرکز کنیم، در دستیابی به ابتدایی ترین حقوق بشر برای همه زنان جهان که در معرض خودسری زندگی می کنند. قوانین توتالیتر و بالاتر از همه، منافع "اربابان" آنها.
ادامه مطلب:
حمله حوثی‌های مسلح به تجمع مسالمت‌آمیز بهائیان و دستگیری حداقل 17 نفر در سرکوب تازه
