Kunnianarvoisan Anthony Suuren elämä

By Pyhä Athanasius Aleksandrialainen

Luku 1

Antonius oli syntyperältään egyptiläinen, jalot ja melko varakkaat vanhemmat. Ja he itse olivat kristittyjä ja hänet kasvatettiin kristityllä tavalla. Ja kun hän oli lapsi, hänen vanhempansa kasvattivat hänet, eivätkä tienneet mitään muuta kuin heistä ja heidän kodistaan.

* * *

Kun hän kasvoi ja tuli nuoreksi, hän ei kestänyt opiskella maailmallista tiedettä, vaan halusi olla poikien ulkopuolella, koska hänellä oli kaikki halu elää sen mukaan, mitä Jaakobista on kirjoitettu, yksinkertaista omassa kodissaan.

* * *

Näin hän ilmestyi Herran temppelissä vanhempiensa kanssa uskovien joukkoon. Eikä hän ollut kevytmielinen kuin poika, eikä tullut ylpeäksi miehenä. Mutta hän totteli myös vanhempiaan ja luki kirjoja säilyttäen heidän edunsa.

* * *

Hän ei myöskään kiusannut vanhempiaan, kuten poikaa kohtalaisessa aineellisessa tilanteessa, kalliilla ja monipuolisella ruoalla, eikä etsinyt siitä nautintoja, vaan tyytyi vain siihen, mitä sai, eikä halunnut muuta.

* * *

Vanhempiensa kuoleman jälkeen hän jäi yksin pikkusiskonsa kanssa. Ja hän oli silloin noin kahdeksantoista tai kaksikymmentä vuotta vanha. Ja hän hoiti sisartaan ja taloa yksin.

* * *

Mutta kuusi kuukautta ei ollut vielä kulunut hänen vanhempiensa kuolemasta, ja menessään tapansa mukaan Herran temppeliin hän pohti, kävellen keskittyneenä ajatuksiinsa, kuinka apostolit olivat jättäneet kaiken ja seuranneet Vapahtajaa; ja kuinka nuo uskovaiset, Apostolien teoissa kirjoitetun mukaan, myivät omaisuutensa, toivat arvonsa ja panivat sen apostolien jalkojen juureen jakaakseen sitä tarvitseville; mitä ja kuinka suuri toivo sellaisille on taivaassa.

* * *

Ajatellen tätä itsekseen hän meni temppeliin. Ja silloin tapahtui, että evankeliumia luettiin, ja hän kuuli, kuinka Herra sanoi rikkaalle miehelle: "Jos haluat olla täydellinen, mene ja myy kaikki, mitä sinulla on, ja anna köyhille; ja tule ja seuraa minua, ja sinulla on oleva taivaan aarre.

* * *

Ja ikään kuin hän olisi saanut Jumalalta muiston ja ajatuksen pyhistä apostoleista ja ensimmäisistä uskovista ja ikään kuin evankeliumi olisi luettu nimenomaan häntä varten - hän lähti heti temppelistä ja antoi kyläläisilleen omaisuutensa, jonka hän omistaa. hänen esi-isänsä (hänellä oli kolmesataa hehtaaria peltoa, erittäin hienoa), jotta he eivät häiritsisi häntä tai hänen sisartaan missään. Sitten hän myi kaiken jäljellä olevan irtaimen omaisuuden, joka hänellä oli, ja kerättyään riittävän rahasumman hän jakoi sen köyhille.

* * *

Hän piti vähän omaisuutta siskolleen, mutta kun he palasivat temppeliin ja kuulivat Herran puhuvan evankeliumissa: "Älä murehdi huomisesta", hän ei kestänyt sitä enää - hän meni ulos ja jakoi tämän. keskimääräisessä tilanteessa oleville ihmisille. Ja uskoen sisarensa tuttujen ja uskollisten neitsyiden käsiin, antaen tämän kasvaa neitsyiden talossa, hän itsekin antautui tästä lähtien askeettiseen elämään talonsa ulkopuolella, keskittyen itseensä ja viettäen ankaraa elämää. Siihen aikaan Egyptissä ei kuitenkaan vielä ollut pysyviä luostareita, eikä yksikään erakko tuntenut kaukaista autiomaaa. Jokainen, joka halusi syventää itseään, harjoitteli yksin kylänsä lähellä.

* * *

Läheisessä kylässä oli siis vanha mies, joka oli elänyt luostarielämää nuoruudestaan ​​asti. Kun Antony näki hänet, hän alkoi kilpailla hänen kanssaan hyvyydestään. Ja alusta lähtien hänkin alkoi asua kylän lähellä. Ja kun hän kuuli siellä yhdestä, joka eli hyveellistä elämää, hän meni ja etsi häntä kuin viisasta mehiläistä, eikä palannut paikalleen ennen kuin oli nähnyt hänet. ja sitten, ikäänkuin ottaessaan siitä osan matkallaan hyveeseen, palasi sinne uudelleen.

* * *

Siten hän osoitti suurinta halua ja suurinta intoa harjoittaa itseään tämän elämän ankarissa olosuhteissa. Hän työskenteli myös käsillään, koska hän kuuli: "Joka ei työskentele, älköön syökö." Ja mitä hän ansaitsi, hän käytti osittain itselleen, osittain köyhille. Ja hän rukoili lakkaamatta, koska hän oli oppinut, että meidän täytyy rukoilla lakkaamatta itsessämme. Hän oli niin varovainen lukemisessa, ettei hän missannut mitään kirjoitetusta, vaan säilytti kaiken muistissaan, ja lopulta siitä tuli hänen oma ajatuksensa.

* * *

Tällä käytöksellä Antony rakasti kaikki. Ja hyveellisiä ihmisiä, joiden luo hän meni, hän totteli vilpittömästi. Hän tutki itsekseen jokaisen työn ja elämän etuja ja etuja. Ja hän havaitsi yhden viehätyksen, toisen rukouksissa pysyvyyden, kolmannen tyyneyden, neljännen hyväntekeväisyyden; hoiti toista vigiliassa ja toista lukemisessa; ihmetteli yhtä hänen kärsivällisyyttään, toista hänen paastoamistaan ​​ja kumartumistaan; hän matki toista sävyisyydessä, toista ystävällisyydessä. Ja hän pani yhtä lailla merkille hurskauden Kristusta kohtaan ja kaikkien rakkauden toisiaan kohtaan. Ja näin täyttyessään hän palasi paikalleen, jonne hän lähti yksin. Lyhyesti sanottuna hän keräsi itseensä hyviä asioita kaikilta ja yritti ilmaista ne itsessänsä.

Mutta edes ikäisilleen vertaisiaan kohtaan hän ei osoittanut olevansa kateellinen, paitsi ettei hän olisi hyveellisyydessään heitä huonompi; ja tämän hän teki niin, ettei hän tehnyt ketään surulliseksi, vaan että he myös iloitsivat hänestä. Niinpä kaikki asutuksen hyvät ihmiset, joiden kanssa hän oli kanssakäymisessä, hänen näin nähdessään kutsuivat häntä Jumalaa rakastavaksi ja tervehtivät häntä, toiset poikana ja toiset veljenä.

Luku 2

Mutta hyvän vihollinen - kateellinen paholainen, joka näki tällaisen aloitteen nuoressa miehessä, ei voinut sietää sitä. Mutta mitä hänellä oli tapana tehdä kaikkien kanssa, hän sitoutui myös tekemään häntä vastaan. Ja ensin hän houkutteli häntä kääntämään hänet pois tieltä, jonka hän oli valinnut, juurruttamalla häneen muiston omaisuudestaan, sisarensa huolenpidosta, perhesiteistä, rakkaudesta rahaa, rakkautta kunniaan ja nautintoon. monipuolisesta ruoasta ja muista elämän viehätyksistä ja lopuksi – hyväntekijän ankaruudesta ja siitä, kuinka paljon vaivaa se vaatii. Tähän hän lisäsi fyysisen heikkoutensa ja pitkän ajan tavoitteen saavuttamiseen. Yleensä hän herätti mielessään koko viisauden pyörteen, joka halusi saada hänet luopumaan oikeasta valinnasta.

* * *

Mutta kun jumalaton näki olevansa voimaton Antonyn päätöstä vastaan ​​ja enemmänkin – lujuutensa vuoksi kukistettuna, vahvan uskonsa kukistamana ja peräänantamattomien rukoustensa vuoksi kaatuneena, hän ryhtyi taistelemaan muilla aseilla nuorta miestä vastaan ​​kuin yö. aikanaan hän pelotti häntä kaikenlaisella melulla, ja päivällä hän ärsytti häntä niin paljon, että sivulta katsojat ymmärsivät, että heidän välillään oli käynnissä tappelu. Toinen juurrutti epäpuhtaita ajatuksia ja ideoita, ja toinen rukousten avulla muutti ne hyviksi ja vahvisti kehoaan paastoamalla. Tämä oli Antonyn ensimmäinen taistelu paholaisen kanssa ja hänen ensimmäinen saavutuksensa, mutta se oli enemmän Vapahtajan urotyö Antonyssa.

Mutta Antonius ei päästänyt irti alistamaansa pahaa henkeä, eikä vihollinen lyötyään lakannut väijyttämästä. Koska jälkimmäinen vaelsi ympäriinsä kuin leijona etsiessään tilaisuutta häntä vastaan. Siksi Antony päätti tottua tiukempaan elämäntapaan. Ja niin hän omistautui niin paljon valvontaan, että vietti usein koko yön nukkumatta. Syö kerran päivässä auringonlaskun jälkeen. Joskus jopa joka toinen päivä ja usein kerran neljässä päivässä hän söi ruokaa. Samaan aikaan hänen ruokansa oli leipää ja suolaa, ja juoma oli vain vettä. Lihasta ja viinistä ei tarvitse puhua. Nukkumista varten hän tyytyi ruokomattoon, joka useimmiten makasi paljaalla maassa.

* * *

Kun hän oli näin hillinnyt itsensä, Antony meni hautausmaalle, joka sijaitsi kylän lähellä, ja käski erään tuttavansa tuomaan hänelle leipää harvoin – kerran monessa päivässä, hän meni johonkin haudoista. Hänen tuttavansa sulki oven perässään ja hän jäi yksin sisälle.

* * *

Sitten paholainen, joka ei kestänyt tätä, tuli eräänä yönä koko joukon pahoja henkiä ja löi ja työnsi häntä niin paljon, että hän jätti hänet makaamaan maahan mykistyneenä surusta. Seuraavana päivänä tuttu tuli tuomaan hänelle leipää. Mutta heti kun hän avasi oven ja näki hänet makaamassa maassa kuin kuollut mies, hän otti hänet ylös ja kantoi kylän kirkkoon. Siellä hän laski hänet maahan, ja monet sukulaiset ja kyläläiset istuivat Antonyn ympärillä kuin kuolleen miehen ympärillä.

* * *

Kun Antony tuli keskiyöllä itsekseen ja heräsi, hän näki, että kaikki olivat unessa ja vain tuttu oli hereillä. Sitten hän nyökkäsi hänelle tullakseen hänen luokseen ja pyysi häntä hakemaan hänet ja viemään hänet takaisin hautausmaalle herättämättä ketään. Niinpä tuo mies kantoi hänet pois, ja oven sulkemisen jälkeen, kuten ennenkin, hänet jätettiin jälleen yksin sisälle. Hänellä ei ollut voimaa nousta seisomaan iskujen takia, mutta hän makasi ja rukoili.

Ja rukouksen jälkeen hän sanoi kovalla äänellä: "Tässä minä olen – Anthony. En pakene iskujasi. Vaikka hakkaisit minua vielä, mikään ei erota minua rakkaudestani Kristusta kohtaan." Ja sitten hän lauloi: "Jos kokonainen rykmentti asettuisi minua vastaan, sydämeni ei pelästyisi."

* * *

Ja niin, askeettinen ajatteli ja lausui nämä sanat. Ja hyvän paha vihollinen hämmästyi, että tämä mies uskalsi iskujen jälkeenkin tulla samaan paikkaan, kutsui koiransa ja sanoi vihasta purskahtaen: "Katso, että lyönnillä, joita et tee, voisimme kuluttaa hänet, mutta hän uskaltaa silti puhua meitä vastaan. Jatketaan toisella tavalla häntä vastaan!"

Sitten yöllä he pitivät niin kovaa ääntä, että koko paikka näytti tärisevän. Ja demonit näyttivät romahtavan säälittävän pienen huoneen neljä seinää antaen vaikutelman, että he tunkeutuivat niiden läpi muuttuen eläinten ja matelijoiden muotoon. Ja heti paikka täyttyi näyistä leijonasta, karhuista, leopardeista, härkeistä, käärmeistä, haapaista ja skorpioneista, susista. Ja jokainen heistä liikkui omalla tavallaan: leijona karjui ja halusi hyökätä hänen kimppuunsa, härkä teeskenteli pistävänsä häntä sarvillaan, käärme ryömi tavoittamatta häntä, ja susi yritti hyökätä hänen kimppuunsa. Ja kaikkien näiden aaveiden äänet olivat kauheita ja heidän raivonsa kauhea.

Ja Antonius, ikäänkuin heidän lyötyään ja pistettyään, huokaisi kokemiensa ruumiinkipujen seurauksena. Mutta hän säilytti iloisen hengen ja sanoi heitä pilkaten: "Jos teissä olisi voimaa, riittäisi, että yksi teistä tulee. Mutta koska Jumala on riistänyt teiltä voiman, vaikka teitä on niin paljon, yritätte vain pelotella minua. Se on osoitus heikkoudestasi, että olet omaksunut sanattomien olentojen kuvat.’ Jälleen täynnä rohkeutta hän sanoi: “Jos voit ja jos olet todella saanut vallan minuun, älä viivyttele, vaan hyökkää! Jos et voi, miksi vaivautua turhaan? Uskomme Kristukseen on meille sinetti ja turvallisuuden linnoitus." Ja he, tehtyään monta yritystä, kiristelivät hampaitaan häntä vastaan.

* * *

Mutta tässäkään tapauksessa Herra ei jäänyt syrjään Antonyn taistelusta, vaan tuli hänen apuunsa. Sillä kun Antony katsoi ylös, hän näki kuin katto olisi avattu, ja valonsäde laskeutui hänen luokseen. Ja sillä hetkellä demonit tulivat näkymättömiksi. Ja Antonius huokaisi, vapautuneena kärsimyksestään ja kysyi ilmestyneeltä näyltä: "Missä sinä olit? Miksi et tullut alusta loppuun lopettamaan kidutukseni?". Ja hänelle kuului ääni: "Antony, olin täällä, mutta odotin näkeväni taistelusi. Ja kun olet seissyt rohkeasti etkä ole voitettu, tulen aina olemaan suojelijasi ja teen sinut tunnetuksi kaikkialla maailmassa.

Kun hän kuuli tämän, hän nousi ja rukoili. Ja hän vahvistui niin paljon, että hänestä tuntui, että hänellä oli enemmän voimaa kehossaan kuin ennen. Ja hän oli silloin kolmekymmentäviisi vuotta vanha.

* * *

Seuraavana päivänä hän ilmestyi piilopaikastaan ​​ja oli vielä paremmassa paikassa. Hän meni metsään. Mutta taas vihollinen, nähdessään hänen intonsa ja halutessaan estää häntä, heitti hänen tielleen väärän kuvan suuresta hopeamaljasta. Mutta Antony, ymmärtänyt pahan oveluuden, pysähtyi. Ja nähdessään paholaisen astian sisällä hän nuhteli häntä ja puhui lautaselle: "Missä erämaassa astia on? Tämä tie on tallaamaton, eikä siinä ole jälkeäkään ihmisten jalanjälkistä. Jos se putosi joltain, se ei olisi voinut jäädä huomaamatta, koska se on erittäin suuri. Mutta sekin, joka sen menetti, palaisi, etsisi ja löytäisi sen, koska paikka on autio. Tämä temppu on paholaisesta. Mutta sinä et puutu minun hyvään tahtooni, paholainen! Koska tämän hopean täytyy mennä tuhoon kanssasi!" Ja heti kun Antony oli sanonut nämä sanat, astia katosi kuin savu.

* * *

Ja seuraten hänen päätöstään yhä lujemmin, Antony lähti vuorelle. Hän löysi joen alapuolelta linnoituksen, joka oli autio ja täynnä erilaisia ​​matelijoita. Hän muutti sinne ja jäi sinne. Ja matelijat, ikään kuin joku olisi jahtanut heitä, juoksivat heti karkuun. Mutta hän aitaa sisäänkäynnin ja laittoi leipää sinne kuudeksi kuukaudeksi (näin tivialaiset tekevät ja usein leipä pysyy vahingoittumattomana koko vuoden). Sinulla oli myös vettä sisällä, joten hän asettui ikään kuin johonkin läpäisemättömään pyhäkköön ja jäi yksin sisälle ilman, että hän menisi ulos tai näkisi kenenkään tulevan sinne. Vain kahdesti vuodessa hän sai leivän ylhäältä, katon läpi.

* * *

Ja koska hän ei päästänyt luokseen tulleita tuttavia sisälle, he, viettäen usein päiviä ja öitä ulkona, kuulivat jotain sellaista kuin väkijoukkojen meteli, iski, lausui sääliviä ääniä ja huusi: "Menkää meistä paikoista! Mitä tekemistä sinulla on aavikon kanssa? Et kestä temppujamme."

Aluksi ulkopuoliset luulivat, että nämä olivat joitain ihmisiä, jotka tappelivat hänen kanssaan ja että he menivät häneen portaita pitkin. Mutta kun he katsoivat reiän läpi eivätkä nähneet ketään, he ymmärsivät olevansa pahoja, pelästyivät ja soittivat Antonylle. Hän kuuli ne heti, mutta hän ei pelännyt paholaisia. Ja lähestyessään ovea hän kutsui ihmisiä menemään pelkäämättä. Sillä, hän sanoi, paholaiset rakastavat tehdä sellaisia ​​pilkkaa niille, jotka pelkäävät. "Mutta teet ristisi ja mene hiljaa ja anna heidän leikkiä." Ja niin he menivät, kiinnitettyinä ristinmerkillä. Ja hän jäi, eikä demonit vahingoittaneet häntä millään tavalla.

(jatkuu)

Huomautus: Tämän elämän kirjoitti pyhä Athanasius Suuri, Aleksandrian arkkipiispa, vuosi pastori Antonius Suuren kuoleman jälkeen († 17. tammikuuta 356), eli vuonna 357 Galliasta kotoisin olevien länsimaisten munkkien pyynnöstä (k. Ranska) ja Italia, joissa arkkipiispa oli maanpaossa. Se on tarkin ensisijainen lähde Pyhän Antonius Suuren elämälle, hyveille ja luomuksille, ja sillä oli erittäin tärkeä rooli luostarielämän syntymisessä ja kukoistamisessa sekä idässä että lännessä. Esimerkiksi Augustinus puhuu tunnustuksissaan tämän elämän voimakkaasta vaikutuksesta hänen kääntymykseensä ja paranemiseen uskossa ja hurskaudessa..