Après les changements démocratiques en Bulgarie et l'effondrement du régime totalitaire athée à la fin du XXe siècle, la plupart des Bulgares sont sincèrement d'accord avec l'affirmation selon laquelle l'orthodoxie est le trésor spirituel de la nation et de la patrie. La majorité est convaincue que la spiritualité est une bonne chose, que le chemin vers le temple ne doit pas être mouvementé et que dans le trésor spirituel de l'Orthodoxie l'Église du Christ accumule et préserve les valeurs de la vie éternelle depuis deux mille ans. . Mais comment chacun de nous peut-il recevoir sa part de ce trésor spirituel ?
– L'expansion spirituelle et culturelle, porteuse d'unification totale, doit être combattue par les efforts conjoints de l'Église, des structures étatiques, de la société civile et des organisations internationales pour établir dans le monde entier un véritable échange mutuel d'éducation, de culture et d'information, lié à la protection de l'identité des nations et des autres communautés humaines.
Peu de gens à notre époque se souviendraient d'un extrait de la vie d'un saint bulgare ou panorthodoxe, pas une seule parabole évangélique, pas un seul saint significatif, pas une seule parabole évangélique, pas une seule pensée théologique significative, et presque personne indiquerait un cas où une bonne action a été suscitée par un sermon d'église entendu ou un service d'adoration profondément expérimenté. Rares sont ceux qui, avant de faire leur choix, se tourneront vers l'évangile ou consulteront un prêtre. La plupart consulteront un horoscope, magicien ou médium – clairvoyant, car pour eux les seuls critères sont l'esprit humain et les idées et superstitions religieuses privées. Il s'avère que nous vivons dans un pays avec un « occultisme victorieux » – signe d'une profonde crise morale et religieuse. Sans aucun doute, il est utile et nécessaire de dispenser des cours de doctrine chrétienne dans les écoles laïques, ce qui devrait être fait à la demande des enfants ou de leurs parents, ainsi que dans les écoles supérieures. Les autorités de l'État doivent mener un dialogue avec le sacerdoce de l'Église orthodoxe bulgare et les dirigeants des autres confessions religieuses traditionnelles de la République de Bulgarie, visant à la fixation législative et pratique du droit internationalement reconnu des familles croyantes à recevoir une éducation religieuse.
Le philosophe religieux russe Vladimir Soloviev souligne que c'est exactement le rêve de l'Antéchrist – fermer l'Orthodoxie dans une réserve rituelle et ethnographique. Dans Le Conte de l'Antéchrist, qui couronne l'ouvrage posthume de Soloviev Les Trois Entretiens, l'Antéchrist, proclamé président du globe, espère acheter la faveur des chrétiens orthodoxes en leur adressant ces mots : « Chers frères, je sais qu'après vous il y a sont ceux pour qui la chose la plus précieuse dans le christianisme est la Tradition Sacrée, les anciens symboles, les anciens chants et prières, les icônes et le rite liturgique. Et en effet, y a-t-il quelque chose de plus précieux pour l'âme religieuse ? Sachez, bien-aimés, qu'aujourd'hui j'ai signé un décret pour l'attribution d'énormes ressources financières au Musée mondial d'archéologie chrétienne afin de collecter et de préserver les monuments de l'antiquité ecclésiastique. Frères orthodoxes, qui se soucie de ma volonté, qui peut m'accepter et m'appeler son vrai chef et évêque, qu'il fasse un pas ici… ! » – Puis l'aîné Jean est devenu et a déclaré que « la chose la plus précieuse dans le christianisme est le Christ lui-même ».
N'oublions pas que si nous ne parlons pas du Christ, nous ne pourrons pas l'imiter dans la vie et dans le travail. Notre parole cessera d'être un sermon religieux, mais restera une sorte de conférence sur l'histoire et l'archéologie de l'Église, dans le « massisme culturel spirituel ». Cultivons l'espoir que l'éveil spirituel qui a commencé après la chute du régime athée va progressivement se renforcer et pourra au fil des années restaurer dans les âmes humaines et en Bulgarie ce qui a été détruit et tué depuis un demi-siècle. L'activité de ces nouvelles missions et « messies » est fécondée par le nihilisme culturel et religieux, qu'ils ont instillé dans notre pays à la manière de Stakhanov par les émissaires de la propagande religieuse étrangère, traitant la Bulgarie comme un désert spirituel, dans lequel même s'il y avait tout christianisme, il était totalement infecté et entaché de « perversions et superstitions médiévales », avec leur prédication féroce d'une attitude négative envers les Saintes Écritures, la Sainte Tradition, les Saints Sacrements et le culte de l'Église orthodoxe.
Les fondements du concept social de l'Église orthodoxe russe, préparés et approuvés par le Conseil des évêques de l'Église orthodoxe russe, sont destinés à servir de guide aux institutions synodales, diocèses, monastères, paroisses et autres institutions canoniques de l'Église dans leurs relations avec diverses autorités laïques. organisations, avec les médias extra-ecclésiastiques. L'Église rappelle que de nombreuses cultures nationales ont des racines chrétiennes et que les disciples du Christ sont appelés à contribuer à renforcer l'interdépendance de la foi avec le patrimoine culturel des nations en s'opposant résolument aux phénomènes d'anticulture et de commercialisation de l'espace informationnel et créatif.
Je me permets de citer l'analyse globale de la question développée au chapitre XIV, point 3 du document précité, se référant à l'enseignement religieux sous l'aspect orthodoxe-chrétien : « Dans la tradition chrétienne, l'enseignement séculier a toujours été respecté. De nombreux Pères de l'Église ont étudié dans des écoles et des académies laïques et ont estimé que les sciences qui y étaient enseignées étaient nécessaires au croyant. Saint Basile le Grand écrit que « les sciences extérieures ne sont pas inutiles » pour le chrétien, qui doit accepter d'elles tout ce qui sert à l'amélioration morale et à la croissance intellectuelle. Selon saint Grégoire le Théologien, « tout homme doté d'un esprit reconnaît l'apprentissage (paideusin – éducation) comme le premier bien pour nous. Et non seulement l'enseignement le plus noble, qui est le nôtre, et qui … a pour objet le salut et la beauté du contemplatif, mais aussi l'enseignement extérieur, dont beaucoup de chrétiens, par ignorance, fuient comme peu fiables, dangereux et éloignés de nous. Dieu. "
D'un point de vue orthodoxe, il est souhaitable que l'ensemble du système éducatif soit construit sur des principes religieux et repose sur des valeurs chrétiennes. Cependant, l'Église, suivant une tradition séculaire, respecte l'école séculière et est prête à construire sa relation avec elle, guidée par la reconnaissance de la liberté de tout être humain. … L'Église appelle à l'élimination des conséquences du contrôle athée sur le système éducatif public.
L'Église continue de nous rappeler la contribution du christianisme au trésor de la culture mondiale et nationale. Les croyants orthodoxes regrettent les tentatives d'emprunter sans critique les normes éducatives, les programmes et les principes d'éducation à des organisations connues pour leurs attitudes négatives envers le christianisme en général ou l'orthodoxie en particulier. Le danger de pénétrer dans l'école laïque des influences occultes et néo-païennes, des sectes destructrices, sous l'influence desquelles l'enfant peut se perdre pour lui-même, sa famille et la société, ne doit pas être ignoré.
L'école est le médiateur qui transmet aux nouvelles générations les valeurs morales accumulées au cours des siècles précédents. À cet égard, l'école et l'Église sont appelées à coopérer. L'éducation, en particulier pour les enfants et les adolescents, n'est pas conçue uniquement pour fournir des informations. L'allumage dans le cœur des jeunes de la recherche de la Vérité, d'un véritable sentiment moral, de l'amour du prochain, de la patrie, de son histoire et de sa culture - tout cela devrait également être la tâche de l'école non pas dans un sens plus petit, mais peut-être dans un sens bien plus que l'enseignement des connaissances. L'Église est appelée et cherche à assister l'école dans sa mission éducative, car de l'image spirituelle et morale de l'homme dépend son salut éternel, ainsi que l'avenir des nations individuelles et de l'humanité tout entière. "
Le pouvoir exécutif a toujours dûment évalué le rôle des religion dans la formation de la conscience de soi spirituelle de la plus jeune génération de citoyens bulgares - nos enfants, c'est pourquoi, dans le cadre du mandat de la direction actuelle, des aides gratuites et tout) la formation de groupes pour l'étude de la «religion» dans le système de Écoles bulgares à la demande des parents et des élèves.
