De haadbegripen en definysje fan sûnens: it fermogen fan in persoan om oan te passen oan syn omjouwing.
De definysje fan sûnens waard formulearre troch de Wrâldsûnensorganisaasje en klinkt sa: "Sûnens is net allinich it ûntbrekken fan sykte, mar in steat fan fysyk, geastlik en sosjaal wolwêzen".
Yn it algemiene konsept fan sûnens wurde twa komponinten ûnderskieden: geastlike sûnens en fysike sûnens.
De geastlike sûnens fan in persoan is it systeem fan syn begryp en syn hâlding foar de wrâld om him hinne. It hinget ôf fan it fermogen om relaasjes op te bouwen mei oare minsken, it fermogen om de situaasje te analysearjen, de ûntwikkeling fan ferskate situaasjes te foarsizzen en, yn oerienstimming mei dit, de patroanen fan har gedrach op te bouwen.
Geastlike en morele sûnens hat ien fan 'e fûnemintele betsjuttingen foar de persoan, de famylje, de maatskippij en de steat.
Spirituele sûnens wurdt garandearre en berikt troch de mooglikheid om te libjen yn harmony mei jinsels, mei sibben, freonen en maatskippij.
Sa'n steat fan 'e geastlike sfear fan' e persoan, wêrtroch't it realiteit transformearje kin yn oerienstimming mei morele, kulturele en religieuze wearden om it libben fan 'e persoan en de wrâld as gehiel te behâlden.
De geastlike sfear fan 'e persoanlikheid is it gebiet fan idealen en wearden, dy't oriïntaasjes fan alle libbensaktiviteiten fertsjintwurdigje. Dizze idealen en wearden kinne ferskillend wêze yn termen fan morele kritearia en relatearje oan sawol goed as kwea.
Morele sûnens wurdt bepaald troch de prinsipes dy't de basis binne foar it sosjale libben fan 'e minsklike maatskippij.
Sosjale sûnens is in steat fan 'e sosjale aktiviteit fan in persoan nei de wrâld, syn fermogen om sosjale ferbiningen en relaasjes te fêstigjen en te ûnderhâlden. De kwalitative ynhâld fan dizze sosjale aktiviteit, it nivo fan syn konstruktiviteit of destruktiviteit wurdt bepaald troch it nivo fan 'e geastlike sûnens fan' e persoan.
En wylst it proses fan feroaring yn 'e fysike sûnens allinich yn in delgeande kromme is, feroaret it yn geastlik (sosjaal en geastlik) unjildich, troch ups en downs mear as ien kear.
Dat de algemiene steat fan sûnens blykt lestich te berikken en is oer de tiid heul ynstabyl fanwegen de fariabiliteit fan al dizze foarmen fan sûnens. De steat fan absolute sûnens yn 'e minske is in seldsum ferskynsel en is mear in ideaal as in echt ferskynsel.
It idee fan 'e persoan fan sûnens is in refleksje fan' e besteande teoretyske modellen fan sûnens yn 'e maatskippij.
Harmonysk model fan sûnens - basearre op it begryp fan sûnens as harmony tusken minske en de wrâld.
Oanpassingsmodel foar sûnens - fergelykber mei de earste, mar mei in klam op 'e meganismen fan oanpassing oan' e feroarjende betingsten fan 'e ynterne en eksterne biososjale omjouwing.
Antroposintrysk model fan minsklike sûnens - basearre op it idee fan it hegere (geastlike) doel fan 'e minske en, dus, de liedende rol fan geastlike sûnens ûnder alle komponinten fan dit mannichfâldige ferskynsel.
De minske wurdt erkend as it hawwen fan ûnbeheinde mooglikheden foar it ferbetterjen fan syn ynderlike frede, en, as gefolch, foar de kwalitative ferbettering fan syn fysike en sosjale sûnens.
Yllustraasje: Bewarre fresko's yn 'e tsjerke fan St. Georgi yn it doarp Oreshets - Belogradchik geastlik distrikt, Bulgarije.
