O fillo de Kardam Tarnovski sucede a Simeón II
O neto de Simeon Saxe-Coburg - o príncipe Boris Tarnovski será o gardián da Coroa. Así o decidiu Simeón II despois de "moitas longas discusións e reflexións". No seu testamento, afirma que o príncipe Boris será só o gardián da coroa, pero non o rei, porque "a Bulgaria hoxe non é unha monarquía". A decisión do ex primeiro ministro foi anunciada por este nunha entrevista co periódico da Santa Metrópole de Sofía.
A información sobre o Gardián da Coroa de Bulgaria é escasa. O príncipe Boris Tarnovski é fillo do fillo maior de Simeón, Kardam Tarnovski, que resultou ferido nun accidente de tráfico preto de Madrid en 2008, estivo sete anos en coma e morreu en 2015.
Hoxe o seu fillo o príncipe Boris ten 25 anos. Leva o nome do seu bisavó Boris III e é o único neto real con nome totalmente búlgaro. Ata agora, foi convidado a varios eventos reais oficiais en Europa.
Boris naceu en 1997, licenciouse no Colexio Europeo de Madrid, estudou no St. Gilgen International School de Salzburgo.
O herdeiro ao trono é un políglota: fala catro linguas, ten interese pola política, é defensor das ideas verdes e dos valores liberais. Os medios españois escriben que lle encanta
Vexa a entrevista completa, que foi publicada na páxina web de Simeon Saxe-Coburg:
-Honra e reverencia, Maxestade! Grazas de corazón pola oportunidade de realizar unha entrevista persoal para o número de Semana Santa da revista Holy Metropolis of Sofia – Diocesan Voice! As miñas primeiras preguntas son sobre a túa infancia. O teu Santo Bautismo celebrouse solemnemente o 12 de xullo de 1937, día de San Pedro, na Capela do Pazo. A ela asistiu San Sínodo en plena composición, o seu padriño convértese no "patriarca do exército búlgaro" o xeneral Danail Nikolaev, o ministro da guerra xeneral Hristo Lukov. A auga para o teu Santo Bautismo foi traída especialmente para a ocasión do río Xordán, e a cruz foi doada persoalmente polo emperador ruso San Tsar Nicolás II, padriño da súa maxestade o tsar Boris III. Todo isto é certo?
-O meu santo bautismo foi realizado na capela do palacio polo Santo Sínodo e, a petición do meu pai, o meu padriño converteuse no "patriarca" do xeneral Danail Nikolaev en nome de todo o exército. O xeneral Hristo Lukov non é o meu padriño, pero certamente estivo presente como membro do goberno. A cruz que recibín entón foi en realidade un agasallo do emperador San Nicolás II e estivo comigo dende entón. Foi doado polo emperador ao mentor espiritual do tsar Boris, o metropolita Basilio.
– Sabemos que durante o bautismo todo cristián ortodoxo é unxido co “selo do don do Espírito Santo”. Cando se realizou sobre ti e a segunda, a Real Unción - este acto sagrado, dándolle graza especial ao monarca ortodoxo para a preservación da Igrexa e permitíndolle pasar polas Portas Reais durante a Santa Liturxia no templo para participar con todos os seus. familia da Santa Sé?
-A Real Unción foi realizada polo Metropolitano Sofía Stefan (máis tarde Exarca de Bulgaria) despois da morte de meu pai no outono de 1943. Debido á guerra e á dor do meu pai, fíxose nun ambiente íntimo na Capela do Palacio. Teño vívidos recordos do avó Stefan. Despois de que se levantou o cisma e xa como exarca electo, chegou a casa en Vrana e entón vin por primeira vez cun veo branco, e quedei moi impresionado.
-Foi criado como o único herdeiro ao trono e a súa formación e educación desde a infancia probablemente coidaron moito. O teu pai foi bautizado na ortodoxia e a túa nai, a raíña Xoán de NV, no catolicismo romano. Quen foi responsable da súa fe ortodoxa no Reino de Bulgaria e, posteriormente, no Reino de España, tiñas un mentor espiritual?
-Como mandaba a Constitución en 1943, determinouse a miña Tutela, xa que o meu mentor espiritual converteuse no metropolita de Lovchani Filaret, e da educación relixiosa miña e da miña irmá encargouse o padre Ivan Sungarski, a quen aínda lle teño os máis queridos sentimentos. . Despois do 9 de setembro, segundo a Lei de Deus, as nosas horas reducíronse moito... O padre Iván xunto coa efeméride do palacio, o padre Rafael Alexiev, serviu regularmente na nosa capela. O padre Rafael tamén celebrou a última liturxia fúnebre na segunda tumba de meu pai en Vrana o día antes de saírmos de Bulgaria.
Máis tarde no exilio, o principal mérito da educación ortodoxa miña e da miña irmá foi a nosa nai, a raíña Xoán, o que para moitos pode parecer un pouco contraditorio, porque era unha católica devota, pero insistimos na observancia estrita das tradicións, festas e costumes ortodoxos. De volta a Exipto visitounos o falecido metropolita Andrew de Nova York, co que tiven moitos encontros, conversas e correspondencia ao longo dos anos. Pero non tiven un mentor espiritual no sentido literal da palabra no exilio. En 1955 tiven un encontro en Viena, que, como podedes imaxinar, se celebrou en total segredo, co beato patriarca búlgaro Kirill, que acudira a recibir tratamento na capital austríaca. Para os dous, o encontro foi surrealista... Máis tarde, en 1961, escribínlle unha longa carta na que lle pedía a súa bendición para o meu matrimonio, na que expoñía a posición do Papa Xoán XXIII sobre o meu matrimonio cun católico. Debo recoñecer, con moito agradecemento á memoria de ambos, que tanto o patriarca como o papa abordaron o tema con paternal coidado e tacto.
– Tes lembranza de encontros con outros clérigos famosos, por exemplo con San Serafín o Marabilla de Sofía, que en 1939 publicou o seu libro sobre a monarquía ortodoxa?
– Daquela non había en Madrid unha gran comunidade ortodoxa, como agora. Inicialmente, adorabamos nun apartamento, onde se construíu unha modesta capela. Posteriormente, ao longo dos anos, tiven a oportunidade de falar con ducias de xerarcas ortodoxos, tanto da Igrexa Rusa no Exterior, que recordo polo seu rigor espiritual, como dos xefes e xerarcas das Igrexas locais. En 1965, a Raíña e mais eu iniciamos unha peregrinación a Xerusalén e Terra Santa, onde visitei ao patriarca Bieito de Xerusalén, co que seguimos ben coñecendo e despois tivemos a oportunidade de volver a vernos. Nese mesmo ano, con motivo do décimo aniversario da miña maioría de idade, reuníronse en Madrid representantes da emigración búlgara de todo o mundo. Entón o bispo Partenio de Lefkada, cuxo comportamento e profunda espiritualidade nunca esquecerei, bautizou aos meus dous fillos, Kardam e Cyril.
Por desgraza, non coñecín persoalmente a san Serafín de Sofía, aínda que sei que o meu pai tiña unha excelente relación con el. Despois do comezo da guerra, das medidas de seguridade, etc., a todos nos custaba levar unha forma de vida máis normal, movernos por Sofía. Pero grazas a ti lin o seu libro, que me impresionou moito!
-Creceches lonxe de Bulgaria, nun país católico, pero aínda unha monarquía. En que medida cres que a forma de goberno inflúe na visión do mundo e nas actitudes espirituais dunha nación? Ou cres que a personalidade do gobernante é máis importante para a relación entre Igrexa e Estado?
-Ai, esta é unha pregunta moi difícil para unha resposta definitiva. Pero sería lóxico que o xefe de Estado é crente e practica a súa fe, e dá un exemplo nesta dirección, a xente a seguir este exemplo. Pero só a forma non é líder. Como cristiáns, coñecemos ducias de exemplos de reis que acadaron a santidade na súa humildade e fe. E o noso propio, máis de 1100 anos de historia cristiá está cheo de exemplos semellantes: San Tsar Boris-Michael, San Tsar Pedro, incluso San Trivelio, sobre quen, por desgraza, non se sabe moito entre a xente hoxe. Por exemplo, a comunidade eclesiástica búlgara de Madrid levará o nome de San Trivelio, o que me fai especialmente feliz.
Cando chegou o momento de volver á súa terra, o pobo búlgaro acolleuno con grandes esperanzas, fe e amor. Probablemente había xente que tiña medo, e outros intentaron beneficiarse del. Pero moitos agardaban que volvese como monarca e puxese fin a unha inxustiza restablecendo a Constitución de Tarnovo, que fora derrogada ilegalmente e pola forza polo dominio estranxeiro. Por que non tomaches medidas nesa dirección, como un referendo nacional ou a convocatoria dunha Gran Asemblea Nacional? Na túa opinión, hai futuro para a monarquía en Bulgaria, cando o Rei se humilla a un cidadán sen abdicar, e que é?
– Respondín a esta pregunta moitas veces. Na miña opinión persoal, naqueles anos nos que a nosa democracia aínda era tan fráxil, semellante intento de retorno á Constitución de Tarnovo provocaría revoltas e grandes divisións da sociedade. E non quería facelo! Lembrade que durante 50 anos ou non se falaba de nós ou ben se fabricaban todo tipo de mentiras e insultos. Un exemplo é o termo "monarcofascismo". O que en si mesmo é un oxímoron! E pola restauración da monarquía hoxe... Sexamos realistas. E mira ao redor. ¿Restaurouse a monarquía en Grecia, Italia, Romanía, Serbia, Montenegro? E se hai un futuro para a monarquía, por suposto, pero esta é unha cuestión filosófica seria, á que non me comprometo a responder agora. Todo está nas mans de Deus...
-Este ano celebramos 1170 anos do reinado e 1115 anos da Asunción de San Boris-Michael, o Bautista búlgaro.
Cal cres que debería ser o papel dun tsar ortodoxo hoxe na mellora da interacción entre Igrexa e Estado, na ampliación da doutrina, na unidade dos búlgaros no país e no exterior, independentemente da situación política? Cal foi o teu papel para superar o triste cisma na Igrexa Ortodoxa Búlgara?
-Mira, na monarquía constitucional o Rei non determina a relación entre o Estado e a Igrexa. Isto non está nas súas prerrogativas, pero sen dúbida, como dixen antes, cando un xefe de Estado é crente, afecta inevitablemente ás súas decisións e a varios ámbitos da vida do país. A Constitución de Tarnovo é categórica de que o tsar encarna a unidade da nación en toda a súa diversidade, pero el persoalmente pertence á fe ortodoxa. E este feito non impediu para nada que o Rei fose o unificador de toda a nación, ao contrario. En canto ao doloroso tema do cisma, atrévome a dicir que a miña teimuda opinión sobre o tema foi decisiva. Non é a miña autoestima, e moito menos unha falta de modestia! Son palabras de moitos que se dan conta de cal era a situación política daquela e de que coraxe requiría esta decisión histórica. Por certo, este non é o primeiro cisma búlgaro do século XX ao que me enfronto. Dende 1965, cando todo o tema comezou coa oposición política na Igrexa e as intencións dalgúns de establecer unha igrexa búlgara no estranxeiro, e baixo a miña “bendición”, atoparon a miña decidida resistencia. Sempre tentei permanecer fiel á unidade da Igrexa búlgara. Do mesmo xeito, dende o meu primeiro día como presidente do Goberno, seguín mantendo a orde canónica establecida e rematar con esta triste división.
-O 2 de maio de 2015, nunha solemne Santa Liturxia en Pliska con motivo do ano 1150 do Bautismo de Bulgaria, o Santo Sínodo do BOC anunciou a súa decisión de restaurar a tradición centenaria de conmemorar o inicio da Gran Entrada de Bulgaria. o Rei dos búlgaros na túa cara. Sen embargo, vostede manifestou contra esta mención, probablemente polo malestar da sociedade e por humildade, polo que de momento nalgúns templos do noso país faise, e noutros non. Pero esta decisión non foi só por respecto persoal, senón que foi unha confirmación oficial do San Sínodo sobre a Responsabilidade Primordial da Real Institución para a Unidade da Igrexa, o Estado e o Pobo. Non cres que esta mención sería importante para o noso futuro?
– Mira, eu non me “opuxen” a esta decisión do Santo Sínodo. Eu obedecín. Na miña carta ao Santo Patriarca, só expresei o meu desexo de que a mención do meu nome non fose vista como unha ocasión de discordia. Como cristián ortodoxo, non podía aturalo. Pedín que esta conmemoración fose a petición do cura interesado. Ata o verán de 1946 foi así: o nome do Rei foi mencionado nos santos oficios e a decisión do Santo Sínodo non creou unha nova orde nin cambiou a orde existente, e moito menos violaba a constitución republicana, xa que as voces ridículas eran escoitou entón. E aproveito para agradecer de novo aos metropolitanos sinodais e a todos os sacerdotes as súas oracións e bendicións, que tanto necesitamos todos.
-Sabemos que as Súas Maxestades o Tsar Fernando e o Tsar Boris III fixeron grandes esforzos para a prosperidade de Bulgaria e contribuíron a moitos momentos gloriosos da nosa historia, pero tamén como os monarcas son responsables dunha serie de conflitos e catástrofes nacionais no último século. . Súa Maxestade, por que lle pediría perdón ao pobo búlgaro, tanto polas súas actividades políticas e sociais, como como herdeiro da dinastía real que gobernou Bulgaria durante 56 anos?
Noto que nos últimos anos xurdiu no estranxeiro un estraño tipo de revisionismo: pedir perdón por decisións que se tomaron en momentos e condicións completamente diferentes. Por exemplo, o Papa para pedir desculpas polo papel do seu predecesor o Papa Pío XII durante a Segunda Guerra Mundial, e outros acontecementos anteriores. Ou España para pedir perdón polo bautismo dos indíxenas en América. E así por diante... Como cristián ortodoxo, creo que sempre hai que estar preparado para pedir e dar perdón. Sirni Zagovezni é un gran exemplo que temos neste sentido! Pero comezar a pedir desculpas agora polas decisións doutras persoas, noutros tempos, noutras realidades, sobre todo porque estas decisións apenas foron individuais, paréceme, por dicilo de xeito suave, ilóxico e mesmo hipócrita.
Desafortunadamente, os búlgaros adoitan ter a actitude de que todo comeza por nós. Non respectamos moito o noso pasado e iso é moi triste! Sempre estamos tentando derrubar e tentar facer todo dende o principio. Mira a Francia: pasou por todos os réximes políticos. E está orgulloso de cada un deles. E isto leva á construción da autoconfianza e do orgullo nacional. Sería moi bo que os contidos dos nosos libros de texto fosen completos, obxectivos e para a finalidade desta educación.
-Fálenos en poucas palabras as actividades actuais e as ideas futuras do Fondo para a Preservación do Patrimonio Histórico e Cultural “Tsar Boris and Queen Johnna” e da Royal Historical Society establecida no Palacio de Vrana. Xa está aberta aos visitantes a Capela do Pazo, recentemente restaurada?
-Hai máis de 10 anos creamos o Fondo para a Preservación do Patrimonio Histórico “Tsar Boris e Raíña Xoán” co fin de preservar o patrimonio real de Bulgaria cos fondos que temos. Despois de moitos anos de total indiferenza, mentiras e propaganda, a miña familia e eu decidimos que sería unha mágoa esquecer un patrimonio histórico tan rico: arquivos, cadros familiares e obxectos, dado que se poden poñer a disposición do público en xeral. Levamos esta tarefa en serio, tentando reunir de novo en Bulgaria unha gran cantidade de obxectos históricos, exposicións e documentos. Por desgraza, aínda hoxe o período do Terceiro Reino Búlgaro segue a ser descoidado e sometido a ignorancia e mesmo insultos. Por iso considero sumamente importante a actividade do Fondo! Non só como histórico-cultural, senón tamén como espiritual, porque tamén ten as súas dimensións espirituais. Aquí, coa bendición do Súa Santidade Patriarca Neófito e do Santo Sínodo, a restaurada Capela do Palacio “St. San Tsar Boris e Xoán Taxador de Rila”, que leva os nomes dos protectores celestiais dos meus falecidos pais. E así o templo está agora operativo e aberto aos adoradores. A miúdo celébrase a Santa Liturxia, algo que me importa especialmente, e estou moi feliz de que xa teñamos o Santo Bautismo varias veces.
-Case todos os seus herdeiros están lonxe de Bulgaria, o único deles é o seu neto de 15 anos, a súa alteza o príncipe Simeón-Hassan, que xa vive e estuda aquí. El sabe búlgaro, asiste aos oficios ortodoxos, toma a comuñón; despois de todo, ti es o seu padriño. Probablemente vostede e a súa nai, a súa alteza a princesa Kalina, o están animando a amar a Deus e á patria? Ou xa ten un mentor espiritual?
Os meus fillos non viven en Bulgaria por razóns obvias: cando se produciron os cambios aquí en 1989, os meus fillos xa tiñan traballos, profesións e familias. Sería imposible que deixasen todo e se mudaran aquí. E mentres era primeiro ministro, pedinlles deliberadamente que nin sequera viñesen aquí, por mor das moitas especulacións e ataques contra min: que estou restaurando a monarquía e similares. Así que, a pesar da soidade de estar lonxe da miña familia, decidín dar este paso. Por suposto, se somos unha monarquía en funcionamento, sería perfectamente normal que vivisen e traballasen aquí. Pero por desgraza, non o somos.
-Maestade, hoxe es o único rei ortodoxo vivo, non só en Bulgaria senón tamén no mundo: que Deus che conceda moitos máis anos de graza! Pero como cristiáns aprendemos a estar preparados para o momento en que nos presentaremos ao Señor, e a historia dános unha serie de exemplos desagradables de disputas dinásticas. A cal dos teus herdeiros legaras a responsabilidade da Coroa Real, aínda que de xeito simbólico nestes momentos, pero en nome de continuar coa nosa tradición histórica de máis de 13 séculos?
-Esta é unha boa pregunta e alégrome de que mo fagas. Sobre todo porque xa me atopei con especulacións sobre o tema. Como é sabido, en Europa as monarquías hérdanse “verticalmente” –de pais a fillos, “liña masculina descendente recta”, como prevé a nosa lei básica – a Constitución de Tarnovo. Fóra de Europa, por exemplo en Arabia Saudita, a herdanza é "horizontal": de irmán a irmán e así ata que se esgota esta liña. Para nós, a pregunta é clara: o fillo maior convértese en herdeiro ao trono. Neste caso hoxe, para a nosa gran mágoa, o meu fillo primoxénito desapareceu, polo que o seu fillo maior é o seguinte en herdanza. Pero como hoxe non somos unha monarquía, algún día o meu neto o príncipe Boris Tarnovski levará o título de Gardián da Coroa. O caso é semellante en Romanía. Así que decidín despois de moitas longas discusións e reflexións.
Moitas grazas, Maxestade, polo seu tempo e pola súa intercesión orante ante Deus polo pobo búlgaro! Finalmente, a túa mensaxe aos búlgaros nos días da Resurrección de Cristo.
Sobre todo, deséxolles aos meus compatriotas e ao mundo enteiro a paz tan necesaria para todos nestes días difíciles! Xunto con iso - para alegrarse e celebrar este día máis brillante - o día da Resurrección de Cristo!
Foto: Simeon Saxe-Coburg indicou por primeira vez a súa elección como herdeiro ao trono: o mozo príncipe Boris (dereita)
