کنفرانسی در پارلمان اروپا برای بهتر کردن جهان
فعالیت‌های اجتماعی و بشردوستانه سازمان‌های مذهبی یا اعتقادی اقلیت در اتحادیه اروپا برای شهروندان و جامعه اروپایی مفید است، اما اغلب توسط رهبران سیاسی و رسانه‌ها نادیده گرفته می‌شود.
این پیامی بود که طیف وسیعی از سخنرانان با پیشینه های مذهبی و اعتقادی مختلف در این کنفرانس ارسال کردند اجلاس سران ایمان و آزادی III در 18 آوریل در پارلمان اروپا در بروکسل میزبانی شد.
با این حال، کار این سازمان های اقلیت با آگاهی از تغییرات آب و هوایی یا کمپین های مبارزه با مواد مخدر، برنامه های کمکی آنها به پناهندگان و افراد بی خانمان، در مکان های زلزله و سایر بلایای طبیعی، شایسته برجسته شدن، شناسایی و شناخته شدن است تا گریز از نامرئی و گاهی انگ بی اساس.
در چارچوب این کنفرانس، از زمان مناظره برای به اشتراک گذاشتن نظرات و تأملاتی از منظر حقوق بشر استفاده کردم که در ادامه به شکلی ساختارمند خلاصه می‌کنم.
فعالیت‌های اجتماعی و بشردوستانه سازمان‌های مذهبی یا اعتقادی نادیده گرفته شد و مسکوت ماند
سخنرانی‌های متعدد سخنگویان سازمان‌های مذهبی و فلسفی اقلیت‌ها که این کنفرانس را غنی کردند، اهمیت و تأثیر فعالیت‌های بشردوستانه، خیریه، آموزشی و اجتماعی آنها را برای تبدیل جهان به مکانی بهتر برای زندگی برجسته کرد. آنها همچنین نشان داده اند که برای کشورهای اتحادیه اروپا که نمی توانند به تنهایی همه مشکلات اجتماعی را بدون مشارکت این بخش از جامعه مدنی حل کنند مفید هستند.
این در حالی است که عملا اثری از فعالیت آنها در رسانه ها نیست. ممکن است در مورد دلایل اساسی این وضعیت تعجب کنیم. مددکاری اجتماعی شکلی از بیان عمومی و آشکار این سازمان هاست. ابراز ایمان شخصی از طریق مشارکت در این فعالیت ها هیچ کس را آزار نمی دهد. با این حال، انجام این کار به نام یک نهاد مذهبی، گاهی توسط جنبش‌های سکولار و رله‌های سیاسی آنها به عنوان رقابتی با اعتقادات فلسفی آنها و خطر بالقوه بازگشت نفوذ کلیساهای تاریخی که قرن‌ها قانون خود را به دولت‌ها دیکته کرده‌اند، تلقی می‌کنند. و حاکمان آنها این فرهنگ سکولاریزاسیون و بی طرفی در رسانه ها نیز نفوذ کرده است.
در سایه این بی‌اعتمادی، اقلیت‌های مذهبی یا فلسفی از سوی همین بازیگران و همچنین کلیساهای مسلط مظنون هستند که از فعالیت‌های اجتماعی و بشردوستانه خود به عنوان ابزاری برای خود تبلیغی عمومی و جذب اعضای جدید استفاده می‌کنند. آخرین اما نه کم‌اهمیت، برخی از اقلیت‌ها بیش از 25 سال است که خود را در فهرست‌های سیاه به اصطلاح «فرقه‌های» مضر و نامطلوب قرار داده‌اند که توسط تعدادی از کشورهای اتحادیه اروپا تهیه و تأیید شده و به طور گسترده توسط رسانه‌ها منتشر شده است. با این حال، در حقوق بین الملل، مفهوم "فرقه" وجود ندارد. علاوه بر این، کلیسای کاتولیک باید به خاطر داشته باشد که مادر ترزا معروف در هند، علیرغم دریافت جایزه صلح نوبل، متهم بود که می‌خواست افراد دست‌نخورده و دیگران را در بیمارستان‌ها و مؤسسات آموزشی کاتولیک خود به مسیحیت تبدیل کند.
آنچه در اینجا مطرح است آزادی بیان گروه های اقلیت مذهبی یا فلسفی به عنوان موجودات جمعی و قابل مشاهده است که هویت خود را در فضای عمومی پنهان نمی کنند.
این سازمان‌های مبتنی بر ایمان در برخی از کشورهای اروپایی «نامطلوب» تلقی می‌شوند و تهدیدی برای نظم مستقر و درست اندیشی محسوب می‌شوند. واکنش در محافل سیاسی و رسانه‌ها در مورد فعالیت‌های سازنده اجتماعی و بشردوستانه خود به گونه‌ای است که گویی هرگز وجود نداشته‌اند. یا از طریق کنشگری خصمانه نسبت به این جنبش‌ها، آنها را کاملاً منفی معرفی می‌کنند، مانند «تبلیغ ناروا»، «به‌کارگیری اعضای جدید در میان قربانیان» و غیره.
به سوی جوامع فراگیرتر در اتحادیه اروپا
برای جلوگیری از هر گونه تنش و خصومت مخرب بین گروه های اجتماعی، باید اساساً از استانداردهای دوگانه در برخورد سیاسی و رسانه ای با بازیگران جامعه مدنی اجتناب شود. جداسازی منجر به چندپارگی جامعه و جدایی طلبی باعث ایجاد نفرت و جنایات نفرت می شود. فراگیری می آورد احترام، همبستگی و صلح اجتماعی.
پوشش فعالیت های اجتماعی، خیریه، آموزشی و بشردوستانه گروه های مذهبی و فلسفی باید عادلانه باشد. عدالت باید به ارزش منصفانه و بدون تعصب نسبت به هر کسی که به رفاه شهروندان اتحادیه اروپا کمک می کند، اجرا شود.
