Kun 19. marraskuuta 1978 pystyimme lintuperspektiivistä katsomaan televisiossa hirvittäviä kuvia People's Temple Churchin jäsenten murhasta ja itsemurhasta pastori Jim Jonesin johtamana ja ohjaamana, jokin näyssä muuttui. ja kunnioitus, joka Euroopalla oli muiden uskomuksia kohtaan.
Tarina alkoi, kun amerikkalainen kongressiedustaja Leo Ryan kuuli olosuhteista, joissa amerikkalaisen pastori Jim Jonesin seuraajat asuivat Guyanassa. Ilmeisesti hän alisti heidät puoliorjuuteen, jossa naisia käytettiin seksuaalisesti hyväksi, tyytymättömiä lyötiin ja jossa ilmeisesti myös lapsia kidutettiin. Koska Guyanan osuuskunta on niin lähellä Yhdysvaltoja, joka sijaitsee Etelä-Amerikan pohjoisrannikolla, kongressiedustaja Ryan järjesti vierailun kyseiseen paikkaan 17. marraskuuta 1978, jolloin hänen helikopterinsa laskeutui tätä varten valmisteltuun radalle rajoissa. kirkon jäsentä, pastori Jones, joka oli kaikin keinoin yrittänyt estää vierailun, otti hänet, epäonnistuessaan, suurilla juhlilla, joissa kaikki näyttivät ensi silmäyksellä olevan onnellisia.
Kuitenkin, kun kongressiedustaja Ryan oli matkalla helikopterilleen lähteäkseen seuraavana päivänä, 18. marraskuuta, ilon ilmapiiri muuttui, kun useat kirkon jäsenet suuntasivat häntä ja helikopteria kohti aikomuksenaan lähteä, mikä aiheutti pastori Jonesin vihan. joka käski luotettujen avustajiensa avata tulen pettureita ja kongressiedustajaa vastaan. Luotettu kirkon jäsen puukotti kongressiedustaja Ryania paikalla. Sillä hetkellä viisi ihmistä ammuttiin kuoliaaksi ilman minkäänlaista harkintaa. Muut ihmiset, jotka olivat paikalla, pakotettiin palaamaan mökkeihinsä Jonestowniin, jonka nimi annettiin kaupungille, jossa he asuivat niin kutsutussa Mutual Beneficial Agricultural Community -yhteisössä.
Samana päivänä Jim Jones ymmärsi, että fasistiset joukot kongressiedustaja Ryanin salamurhan jälkeen lopettaisivat hänen projektinsa, ja vihaisena, ilman katumusta, hän päätti, että kaikki polttaisivat itsensä syanidilla. Monet jäsenistä, erityisesti ne, joilla oli perhettä, lapsia, kieltäytyivät ja ammuttiin sitten kuoliaaksi. Sinä päivänä kuoli yhdeksänsataakaksitoista ihmistä, joiden joukosta löydettiin noin kaksisataaviisikymmentä alaikäistä, mukaan lukien vauvoja ja lapsia, jotka epäilemättä murhattiin.
Se, mitä siellä tapahtui, levisi ympäri maailmaa, mutta se oli todella lahko tai ihmiset, jotka joutuivat messiaskompleksin teeskentelevän narsistisen sosiopaatin karismalle.
On hyvin todennäköistä, että kun pastori Jim Jones sai Martin Luther King Jr. -palkinnon San Franciscossa vuonna 1977, kukaan ei uskonut, että hänen projektinsa Guyanassa päättyisi näin vain vuotta myöhemmin.
Ihmiset, jotka seurasivat häntä, etsivät varmasti parempaa, rauhallisempaa elämää heidän elämäntapaansa hyväksyttävien uskomusten puitteissa. He olivat aikuisia, jotka tietoisesti päättivät muuttaa sosiaalista hallintoaan ja aloittaa yhteiselämän kunnassa, jäljitellen hippiliikkeitä, jotka ovat edelleen olemassa joissakin paikoissa Yhdysvalloissa ja ensimmäisten kristittyjen uskomuksia, tietämättä kuka joutui henkisesti sairaan henkilön kytkimet, joilla on edellä mainitut ominaisuudet.
Oliko se lahko? Analysoidaan tosiasiat.
Tänään, lähes 40 vuoden näiden uskonnollisten ilmiöiden tutkimuksen jälkeen, olen tehnyt kaksi johtopäätöstä. Ensimmäinen on se, että niitä, joita kutsutaan lahkoiksi tai tuhoaviksi lahkoiksi, ei sinänsä ole olemassa, ja toinen on se, että ihmiset pelkäävät tulevia tapahtumia, mikä estää heitä soveltamasta tiettyä kriittistä analyysiä uskomuksiinsa.
Kristuksen opetuslasten kansan temppeli (The People's Temple of the Disciples of Christ) perusti amerikkalainen uskonnollinen pastori Jim Jones Indianapolisissa, Indianassa. Lähes 27 vuoden ajan hän jäi huomaamatta Yhdysvaltojen eri paikoissa, joihin hän asettui. Parhaimmillaan sillä oli lähes 5,000 XNUMX jäsentä, jotka tulivat ja lähtivät eri paikkoihin, joissa keskus perustettiin.
Vuonna 1960 Jim Jones muutti kirkkonsa Kaliforniaan ja herätti välittömästi hippiliikkeen jäsenten huomion. Tämä amerikkalainen alakulttuuri oli niin laajalle levinnyt noina vuosina Yhdysvaltojen länsirannikolla. Varttuessaan perheessä, joka ei ollut kovin suvaitsevainen ja rasistinen, hänen oma isänsä oli Ku Klux Klanin jäsen, hänen uskonnollinen filosofiansa oli kuitenkin hyvin salliva. Mustat ja homoseksuaalit hyväksyttiin, mikä oli tuolloin epätavallista radikaaleissa kirkoissa, jotka syntyivät kuin sieniä lain suojeluksessa, jota kadehdin, oli salliva ja salli uskonnonvapauden, olipa se mitä tahansa, mukaan lukien jotkut uskomukset, joita oli vielä vaikea sulattaa. nykyään, kuten Saatanan kirkon rekisteröinti Kalifornian osavaltion uskonnollisten kokonaisuuksien rekisteriin 60-luvun puolivälissä.
Tuon uskonnollisen liikkeen, jota ei koskaan pidetty lahkona tai tuhoavina lahkona, filosofiset yhdistelmäkysymykset olivat peräisin kommunismista, kristinuskosta ja buddhalaisuudesta, jotka kaikki sen jäsenet, jotka liittyivät tai poistuivat, ottivat erittäin hyvin vastaan. Kansalaisoikeusaktivistit, afroamerikkalaiset ryhmät ja lukemattomat aikakauden hahmot pitivät häntä aina rennosti ja suvaitsevaisena kaikkia hänen kirkkoonsa tulleita kohtaan. Epäilemättä, jos 18. syyskuuta 1978 tapahtuneet tapahtumat eivät olisi tapahtuneet, sen temppeli Guyanassa olisi nykyään kaikkien niiden, jotka ovat kiinnostuneita oppimaan lisää konventista ja innovatiivisista liikkeistä, jotka syntyivät noina vuosina eri osissa, tutkimuskohteena. maailmasta.
Kuitenkin, ja huolimatta siitä tosiasiasta, että vuonna 1977, kuten aiemmin mainitsin, hänelle myönnettiin Martin Luther King Jr. -palkinto San Franciscossa, ansaittu työstään Yhdysvaltojen mustien yhteisön hyväksi. Kaikki oli muuttunut, kun hän saapui. seuraajiensa kanssa Jonestowniin (Jones City). Mahtava nimi, koska hän personoi kirkkoprojektinsa. Siellä Kristuksen opetuslasten kansantemppeli katosi, ja siitä tuli hänen henkilökohtainen omaisuutensa, hänen henkilökohtainen projektinsa. Ja hänessä jokin muuttui. Mutta ei hänen kansassaan.
Hänen seuraajansa, joista monet olivat tulleet hänen mukanaan Yhdysvalloista, luottivat edelleen henkilöön, jonka ideat olivat muuttaneet heidän elämäänsä. He olivat ihmisiä, jotka olivat tottuneet ankaraan elämään, yhdistämään kaiken, työskentelemään ja osallistumaan henkilökohtaisilla ponnisteluilla, mitä he saavuttivat. He olivat jopa selvää, että Jones ei rikastunut hänen ponnisteluistaan, koska hänellä oli vuosien aikana hankittu suuri henkilökohtainen omaisuus kiertävänä pastorina ilman, että häntä olisi koskaan syytetty mistään. Mutta taitava johtaja epäonnistui.
Mikä oli laukaisin, joka sai Jonesin muuttamaan kaupunkistaan vankilan saapuessaan Guyanaan?
Minun on myönnettävä, että en tiedä, ja olisi pitkäkestoista yrittää vastata tähän kysymykseen tämän artikkelin lyhyessä, vaikkakin laajassa tilassa tuomalla esiin toisen sarjan johtajia, jotka samaan aikaan ja epäsuotuisissa olosuhteissa loivat henkilökohtainen liike, joka nykyään Siitä on tullut suuri uskonnollinen liike. Yrityksen perustaja Scientology tulee mieleen: LR Hubbard, jonka projektilla on tällä hetkellä yli 15 miljoonaa seuraajaa ympäri maailmaa ja joka kasvaa. Mutta se on toinen tarina, jonka julkaisen varmasti myöhemmin.
Vaikka minun on myönnettävä, etten voi olla varma jostain, sallikaa minun olettaa tosiasioiden perusteella, jotain, mitä ei ole vielä tehty. Nykyään ja monien vuosien ajan edes globaalit tiedustelupalvelut, mukaan lukien FBI, Interpol jne., eivät vaivaudu visualisoimaan tällaisia ilmiöitä. He päättävät olevansa lahkoja ottamatta huomioon muita asioita, kuten tuon tarinan tapauksessa, ja tämä johtaa meidät luomaan kauheita virheitä, jotka voivat tehdä loppu monien uskonnollisten ryhmien uskottavuudesta, kuten tapahtui Euroopassa 70-luvun lopulta lähtien ja vielä tänäkin päivänä. .
Ensinnäkin monet 50- ja 60-luvuilla syntyneet uskonnolliset ryhmät olivat apokalyptisiä. Ja monet heihin liittyneet ihmiset myös ajattelivat näin, kristilliset liikkeet itse jatkavat sitä vielä tänäkin päivänä, ymmärtämättä, että lopulta me teoillamme teemme planeetan lopun, millä tahansa tavalla. Kun Jim Jones lopettaa ryhmänsä Guyanassa, hän luo kommuunin, josta tulee nopeasti hänen karjatila, kuten aiemmin mainitsin. Ja hänen uskomuksensa radikalisoituvat. Se on hänen elämäntyönsä ja se muuttaa hänen henkilökohtaista suhdettaan seuraajiinsa tehden heistä orjia. Hän luo ryhmän radikaaleja seuraajia, johon kuuluu joitakin hänen lapsiaan, aseistaa heidät ja laittaa heidät katsomaan loput. Hän tuo persoonallisuutensa esiin radikaalimmin, joidenkin kirjailijan konsultoimien persoonallisuusanalyytikkojen mukaan hän on perinyt hänen isältään ja sulkee silmänsä niiltä julmuuksilta, joita siinä ympäristössä voitaisiin tehdä, että hänelle se oli kaikkea. Jotkut hänen henkilökohtaisimman ryhmänsä jäsenet alkavat muuttaa tuota Jonesin kaupunkiprojektia orjatilaksi. Naisia raiskataan, miehiä hakataan ja kaikkia uhkaillaan.
Hyvin lyhyessä ajassa paratiisista, johon he uskoivat, tulee helvetti, josta he eivät voi paeta. Ja vuonna 1978, tuona kohtalokkaana syyskuun 18. päivänä, kun pastori näkee, että jotkut hänen jäsenistään haluavat luopua tärkeästä projektista, joka pitää hänet ankkuroituna todellisuuteen, hän päättää murhata Yhdysvaltain kongressin jäsenen, jonka hän ja hänen lähipiirinsä olivat onnistuneet pettämään. , ja hän tekee päätöksen, jonka narsistinen sosiopaatti tekisi tappaakseen kaikki.
Jim Jonesista tulee sarjamurhaaja, ja niin tekevät myös jotkut hänen seuraajistaan tuossa henkilökohtaisemmassa ja voimakkaammassa piirissä.
Tosiasiat olivat yksinkertaisia ja ihmiset eivät tehneet itsemurhaa, koska he eivät olleet tyhmiä, he olivat uskovia, joilla oli oikeus uskoa, mutta jos he katsovat sinua rynnäkkökivääreillä ja uhkaavat murhata lapsia ja nuoria, teet päätöksen juoda. mitä Olkoon perimmäisenä tavoitteena, ettei heille tapahdu mitään. Mutta he eivät ottaneet huomioon, että jotkut psykopaatit, jotka todennäköisimmin pakenivat verilöylyn jälkeen, eivät halunneet jättää liikaa todistajia.
Oliko ihmisiä, jotka päättivät ottaa drinkin, jotta he voisivat olla taivaassa ja tavata siellä toisten rakkaiden kanssa? Varma. Mutta kristityt eivät uhraaneet itseään roomalaisissa sirkuksissa, ja monet heidän pyhistään ovat tehneet niin läpi historian. Ja siksi kristinuskoa ei kutsuta lahoksi tai islamiksi, koska se synnyttäisi joukkoonsa ihmisiä, jotka polttavat itsensä ja aiheuttavat kauhistuttavia hyökkäyksiä.
Fanaatikkoja tulee aina olemaan kaikenlaisissa uskonnollisissa liikkeissä. Siksi, jos alamme tarkkailla tosiseikkoja paremmin ja analysoida syitä eri näkökulmasta, voimme ehkä alkaa ymmärtää, että leijona ei ole niin kova kuin sen maalaavat, että ihmiset voivat uskoa mihin haluavat, jos eivät usko. vahingoittaa muita, että on ihmisiä, jotka kykenevät manipuloimaan uskonnollisesta, poliittisesta jne. näkökulmasta, ja että meidän on kutsuttava tätä ehkä poikkeavaa käyttäytymistä ja etsittävä sitä kaikilta elämän alueilta.
Loppujen lopuksi, jos haluamme käyttää termiä lahko, meidän on ajateltava, että se tunnistaa vain ryhmän ihmisiä, jotka jakavat saman ajatuksen tai uskomukset ja jotka eivät vahingoita ketään. Kaikki muu on jo osa ihmisen käyttäytymistä, joka on varmasti poikkeavaa ainutlaatuisuudessaan.
Alun perin julkaistu osoitteessa LaDamadeElche.com
