By Natalya Trauberg (haastattelu annettiin syksyllä 2008 annettu Elena Borisova ja Darja Litvak), Asiantuntija nro 2009(19), 19. toukokuuta 657
Kristittynä oleminen tarkoittaa itsensä luopumista lähimmäisen hyväksi. Tällä ei ole mitään tekemistä tietyn uskontokunnan kanssa, vaan se riippuu vain henkilön henkilökohtaisesta valinnasta, ja siksi siitä ei todennäköisesti tule massailmiötä.
Natalia Trauberg on erinomainen kääntäjä englannista, ranskasta, espanjasta, portugalista ja italiasta. Mies, joka paljasti venäläiselle lukijalle kristillisen ajattelijan Gilbert Chestertonin, anteeksipyytäjä Clive Lewisin, Dorothy Sayersin evankeliset näytelmät, surullisen Graham Greenen, lempeän Wodehousen, lasten Paul Gallicon ja Frances Burnettin. Englannissa Traubergia kutsuttiin "Madame Chestertoniksi". Venäjällä hän oli nunna Joanna, Raamattuseuran hallituksen jäsen ja "Foreign Literature" -lehden toimituskunta, joka lähetettiin radioissa "Sofia" ja "Radonezh", opetti Pietarin raamatullis-teologisessa instituutissa. Apostoli Andreas.
Natalia Leonidovna rakasti puhua siitä, mitä Chesterton kutsui "yksinkertaisesti kristinuskoksi": ei vetäytymisestä "pyhien isien hurskaudeksi", vaan kristillisestä elämästä ja kristillisistä tunteista tässä ja nyt, noissa olosuhteissa ja paikassa, johon meidät on sijoitettu. Hän kirjoitti kerran Chestertonista ja Sayersista: "Niissä ei ollut mitään, mikä kääntäisi pois "uskonnollisesta elämästä" – ei painovoimaa, makeutta eikä suvaitsemattomuutta. Ja nyt, kun "fariseusten hapate" on jälleen vahvistumassa, heidän äänensä on erittäin tärkeä, se painaa paljon." Nykyään nämä sanat voidaan lukea täysin hänen ja hänen äänensä ansioksi.
Sattui niin, että Natalia Trauberg antoi yhden viimeisistä haastatteluistaan Expert-lehdelle.
Natalia Leonidovna, ihmiskunnan kokeman henkisen kriisin taustalla, monet odottavat kristinuskon elpymistä. Lisäksi uskotaan, että kaikki alkaa Venäjältä, koska se on venäläinen ortodoksisuus, joka sisältää kristinuskon täyteyden kaikkialla maailmassa. Mitä mieltä olet siitä?
Minusta tuntuu, että puhuminen venäläisyyden ja ortodoksisuuden yhteensattumisesta on jumalallisen ja ikuisen nöyryyttämistä. Ja jos alamme väittää, että venäläinen kristinusko on tärkein asia maailmassa, niin meillä on suuria ongelmia, jotka kyseenalaistavat meidät kristittyinä. Mitä tulee herätyksiin… Niitä ei ole koskaan tapahtunut historiassa. Muutama valitus oli suhteellisen suuri. Kerran eräät ihmiset ajattelivat, ettei maailmasta ole tulossa mitään hyvää, ja seurasivat Anthony Suurta pakenemaan autiomaahan, vaikka huomaamme, että Kristus vietti vain neljäkymmentä päivää autiomaassa… 12-luvulla, kun ryöstäjä munkkeja tuli, monet yhtäkkiä He kokivat, että heidän elämänsä oli jotenkin ristiriidassa evankeliumin kanssa, ja he alkoivat perustaa erillisiä saaria, luostareita, jotta se olisi evankeliumin mukaista. Sitten he ajattelevat uudelleen: jotain on vialla. Ja he päättävät yrittää ei autiomaassa, eivät luostarissa, vaan maailmassa elää lähellä evankeliumia, mutta erillään maailmasta lupauksin. Tämä ei kuitenkaan hirveästi vaikuta yhteiskuntaan.
70-luvulla Neuvostoliitossa monet ihmiset kävivät kirkossa, 90-luvusta puhumattakaan. Mitä tämä on, jos ei yritys herättää?
70-luvulla niin sanotusti älymystö tuli kirkkoon. Ja kun hän "kääntyi", saattoi huomata, että hän ei ainoastaan osoittanut kristillisiä ominaisuuksia, vaan, kuten kävi ilmi, hän lakkasi osoittamasta myös älyllisiä ominaisuuksia.
Mitä se tarkoittaa – älykäs?
Jotka toistavat etäältä jotain kristillistä: olla herkkä, suvaitsevainen, olla tarttumatta itseensä, olla repimättä toisen päätä ja niin edelleen… Mikä on maailmallinen elämäntapa? Tämä on "minä haluan", "halu", mitä evankeliumissa kutsutaan "himoksi", "ihailuksi". Ja maallinen ihminen yksinkertaisesti elää niin kuin haluaa. Joten tässä se on. 70-luvun alussa joukko ihmisiä, jotka olivat lukeneet Berdjajevia tai Averintseviä, alkoivat käydä kirkossa. Mutta mitä mieltä sinä olet? He käyttäytyvät kuten ennenkin, kuten haluavat: työntävät väkijoukon erilleen, työntävät kaikki sivuun. He melkein repivät Averintsevin palasiksi ensimmäisellä luennolla, vaikka hän puhuu tällä luennolla yksinkertaisista evankeliumiasioista: sävyisyydestä ja kärsivällisyydestä. Ja he työntävät toisiaan pois: "Minä! Haluan palan Averintsevia!" Tietysti voit ymmärtää tämän kaiken ja tehdä parannuksen. Mutta kuinka monta ihmistä olet nähnyt, jotka eivät tulleet katumaan vain juomisesta tai aviorikoksesta? Aviorikoksen katuminen on tervetullutta, tämä on ainoa synti, jonka he muistavat ja ymmärtävät, mikä ei kuitenkaan estä heitä jättämästä vaimoaan myöhemmin… Ja että paljon suurempi synti on olla ylpeä, tärkeä, suvaitsematon ja kuiva ihmisten kanssa. , pelotella, olla töykeä...
Näyttää siltä, että evankeliumi sanoo myös erittäin tiukasti puolisoiden aviorikoksesta?
On sanottu. Mutta koko evankeliumia ei ole omistettu tälle. On yksi hämmästyttävä keskustelu, kun apostolit eivät voi hyväksyä Kristuksen sanoja, että kahdesta tulee yksi liha. He kysyvät: miten tämä on mahdollista? Onko tämä mahdotonta ihmisille? Ja Vapahtaja paljastaa heille tämän salaisuuden, sanoo, että todellinen avioliitto on ehdoton liitto, ja lisää hyvin armollisesti: "Joka mahtuu, sallikoon hänen mukautua." Eli kuka ymmärtää, ymmärtää. Joten he käänsivät kaiken ylösalaisin ja jopa säätelivät katolisissa maissa lain, että et voi erota. Mutta yritä tehdä laki, jota et voi huutaa. Mutta Kristus puhuu tästä paljon aikaisemmin: "Joka on turhaan vihastunut veljeensä, on tuomittu."
Entä jos se ei ole turhaa, vaan asiallista?
En ole hyvä raamatuntutkija, mutta olen varma, että sana "turhaan" on tässä interpolaatio. Kristus ei lausunut sitä. Se yleensä poistaa koko ongelman, koska jokainen, joka suuttuu ja huutaa, on varma, että hän ei tee sitä turhaan. Mutta sanotaan, että jos "veljesi tekee syntiä sinua vastaan, nuhtele häntä sinun ja hänen välillään". Yksin. Kohteliaasti ja huolellisesti, kuten haluaisit tulla paljastetuksi. Ja jos henkilö ei kuullut, ei halunnut kuulla, "… ota yksi tai kaksi veljeä" ja puhu hänelle uudelleen. Ja lopuksi, jos hän ei kuunnellut heitä, hän on sinulle kuin "pakana ja publikaani".
Eli vihollisena?
Ei. Tämä tarkoittaa: anna hänen olla kuin henkilö, joka ei ymmärrä tämäntyyppistä keskustelua. Ja sitten astut sivuun ja annat tilaa Jumalalle. Tämä ilmaus - "tehkää tilaa Jumalalle" - toistetaan Raamatussa kadehdittavan usein. Mutta kuinka monta ihmistä olet nähnyt, jotka kuulivat nämä sanat? Kuinka monta ihmistä olemme nähneet, jotka tulivat kirkkoon ja ymmärsivät: ”Olen tyhjä, minulla ei ole muuta kuin tyhmyyttä, kerskausta, haluja ja halua puolustautua… Herra, kuinka sinä kestät tämän? Auta minua kehittymään!” Loppujen lopuksi kristinuskon ydin on, että se kääntää koko ihmisen ylösalaisin. On olemassa sana, joka tulee kreikan kielestä "metanoia" - ajattelun muutos. Kun kaikki, mitä maailmassa pidetään tärkeänä – onni, lahjakkuus, rikkaus, hyvät ominaisuudet – lakkaa olemasta arvokasta. Jokainen psykologi sanoo sinulle: usko itseesi. Ja kirkossa sinä et ole kukaan. Ei kukaan, mutta hyvin rakas. Siellä ihminen, kuin tuhlaajapoika, kääntyy isänsä puoleen – Jumalan puoleen. Hän tulee hänen luokseen vastaanottamaan anteeksiantoa ja jonkinlaista läsnäoloa, ainakin isänsä pihalla. Hänen hengeltään köyhä isänsä kumartaa häntä, itkee ja päästää hänen kulkemaan eteenpäin.
Joten mitä tarkoittaa ilmaus "hengeltään köyhä"?
No kyllä. Kaikki ajattelevat: kuinka tämä voi olla? Mutta ei väliä kuinka tulkitset sen, kaikki johtuu siitä, että heillä ei ole mitään. Maallisella ihmisellä on aina jotain: lahjakkuudeni, ystävällisyyteni, rohkeuteni. Mutta näillä ei ole mitään: he ovat kaikessa riippuvaisia Jumalasta. Heistä tulee kuin lapsia. Mutta ei siksi, että lapset ovat kauniita, puhtaita olentoja, kuten jotkut psykologit väittävät, vaan siksi, että lapsi on täysin avuton. Hän ei ole olemassa ilman isäänsä, hän ei pysty syömään, hän ei opi puhumaan. Ja henkisesti köyhät ovat sellaisia. Kristinuskoon tuleminen tarkoittaa, että tietty määrä ihmisiä elää elämää, joka on mahdotonta maailmallisesta näkökulmasta. Tietysti myös tapahtuu, että ihminen jatkaa meille tyypillistä, säälittävää, onnetonta ja hauskaa tekemistä. Hän voi olla humalassa kuin harmaa hevonen. Saatat rakastua väärään aikaan. Yleensä kaikki inhimillinen hänessä säilyy. Mutta hänen on laskettava tekonsa ja ajatuksensa Kristuksesta. Ja jos henkilö hyväksyi sen, avasi paitsi sydämensä, myös mielensä, kääntyminen kristinuskoon tapahtui.
Puolueettomuus rakkauden sijaan
Useimmat kristityt tietävät eri uskontojen olemassaolosta, jotkut ovat kiinnostuneita kanonisista eroista. Onko tällä merkitystä kristityn jokapäiväiseen elämään?
Luulen, että ei. Muuten käy niin, että kun tulimme kirkkoon, tulimme yksinkertaisesti uuteen laitokseen. Kyllä, se on kaunista, kyllä, siellä on ihanaa laulua. Mutta on erittäin vaarallista, kun he sanovat: he sanovat: Rakastan sellaista ja sellaista kirkkoa, koska he laulavat siellä hyvin... Olisi parempi, jos he olisivat hiljaa, rehellisesti, koska Kristus ei koskaan laulanut missään. Kun ihmiset tulevat kirkkoon, he joutuvat laitokseen, jossa kaikki on päinvastoin.
Tämä on ihanteellinen. Ja itse asiassa?
Itse asiassa tämä on hyvin yleistä nykyään: meidän on sinun. Kumpi on siistimpi – katolilaiset vai ortodoksiset? Tai ehkä skismatiikkaa. Isä Alexander Menin tai isä Georgi Kochetkovin seuraajia. Kaikki on jaettu pieniin eriin. Joillekin Venäjä on Kristuksen ikoni, toisille se ei päinvastoin ole ikoni. Se on myös yleistä monille meistä, eikö niin? Otin ehtoollisen, menin kadulle ja halveksin kaikkia, jotka eivät ole liittyneet kirkkoon. Mutta me menimme niiden luo, joiden luo Vapahtaja meidät lähetti. Hän ei kutsunut meitä orjiksi, vaan ystäviksi. Ja jos ideoiden, vakaumusten ja mielenkiinnon vuoksi alamme levittää mätää niille, jotka eivät elä "lakimme" mukaan, niin emme todellakaan ole kristittyjä. Tai on Semjon Frankin artikkeli, jossa hän puhuu ortodoksisten kirkkojen kauneudesta: kyllä, näimme ihmeellisen kauneuden maailman ja rakastimme sitä kovasti, ja ymmärsimme, että tämä on tärkein asia maailmassa, mutta on olemassa ympärillämme olevia ihmisiä, jotka eivät ymmärrä tätä. Ja on olemassa vaara, että alamme taistella niitä vastaan. Ja valitettavasti olemme menossa tähän suuntaan. Esimerkiksi tarina Pyhän tulen ihmeestä. Ajatella, että me ortodoksiset kristityt olemme parhaita, koska vain meille pääsiäisenä ilmestyy Pyhä Tuli ja kaikille muille – vittu, tämä on mahtavaa! Osoittautuu, että ihmiset, jotka ovat syntyneet esimerkiksi Ranskassa, missä on katolilaisuutta, hylätään Jumalalta. Jumalalta, joka sanoo, että kristityn täytyy, kuten auringon ihmiselle, loistaa oikealle ja väärälle! Mitä tekemistä tällä kaikella on hyvän uutisen kanssa? Ja mitä tämä on, jos ei juhlapelejä?
Pohjimmiltaan, onko tämä tekopyhyyttä?
Joo. Mutta jos Kristus ei antanut anteeksi kenellekään, niin vain "omavanhurskaille" eli fariseuksille. Evankeliumin mukaista elämää ei voi rakentaa lain avulla: se ei sovi, tämä ei ole euklidista geometriaa. Ja me myös iloitsemme Jumalan voimasta. Mutta miksi? Tällaisia uskontoja on paljon. Mikä tahansa pakanallinen uskonto ihailee Jumalan voimaa, taikuutta. Alexander Schmemann kirjoittaa, kyllä, ehkä he kirjoittivat aiemmin, että kristinusko ei ole uskonto, vaan henkilökohtainen yhteys Kristukseen. Mutta mitä tapahtuu? Tässä on nuoria tyyppejä, jotka hymyilevät, puhuvat, menevät ehtoolliseen… Ja heidän takanaan on vanhoja naisia syömäpuikoilla, leikkauksen jälkeen. Eikä pojille tulisi mieleenkään ikävöidä isoäitejä. Ja tämä on heti liturgian jälkeen, jossa taas kerran kaikki sanottiin! En mennyt ottamaan ehtoollista useaan kertaan vihan vuoksi. Ja sitten radiossa "Radonezh", joka on yleensä sunnuntaisin, hän sanoi kuulijoille: "Kaverit, tänään en ottanut ehtoollista teidän takianne." Koska katsot, ja sielussasi tapahtuu jo jotain, mikä ei vain ehtoollisen ottamista, vaan myös häpeää katsoa kirkkoa. Ehtoollinen ei ole maaginen teko. Tämä on viimeinen ehtoollinen, ja jos tulitte viettämään Hänen kanssaan nyt ikuisesti vietettyä iltaa ennen Hänen kuolemaansa, niin yritä kuulla ainakin yksi asia, jonka Kristus lisäsi Vanhaan testamenttiin ja joka käänsi kaiken ylösalaisin: "...rakastakaa toisianne , kuten olen rakastanut sinua… »
Yleisesti lainattu lause on "Älä tee sitä, mitä et halua tehdä".
Kyllä, rakkaus jokaista hyvää ihmistä kohtaan tarkoittaa tätä kultaista sääntöä. Aivan järkevää: älä tee tätä, niin pelastut. Vanhan testamentin matriisi, jonka myöhemmin islam otti haltuunsa. Ja kristillinen rakkaus on sydäntä särkevä sääli. Et ehkä pidä henkilöstä ollenkaan. Hän voi olla sinulle täysin inhottava. Mutta ymmärrät, että Jumalan lisäksi hänellä, kuten sinulla, ei ole suojaa. Kuinka usein näemme tällaista sääliä jopa kirkkoympäristössämme? Valitettavasti jopa tämä ympäristö maassamme on edelleen useimmiten epämiellyttävä. Jopa sana "rakkaus" itsessään on jo vaarassa siinä. Uhkaamalla tyttöjä helvetin tulella aborttien tekemisestä, pappi sanoo: "Ja pääasia on rakkaus..." Kun kuulet tämän, jopa täydellisellä vastustamattomuudella tulee halu ottaa hyvä maila ja…
Eikö abortti ole paha asia?
Paha. Mutta ne ovat syvästi yksityisiä asioita. Ja jos pääasiallinen kristillinen toiminta on abortin vastainen taistelu, niin tässä on viehätysvoimaa – sanan alkuperäisessä ymmärryksessä. Oletetaan, että joku tyttö halusi rakkautta, kuten jokainen normaali ihminen, ja joutui tilanteeseen, jossa synnytys oli vaikeaa. Ja pappi kertoo hänelle, että jos hän kuolee abortin aikana, hän joutuu heti helvettiin. Ja hän polkee jalkojaan ja huutaa: "En mene mihinkään kirkkoonne!" Ja hän tekee oikein polkemalla. No, nyt, Christian, mene kieltämään abortit ja pelottele tytöt, jotka ovat kuulleet, ettei ole mitään korkeampaa kuin rakastuminen ja että et voi kieltäytyä ketään, koska se on vanhanaikaista tai epäkristillistä, tai aivan sama. Se on kauheaa, mutta katolilaisilla on sellaisia tapoja…
Entä ortodoksiset?
Meillä on enemmän toisella puolella: he kysyvät, onko mahdollista pitää koiria talossa, jossa on ikonit, ja yksi pääaiheista on paasto. Joitakin outoja pakanallisia asioita. Muistan, kun olin juuri aloittamassa lähetystä pienellä kirkon radiokanavalla, he kysyivät minulta kysymyksen: "Kerro minulle, onko iso synti, jos syön ennen tähtiä jouluaattona?" Melkein purskahdin itkuun silloin televisiossa ja puhuin kaksi tuntia siitä, mistä nyt puhumme.
Kiellä itsesi
Joten mitä voimme tehdä täällä?
Mutta ei siinä ole mitään niin pelottavaa. Kun meillä ei ollut niin pitkään käsitettä synnistä ja sitten aloimme hyväksyä syntinä kaiken paitsi itserakkauden, "kyvyn elää", omaa tahtoa, luottamusta vanhurskauteen ja sinnikkyyteen, meidän on aloitettava. uudestaan. Monien piti aloittaa alusta. Ja jolla on korvat kuulla, se kuulkoon. Tässä on esimerkiksi siunattu Augustinus, suuri pyhimys. Hän oli älykäs, hän oli kuuluisa, hänellä oli upea ura, jos mittaamme sitä omilla ehdoillamme. Mutta elämä muuttui hänelle vaikeaksi, mikä on hyvin tyypillistä.
Mitä se tarkoittaa: Augustinuksen oli vaikea elää?
Silloin alkaa tajuta, että jotain on vialla. Nykyään ihmiset helpottavat tätä tunnetta käymällä kauniissa kirkossa ja kuuntelemalla kaunista laulua. Totta, silloin he useimmiten alkavat vihata kaikkea tai tulla tekopyhiksi, eivätkä ole koskaan kuulleet, mitä Kristus sanoi. Mutta näin ei ollut Augustinuksen tapauksessa. Ystävä tuli hänen luokseen ja sanoi: "Katso, Augustinus, vaikka olemmekin tiedemiehiä, elämme kuin kaksi hölmöä. Etsimme viisautta, eikä kaikkea ole olemassa." Augustine innostui ja juoksi ulos puutarhaan. Ja kuulin jostain: "Ota se ja lue!" Vaikuttaa siltä, että tämä poika huusi jollekin kadulla. Ja Augustine kuuli, että se oli hänelle. Hän juoksi huoneeseen ja avasi evankeliumin. Ja törmäsin Paavalin sanomaan sanoihin: "Pukekaa yllenne Herra Jeesus Kristus, älkääkä muuttako lihan huolia himoiksi." Yksinkertaiset lauseet: kiellä itsesi ja ota risti, äläkä käännä huolia itsestäsi idioottimaiseksi haluksi, ja ymmärrä, että maailman tärkein maallinen laki on tehdä mitä pääni tai, en tiedä mitä muuta , haluaa – ei ole kristitylle sillä ei ole väliä. Nämä sanat muuttivat Augustinuksen täysin.
Kaikki näyttää olevan yksinkertaista. Mutta miksi ihminen niin harvoin onnistuu kieltämään itsensä?
Kristinusko on todella epämiellyttävää. Oletetaan, että he antavat jonkun olla pomo, ja hänen täytyy ajatella, että tällaisessa tilanteessa on hyvin vaikeaa käyttäytyä kuin kristitty. Kuinka paljon viisautta hän tarvitsee! Kuinka paljon ystävällisyyttä tarvitaan! Hänen täytyy ajatella kaikkia kuin itseään ja ihannetapauksessa kuten Kristus ihmisiä. Hänen on asetettava itsensä kaikkien hänen alaisensa kävelevien paikalle ja pidettävä hänestä huolta. Tai muistaakseni he kysyivät, miksi en muuttanut maasta, kun minulla oli tällainen mahdollisuus. Vastasin: ”Koska se tappaisi vanhempani. He eivät uskaltaisi lähteä ja jäisivät tänne vanhoina, sairaina ja yksinäisinä." Ja meillä on samanlainen valinta joka vaiheessa. Esimerkiksi joku ylhäältä tulvi asuntosi, eikä hänellä ole rahaa korvata sinulle remonttia… Voit haastaa hänet oikeuteen tai alkaa riidellä hänen kanssaan ja myrkyttää siten hänen henkensä. Tai voit jättää kaiken ennalleen ja tehdä korjaukset itse, jos tilaisuus tulee. Voit myös luopua vuorostasi… Ole hiljaa, ei tärkeä… Älä loukkaannu… Hyvin yksinkertaisia asioita. Ja uudestisyntymisen ihme tapahtuu vähitellen. Jumala kunnioitti ihmistä vapaudella, ja vain me itse, omasta tahdostamme, voimme murtaa. Ja silloin Kristus tekee kaiken. Meidän on vain, kuten Lewis kirjoitti, olla pelkäämättä avata haarniskaamme, jossa olemme kahleissa, ja päästää Hänet sydämiimme. Tämä yritys yksin muuttaa elämän täysin ja antaa sille arvoa, merkitystä ja iloa. Ja kun apostoli Paavali sanoi "Iloitkaa aina!", hän tarkoitti juuri sellaista iloa – hengen korkeimmillaan.
Hän sanoi myös "Itke itkevien kanssa"...
Asia on siinä, että vain ne, jotka osaavat itkeä, voivat iloita. Jakaa surunsa ja murheensa niiden kanssa, jotka itkevät eivätkä pakene kärsimystä. Kristus sanoo, että ne, jotka surevat, ovat siunattuja. Siunattu tarkoittaa onnellista ja elämän täydellisyyttä. Ja Hänen lupauksensa eivät ole taivaallisia, vaan maallisia. Kyllä, kärsimys on kauheaa. Kuitenkin, kun ihmiset kärsivät, Kristus tarjoaa: "Tulkaa minun tyköni, kaikki, jotka kärsitte ja olette raskaat, minä annan teille levon." Mutta yhdellä ehdolla: ottakaa minun ikeeni päällenne, niin te löydätte levon sielullenne. Ja ihminen todella löytää rauhan. Lisäksi vallitsee syvä rauha, eikä ole ollenkaan niin, että hän kävelee ympäriinsä kuin jäätynyt: hän vain alkaa elää ei turhamaisuudesta, ei sekaisin. Ja sitten Jumalan valtakunnan tila tulee tässä ja nyt. Ja ehkä, kun olemme oppineet sen, voimme auttaa myös muita. Ja tässä on erittäin tärkeä asia. Kristinusko ei ole pelastuskeino. Kristitty ei ole se, joka pelastuu, vaan se, joka pelastaa.
Eli pitäisikö hänen saarnata ja auttaa lähimmäistään?
Ei vain. Mikä tärkeintä, hän tuo maailmaan pienen elementin erilaisesta elämästä. Kummisetini, lastenhoitajani, esitteli sellaisen elementin. Enkä koskaan voi unohtaa, että näin sellaisen henkilön ja tunsin hänet. Hän oli hyvin lähellä evankeliumia. Rahaton palvelija hän eli täydellisenä kristittynä. Hän ei koskaan vahingoittanut ketään, ei koskaan sanonut loukkaavaa sanaa. Muistan vain kerran… Olin vielä pieni, vanhempani menivät jonnekin ja kirjoitin heille kirjeitä joka päivä, kuten sovimme. Ja eräs meillä vieraileva nainen katsoo tätä ja sanoo: ”No, kuinka käsitellä lapsen velvollisuudentuntoa? Älä koskaan, kulta, tee mitään, mitä et halua tehdä. Ja sinusta tulee onnellinen ihminen." Ja sitten lastenhoitajani kalpeutui ja sanoi: "Anna meille anteeksi. Sinulla on oma koti, meillä omamme." Joten kerran elämässäni kuulin häneltä kovan sanan.
Olivatko perheesi, vanhempasi erilaisia?
Isoäitini Marya Petrovna ei myöskään koskaan korottanut ääntään. Hän jätti koulun, jossa hän työskenteli opettajana, koska hänen täytyi sanoa siellä uskonnonvastaisia asioita. Kun isoisä oli elossa, hän käveli hänen ympärillään kuin todellinen nainen: hatussa ja juhlatakissa. Ja sitten hän muutti meille. Ja se ei ollut helppoa hänelle, ilmeisesti tyypiltään erittäin kovalle henkilölle meidän, huolimattomien ihmisten kanssa. Tässä on äitini, hänen tyttärensä, tässä on hänen naimaton miehensä, elokuvaohjaaja ja ylipäätään boheemi… Isoäitini ei koskaan sanonut, että hän on juutalainen, koska normaali kristitty ei voi olla antisemiitti. Ja kuinka paljon hän kärsi kanssani! Minä, 17-vuotias kretiini, joka ei käynyt koulua, menin yliopistoon ja siellä melkein hulluksi tulin ilosta, menestyksestä, rakastumisesta… Ja jos muistat kaikki tyhmät asiat, joita tein! Rakastuin ja varastin isoisäni vihkisormuksen uskoen, että suuret tunteet, joita tunsin, antoivat minulle oikeuden täyttää tämä sormus vanulla, laittaa se sormeeni ja kävellä sen kanssa. Lastenhoitaja olisi luultavasti sanonut pehmeämmin, mutta isoäiti olisi sanonut ankarasti: ”Älä tee tätä. Hölynpöly."
Ja onko tämä rankkaa?
Hänelle - erittäin paljon. Ja äitini, jotta voisin pukeutua muodikkaammin kuin luulin mahdolliseksi isoäitini ja lastenhoitajan kasvatuksen jälkeen, saattoi hakata päätäni seinään todistaakseen minulle jotain. Mutta häntä, boheemin elämän kiusaamaa, hänelle myös vierasta kasvatuksensa vuoksi, jota hän kuitenkin joutui johtamaan, ei voi tuomita. Ja hän uskoi aina, että hänen täytyi saada minut luopumaan uskosta, koska tuhosin itseni. Jopa Messinga kutsui minut tuomaan minut järkiini. Ei, hän ei taistellut kristinuskoa vastaan, hän vain ymmärsi, että se olisi vaikeaa hänen tyttärelleen. Eikä siksi, että elimme Neuvostoliitossa, missä he julistivat, ettei Jumalaa ole. Millä tahansa vuosisadalla vanhemmat yrittävät saada lapsensa luopumaan kristinuskosta.
Edes kristillisissä perheissä?
No, esimerkiksi Antonius Suuri, Pyhä Theodosius, Katariina Siena, Franciscus Assisilainen… Kaikissa neljässä tarinassa on kristityt vanhemmat. Ja kaikki siitä, että kaikki lapset ovat ihmisiä kuin ihmiset, ja minun lapseni on kretiini. Theodosius ei halua pukeutua niin tyylikkäästi kuin hänen luokkansa pitäisi, ja hän käyttää paljon energiaa ja aikaa hyviin tekoihin. Catherine hoitaa sairaita ja köyhiä joka päivä nukkuen tunnin päivässä sen sijaan, että lähtisi ulos ystäviensä kanssa ja huolehtisi kodista. Francis kieltäytyy iloisesta elämästä ja isänsä perinnöstä… Sellaisia asioita on aina pidetty epänormaalina. No, nyt, kun käsitteistä "menestys", "ura", "onne" on käytännössä tullut onnellisuuden mitta, vielä enemmän. Maailman vetovoima on erittäin vahva. Tätä ei tapahdu melkein koskaan: "seiso pään päällä" Chestertonin mukaan ja elä niin.
Mitä järkeä tässä kaikessa on, jos vain harvat tulevat kristityiksi?
Mutta mitään massiivista ei ollut suunniteltu. Ei ollut sattumaa, että Kristus puhui tällaisia sanoja: "hapatus", "suola". Niin pienet mitat. Mutta ne muuttavat kaiken, ne muuttavat koko elämäsi. Säilytä rauha. He pitävät hallussaan mitä tahansa perhettä, jopa sellaista, jossa he ovat saavuttaneet täydellisen häpeän: jossain, jonkun, jonkinlaisella rukouksella, jollain tavalla. Siellä avautuu koko tämän ensisilmäyksellä oudon maailma: kun se on helppoa, tee se, kun se on vaikeaa, puhu, kun se on mahdotonta, rukoile. Ja se toimii.
Ja myös nöyryys, jonka avulla vain voi voittaa ympärillä voittavan pahan.
Kuva: Ikonografinen tyyppi "Demonisen unissakävelijan parantaminen"
Lähde: http://trauberg.com/chats/hristianstvo-e-to-ochen-neudobno/
