A Rt Hon Jacinda Ardern
22nd Agosto 2021
Primeiro ministro de Nova Zelandia
Edificios do Parlamento
Rúa Molesworth
Wellington, 6160, Nova Celandia
cc: Hon Kristopher John Faafoi MP
Ministro de Inmigración de Nova Zelanda
Querido Rt. Honra Jacinda Ardern,
Re: Solicitude urxente de evacuación de sikhs e hindús en Afganistán
Buscamos a súa intervención urxente para rescatar e protexer as minorías relixiosas, incluídos os sikhs e os hindús en Afganistán, que se enfrontan á persecución relixiosa e a unha ameaza inmediata para as súas vidas desde que os talibán se apoderaron de Afganistán.
Escollemos escribirche pola túa reputación e historial por entrar en acción onde só se atreven as aguias, un atributo admirado por todos.
Nun momento no que os países pecharon as súas fronteiras debido ao Covid 19, a evacuación é a única esperanza para uns 280 sikhs e hindús en Afganistán que agora buscan refuxio no Karte Parvaan Gurdwara (lugar sikh de oración congregacional) en Cabul, despois de fuxir de as súas casas coas súas escrituras sagradas, antes de que os talibán se apoderasen das cidades de Jalalabad e Ghazni. Estamos en contacto con eles e están listos para ser evacuados.
O goberno do Reino Unido e do Canadá anunciaron que reasentarán aos afgáns vulnerables no seu país no seu momento. Somos conscientes de que a aeronave C130 Hércules da Real Forza Aérea de Nova Zelanda (RNZAF) voou da base RNZAF de Auckland nunha misión de misericordia para evacuar nacionais e outras persoas de Afganistán. Solicitamos a Nova Zelanda que indique o camiño evacuando inmediatamente ás minorías relixiosas. Xunto con outros países, Nova Zelanda pode reasentar algúns dos sikhs e hindús afgáns nas nosas costas. A comunidade sikh e hindú de Nova Zelanda está preparada para facilitar calquera ponte loxística e de asentamento.
Instamos ao Goberno de Nova Zelanda a que emprenda con urxencia o seguinte:
1. Debido ao risco real para a vida dos sikhs e hindús afgáns, executar un plan específico, coa asistencia da Misión de Asistencia das Nacións Unidas en Afganistán (UNAMA), para evacualos inmediatamente e, no seu momento, protexer os seus lugares de culto, que son de importancia histórica. Se estes Gurdwaras históricos non están protexidos, dará lugar á completa limpeza étnica da comunidade sikh que estivo en Afganistán durante máis de 500 anos. A salvagarda e mantemento destes santuarios históricos debe facerse en consulta coas comunidades sikh e hindú de Afganistán.
2. Garantir a reubicación proporcionada de sikhs e hindús en Afganistán como persoas protexidas en Nova Zelanda por motivos humanitarios.
As comunidades sikh e hindú de Nova Zelanda reiteraron a oferta de patrocinio de refuxiados afgáns que se fixo nunha proposta do 1 de abril de 2020 ao entón ministro de Inmigración, para garantir que os evacuados non supoñan unha carga financeira para o Estado (ver proposta adxunta). Esta oferta foi reiterada en nome da comunidade sikh e hindú polo ex-deputado, Kanwaljit Singh Bakshi, na súa carta para vostede o 18.th agosto de 2021 (adxunto). O teu liderado durante a masacre de Christchurch mostra que tamén cumprirás durante a crise de evacuación de Afganistán. Pódese facilitar unha reunión rápida de Zoom se hai algunha pregunta ou información necesaria para abordalo inmediatamente.
Os sikhs e os hindús de Afganistán necesitan protección e traslado inmediatos a un país seguro como Nova Zelanda porque non hai esperanza para a súa seguridade e seguridade en Afganistán, como demostra o trato ás minorías relixiosas no momento álxido da insurxencia talibán nos anos 90. Máis recentemente, os sikhs e os hindús non estiveron a salvo desde o ataque do 25 de marzo de 2020 á congregación dun Gurdwara sikh en Cabul, cuxos detalles son os seguintes:
1. Durante o ataque de Kabul Gurdwara o 25 de marzo de 2020, os asaltantes prometeron exterminar aos sikhs se non abandonan Afganistán.(1)
2. Tres dos atacantes escaparon a pesar da forte presenza das forzas de seguridade afgás.
3. O 26 de marzo de 2020 producíronse múltiples explosións na ruta cara ao crematorio onde os sikhs estaban a realizar os ritos funerarios dos seus seres queridos.
4. O 27 de marzo de 2020, a policía afgá atopou minas explosivas preto do Gurdwara Karte Parvaan en Cabul, que agora é o refuxio dos sikhs evacuados do Gurdwara que foi atacado.
5. Os sikhs en Afganistán refuxiáronse en Gurdwaras desde a Guerra Civil afgá nos anos 90. Non obstante, o recente ataque contra o Gurdwara en Cabul demostrou que os Gurdwaras xa non son un lugar seguro para os sikhs.
6. O ataque en Kabul Gurdwara tivo lugar a pesar das garantías do Goberno afgán de que os sikhs e os hindús e os seus templos e gurdwaras proporcionarán seguridade e seguridade, despois dun brutal ataque dirixido en xullo de 2018 no que os líderes sikh foron asasinados mentres esperaban reunirse. Presidente en Jalalabad. O ataque recente mostra que o goberno afgán non puido proporcionar e non pode proporcionar seguridade e seguridade básicas para as comunidades sikh e hindús e os seus Gurdwaras e templos en Afganistán.
SOBRE NÓS
A Sociedade Suprema Sikh de Nova Zelanda, que serviu admirablemente aos sikh Gurdwaras e ás ONG en Nova Zelanda desde 2003, recibiu recentemente o "Gañador do premio inaugural da Organización da Comunidade Kiwi-India do Ano". SIKHS UNIDOS é unha ONG internacional de defensa e humanitaria asociada á ONU que está rexistrada en 10 países e defende as minorías relixiosas durante vinte anos. SIKHS UNIDOS colaborou coa Gurdwara Guru Nanak Darbar, de Londres, Reino Unido, que serve á congregación sikh afgá máis grande do mundo, para a protección e traslado de sikhs e hindús en Afganistán. En 2018, destacamos a difícil situación dos afgáns sikh e hindús na 39 sesión da ONU Dereitos Humanos Consello e na sesión previa da Revisión Periódica Universal (EPU) sobre Afganistán en 2019, tras un lamentable ataque terrorista en Jalalabad que matou a 12 líderes sikh e un hindú. (2)
ANTECEDENTES SOBRE SIKHS E HINDÚS EN AFGANISTÁN
Os sikhs e os hindús en Afganistán son minorías perseguidas que foron sometidas a limpeza étnica durante moitos anos. A principios da década de 1990 había máis de 200,000 sikhs e hindús repartidos por Afganistán, pero como resultado de máis de 30 anos de ameazas, secuestros e ataques ininterrompidos, a comunidade reduciuse a menos de 150 familias.
1. HISTORIA
Afganistán, que foi descrita como unha terra de "rochas, areas, desertos, xeo e neve", tivo unha vez centos de miles de sikhs e hindús que vivían como prósperos empresarios en todos os recunchos de Afganistán e controlaban a maior parte do comercio. Os sikhs viviron alí desde o fundador do sikh relixión, Guru Nanak Sahib, visitou Afganistán hai máis de 500 anos.
1. A intervención soviética de 1979 e a Guerra Civil de 1992 viron o seu éxodo masivo cara á veciña India, Irán e, en menor medida, Occidente. Khajinder Singh, o falecido autor de 'Sikhs of Kabul' (2001), di que en 1992 había uns 60,000 sikhs en Afganistán. Hoxe non quedan máis de 2000 sikhs e algúns hindús, que constitúen menos do 0.3% da poboación.
2. Estas persoas permanecen en Afganistán porque non tiñan os recursos para marchar e/ou se sentían obrigadas a quedar e protexer os 65 históricos Sikh Gurdwaras (lugar de culto) e os 27 templos hindús dos talibáns.
2. SEGURIDADE E SEGURIDADE
2.1 En 2003, a OTAN tomou o liderado da Forza Internacional de Asistencia á Seguridade (ISAF) en Afganistán. Mandado polas Nacións Unidas, o obxectivo principal da ISAF era garantir que Afganistán nunca volvería ser un refuxio seguro para os terroristas. A finais de 2014 rematou a misión da ISAF.
2.2 O atentado suicida do 1 de xullo de 2018 matou a 13 líderes comunitarios de minorías non musulmás e reavivou un clima de desesperación e terror. O 11 de agosto, máis de 1,000 combatentes talibáns asaltaron Ghazni deixando uns 250 civís mortos. A continuación seguiu outro atentado suicida aparentemente dirixido o 15 de agosto nun centro educativo de Cabul, que deixou 48 mortos e 67 feridos.
2.3 Estes eventos demostran unha escalada moi recente e súbita de violencia e terror alimentada pola ideoloxía relixiosa e inflixida principalmente á minoría non musulmá.
3. LIBERDADE RELIXIOSA
3.1 Aínda que a inestabilidade en Afganistán supuxo un precio desproporcionadamente alto nas súas comunidades minoritarias relixiosas, o problema non aparece nos estudos. O foco segue moi fixado na loita entre as sectas xiítas e sunitas do Islam e isto perpetúa a suposición de que Afganistán está desprovisto de non musulmáns. A prevalencia de relatos estatais e a ausencia de relatos en primeira persoa da comunidade sikh e hindú afgá fixo que a violación da liberdade relixiosa das minorías relixiosas non musulmás en Afganistán non fose totalmente recoñecida e, polo tanto, siga sendo incapaz de ser abordada. (3)
4. DEMOGRAFÍA, DEREITOS, TRATAMENTO ESTATAL E SOCIAL E ACTITUDES
4.1 Debido á escaseza de relatos de primeira man sobre minorías relixiosas non musulmás, as narracións estatais obtidas de fontes oficiais ou representativas contradín o coñecemento común das devanditas minorías. Por exemplo, o informe USSD IRF 2015 indica que había 11 Gurdwaras en Afganistán.
4.2 Non obstante, unha nota do 6 de agosto de 2018 á Comisión de Liberdade Relixiosa Internacional dos Estados Unidos (EXCIRF) do Gurdwara Guru Nanak Darbar, (Afghan Ekte Cultural Society) do Reino Unido, di que hai 64 Gurdwaras sikh e 27 Mandir hindú en Afganistán. 4.3 A recente ola de ataques terroristas acendeu o temor moi razoable a que se reinicien os malos tratos e a discriminación da sociedade contra os sikhs e os hindús afgáns, tal e como se experimentou durante o auxe do réxime talibán. O Memo describía a vida baixo os talibáns do seguinte xeito:
– A situación en Afganistán comezou a cambiar en abril de 1992 cando os moiahidín chegaron a Afganistán. Os talibáns asumiron o movemento en 1996 en Kandhar e mudáronse a Cabul en 1997.
– Os talibáns querían facer de Afganistán un país islámico convertendo os sikhs/hindús na fe do Islam.
– Os talibáns comezaron a inflixir persecución relixiosa aos sikhs afgáns de moitas maneiras. - Todos os venres, aos sikhs non se lles permitía abrir as súas tendas. Espérase que se unisen ás oracións cos talibáns nas mesquitas.
– Os que resistían, foron torturados fisicamente e golpeados.
– Aos mozos sikhs non se lles permitía ir á escola. Tiráronlles o pelo longo e foron humillados.
- Aos sikhs non se lles permitía ir aos seus lugares relixiosos para as oracións diarias. Os sikhs devotos comezaron a pasar a maior parte do seu tempo coas súas familias nunha zona moi limitada do composto Sikh Gurdwara.
– As mozas sikh e hindús foron secuestradas e obrigadas a casar con musulmáns. Os talibáns normalmente pagaban polas noivas.
- Aos sikhs non se lles permitía incinerar aos seus mortos abertamente. Por desgraza, víronse obrigados a incinerar dentro do recinto de Gurdwara.
– As autoridades non recibirían ningunha queixa contra os musulmáns. Se se descubría, os sikhs eran aínda máis castigados por queixarse.
4.4 Mesmo despois de que as tropas da OTAN e da ISAF expulsaron aos talibáns, os sikhs e os hindús seguen recibindo un trato e unha actitude da sociedade adversos. 4.5 Pritpal Singh, un sikh afgán que vive no Reino Unido, no seu documental 'Mission Afghanistan', baseado nas súas viaxes e entrevistas con sikhs e hindús en Afganistán en 2012, (4)
describe a vida en Afganistán do seguinte xeito:
"Hai medo e desesperación nos seus ollos baleiros. Non teñen medios de vida nin traballo; e os seus fillos en crecemento non reciben educación. As súas fillas non teñen moitas esperanzas de atopar coincidencias adecuadas; e non están seguros de onde será a próxima comida
viría de. Moitas mulleres e nenos viven en Gurdwaré, (lugar de culto sikh) confiando na cociña gratuíta. Trátase de mulleres sikh con fillos, viúvas e familias que quedaron nun Afganistán devastado pola guerra. A situación da muller empeora porque as mulleres están confinadas en recintos amurallados e non poden saír a traballar. Mesmo Gurdwaré de gran importancia histórica están nun estado de abandono e de mal estado".
4.6 O escritor británico Inderjeet Singh di no seu libro: "Rawail Singh(5) resumiu as miserias da comunidade (nunha entrevista de Al Jazeera en 2016): “Só hai moito que unha comunidade poida tolerar. Non podemos practicar a nosa fe abertamente, os nosos fillos non poden ir á escola por mor do acoso; nin sequera podemos incinerar aos nosos mortos sen ser lapidados polo público”.(6)
O seu verdadeiro
(1)
(3)Asha Marie Kaur Sawhney: Historias de Delhi sobre a migración forzada, a supervivencia e a adaptación a unha nova terra dos refuxiados sikh afgáns
(4)https://www.youtube.com/watch?v=0h11jAyO0zg
(5) Rawail Singh foi un dos 12 líderes sikh mortos no atentado suicida do 1 de xullo en Jalalabad
(6) https://www.aljazeera.com/search/Sikhs
161225082540860.html
