Yli 100 ruumista löydettiin viime huhtikuussa Etelä-Kenian Shakaholan metsästä, joka on toinen uskonnollisen terrorismin muoto. Poliisitutkinnassa kävi ilmi, että he olivat kuolleet paastosta kuolemaan "nähdäkseen Jeesuksen Kristuksen".
Paul Mackenzie Nthengen pidätys on paljastanut hirvittävän manipuloinnin väitettyä uskonnollista johtajaa kohtaan. Afrikka.
Kenian poliisin ylitarkastaja Japhet Koome, joka ymmärsi tapahtuman laajuuden ja matkusti paikalle, kertoi toimittajille muun muassa:
Tuomitsemme jyrkästi kaikenlaisen uskonnollisen järjestön, joka edistää ääriuskoa ja toimii lain rajojen ulkopuolella ja vaarantaa kenialaisten turvallisuuden ja hyvinvoinnin.
Ja vaikka poliisi sanoo, että he eivät lepää ennen kuin kaikki syylliset saatetaan oikeuden eteen, melkein aina, jos ylin johtaja on pidätetty, kuten tässä tapauksessa, hänen rangaistuksensa kanssa, tällainen teko tulee todennäköisesti otsikoihin, vaikka syytteet ovat terrorismi ja kansanmurha.
Lahkon johtaja Paul Mackenzihe, jonka sananmukaisuus on johtanut hänen seuraajiensa joukkokuolemiin, kertoi pidätettyään viranomaisille, että jos he jatkavat kaivauksia metsässä, he löytävät yli 1,000 ihmistä, jotka menivät… "tapaamaan Jeesus".
Se on mahdollisesti historian suurin lahkojen verilöyly ja yksi tähän mennessä tuntemistamme epätavallisten uskomusten terroriteoista. Yksi tapahtuman taustalla olevista suurimmista huolenaiheista on kuitenkin epäilemättä uutisten kansainvälisen kattavuuden puute.
Mitään kuvia ei ole avannut uutisia tai keskustelua äärimmäisestä uskonnollisesta manipuloinnista, jolle miljoonat ihmiset voisivat joutua.
Länsi, jota sen erehtymätön demokratia suojelee, näyttää laiminlyövän kaikkia näitä ihmisiä, jotka elävät julmasti manipuloiduilla, melkein unohdetuilla alueilla maailmassa.
Uskonnolliseen itsemurhaan joutuneiden ihmisoikeuksilla ei näytä olevan sijaa jokapäiväisessä elämässämme, ja vain kun yhteiskuntamme tunnistettavia elementtejä vastaan hyökätään, kapinoimme vetoamalla yleismaailmalliseen inhimilliseen oikeudenmukaisuuteen ja rangaistukseen.
Syyskuussa 1997 Hamasin terroristi, jonka ruumiiseen oli kiinnitetty räjähteitä, räjäytti itsensä Ben Yehuda -ostoskeskuksessa Jerusalemissa. Tätä tekoa käsittelivät uutisraportit ympäri maailmaa, ja yksi silmiinpistävimmistä kuvista oli epäilemättä McDonald's-ravintola, jonka ovi räjähti räjähdyksessä.
Kuka tahansa voi siis olla vaarassa, jos näitä symbolisia laitoksia vastaan hyökätään. Turvatoimia kiristettiin kaikkialla maailmassa, myös Yhdysvalloissa ja Euroopassa. Kaliforniassa ja Illinoisissa vuonna 1999 tapahtuneet rotuammuskelut saivat amerikkalaiset myös ymmärtämään, että uskonnollinen terrori oli lähempänä kuin he luulivat.
Itse uskonnollinen totalitarismi, joka toisaalta aiheuttaa pommeja ympäri maailmaa raskauden keskeyttämistä edistäviä klinikoita vastaan, Atlantan olympialaisten pommituksia tai amerikkalaisten sotilaiden sotilasasuntojen tuhoamista Saudi-Arabian Dhahranissa. Vuonna 1996 liittovaltion rakennuksen tuhoutuminen Oklahoma Cityssä, kaksoistornien räjähdys, hyökkäykset satiiriseen sanomalehteen Charlie Hebdoon Pariisissa tai Madridin maanalaiset pommi-iskut ovat joitakin uutisia, jotka ovat päässeet tiensä Maailman tiedotusvälineissä, ehkä siksi, että vaikka kuolonuhrien määrä on loputtomasti pienempi, lukuun ottamatta kaksoistorneja, nämä hyökkäykset sijoittuivat länteen tai ne suoritettiin länsimaisia sotilaallisia rakenteita vastaan muualla maailmassa.
Yhteys terrorin ja jumalan välillä oli jo olemassa häikäilemättömän median tukemana 20-luvun lopun lähestyessä.
Lopun aikoja hyödynnettiin myöten vain uutistulojen hankkimiseksi, mikä kääntyisi paremmaksi yleisöksi tai lukijaksi ja näin pääsisi mahdollisimman suureen mainospiirakkaan.
Ehkä pelottavimman kysymyksen esitti jo kalifornialaisen yliopiston sosiologian professori Mark Juergensmeyer vuonna 2001 kirjassaan Religious Terrorism, kun hän kirjoitti:
”Uskonnollisten perinteiden historiassa (raamatullisista sodista ristiretkiin suuriin marttyyrikuolemiin) väkivalta on säilyttänyt läsnäolonsa varjoissa. Se on värittänyt synkimmät ja salaperäisimmät uskonnolliset symbolit. Eräs toistuvista kysymyksistä, joita eräät suuret uskonnontutkijat (mukaan lukien Émile Durkheim, Marcel Mauss ja Sigmund Freud) esittävät, on, miksi tämä tilanne syntyy: miksi uskonto näyttää edellyttävän väkivaltaa ja uskonnollista väkivaltaa ja miksi jumalallinen mandaatti tuhoamiseen Jotkut uskovat hyväksyvät sen sellaisella vakaumuksella?"
Väkivallan ilmiö ei tietenkään kuulu uskonnolle, mutta se on selvästikin lahkon keskustelussa käytettävä elementti, kuten on tapahtunut Keniassa, jossa palkinto oli Jeesuksen kanssa, mutta ensin heidän piti paastota ilman anteeksiantoa kuolemaansa asti. .
Uskonnollinen terrorismi ja Kenian kansalaisiin kohdistuva väkivalta ansaitsevat jyrkimmän tuomitsemisemme heidän ihonväristään tai uskomuksistaan riippumatta. Kannustan mediaa luomaan tiloja keskustelulle hyvien ammattilaisten kanssa aiheesta, joka uhkaa edelleen joka päivä miljoonien ihmisten ihmisoikeuksia ympäri maailmaa.
