O presidente da Unión Mundial de Vellos Crentes, Leonid Sevastianov, dixo recentemente que o Papa Francisco ten a intención de visitar Moscova e despois Kiev. Convidamos a Leonid Sevastianov a comentar con máis detalle tanto este caso como a súa relación co Papa en xeral.
JLB: As súas declaracións sobre a posición do Papa Francisco sobre a guerra de Ucraína aparecen a miúdo nos medios de comunicación e, de feito, vostede actúa como mediador público do Papa. Aprendemos máis sobre a súa posición e plans de ti que del. Está autorizado polo Santo Pai para facer tales comentarios?
LS: A miña familia coñece ao Papa dende hai 10 anos. O noso coñecemento con el tivo lugar no contexto da organización dun concerto pola paz en Siria no Vaticano en 2013. A miña muller Svetlana Kasyan, cantante de ópera, participou no concerto cun programa en solitario. Eu mesmo tratei cuestións organizativas. Desde entón, a paz, a pacificación é exactamente no que se basea a nosa relación co Papa. Ademais, a miña muller e máis eu participamos activamente no prolife movemento. En 2015 creamos o Fundación Save Life Together, que traballa para protexer a dignidade e os dereitos dos nenos non nacidos. Polas súas actividades, Svetlana foi elevada polo Papa Francisco ao rango de Dama da Orde de San Silvestre. A miña muller e máis eu valoramos moito a nosa relación co papa Francisco e mesmo puxemos o seu nome ao noso fillo recentemente nado. Cando comezou a guerra, o Papa deume a obediencia para traballar na causa da paz. Son o seu embaixador de boa vontade para a promoción da paz. Xa sabes que o Papa é xesuíta. A espiritualidade dos xesuítas subliña o papel do individuo, o home pequeno, a súa autonomía na promoción do Evanxeo polo mundo. O Papa Francisco, creo, confía en min, ao entender que non teño ningún esqueleto no armario, e a miña motivación para el é clara e evidente. O Papa díxome que estaba preparado para calquera paso para que a paz reinase en Europa. Para el, unha viaxe a Rusia e Ucraína ten un gran simbolismo. Está seguro de que esta viaxe axudará a Ucraína e Rusia a poñerse de acordo nun mundo xusto para todos.
JLB: Durante as protestas en Bielorrusia, apoiaste inequívocamente ao pobo bielorruso na loita pola paz, a liberdade e a xustiza. De quen está agora a verdade na guerra de Rusia en Ucraína? Que razón cres que están as reivindicacións territoriais de Rusia en relación a Ucraína, incluso en relación coa Península de Crimea?
LS: Hai uns anos, tería tentado responder á súa pregunta da forma en que lle gustaría escoitar a miña resposta. Pero a miña relación co papa Francisco axudoume a entenderme como cristián ou, se queres, a comprender o propio cristianismo. Vouche responder cunha pregunta á pregunta: de que lado está o Papa no tema da destrución dos Estados Pontificios, no tema da conquista de Roma por Garibaldi e Victor Emmanuel? Ou de que lado estaban Xesús Cristo e o apóstolo Pedro no asunto da caída de Xerusalén no ano 70? O meu punto é que o cristianismo como tal non responde ás preguntas da xeopolítica. Pola contra, non é competencia do cristianismo. Ver o cristianismo como patriotismo non forma parte do evanxeo. Non digo que unha persoa non deba ser patriota, só digo que o cristianismo non se pode arrastrar á cuestión do patriotismo e dos intereses nacionais. O cristianismo opera con cuestións de eternidade, mesmo cando a Terra e o sistema solar non existirán. Polo tanto, moitos non entenden ao Papa, queren velo como un político, como moitos dos seus contemporáneos viron en Cristo. Estando decepcionados con El como político, algúns o traizoan, outros o négan e outros están preparados para crucificalo. Vexamos ao Papa como un predicador do Evanxeo, non como un político.
[Leonid Sevastianov xa deu a súa opinión persoal sobre a guerra, afirmando que dende o punto de vista cristián, apoiala é unha herexía. E o 30 de agosto de 2022, o Vaticano emitiu un comunicado que contiña: "En canto á guerra a gran escala en Ucraína iniciada pola Federación Rusa, as intervencións do Papa Francisco son claras e inequívocas ao condenala como moralmente inxusta, inaceptable, bárbara, sen sentido, repugnante e sacrílego".]
JLB: Vostede comenta regularmente a TASS, que se percibe no estranxeiro como un dos portavoces da propaganda do Kremlin. Por que colaboras con este medio en particular?
LS: Só hai 3 axencias de noticias en Rusia: TASS, RIA Novosti e Interfax. Ningunha outra. Non podo ser responsable dos demais. Só podo responder por min. Só porque non hai motivación política e propaganda política nas miñas palabras.
JLB: Coñecías ao patriarca Kirill desde hai moito tempo, desde que era metropolita de Smolensk. Cal é a túa relación con el agora? Que podes dicir da frase do papa Francisco de que é o monaguillo de Putin? Cales son as súas relacións co metropolitano Hilarion e co novo xefe do DECR Vladika Anthony (Sevryuk) agora? Mantéñase en contacto con eles?
LS: Coñezo ao patriarca Kirill desde 1995. Enviáronme o metropolita Alimpiy Gusev, presidente da Igrexa Ortodoxa Rusa dos Antigos Crentes, para estudar no Seminario Teolóxico de Moscova a través do metropolita Kirill. Ao mesmo tempo, o Patriarca mandoume estudar a Roma na Universidade Gregoriana, alí fun en 1999 a través da comunidade monástica de Bose, que está situada no norte de Italia. Estudei en Roma cos cartos desta mesma comunidade baixo a supervisión do seu líder Enzo Bianchi. Despois continuei os meus estudos na Universidade de Georgetown en Washington cunha bolsa da American Bradley Foundation. Traballei na Universidade de Georgetown como capelán, así como no Banco Mundial. Cando volvín a Moscova en 2004, non quería traballar para o Departamento de Asuntos Exteriores do Patriarcado de Moscova (DECR). Sobre esta base, tivemos un malentendido co metropolitano Kirill, que entón dirixía esta estrutura, que, poderíase dicir, persiste ata hoxe (o malentendido). En 2009, despois da elección do metropolita Kirill como patriarca e do nomeamento do metropolita Hilarion (Alfeev) como presidente do DECR, creei e dirixín o Fundación Gregorio o Teólogo, que patrocinou as actividades do DECR e a creación e restauración de edificios e locais, dos estudos de posgrao e doutoramento de toda a Igrexa, así como as súas actividades cotiás. Debido ao feito de que non apoiei a ruptura da comuñón coas igrexas gregas en 2018 e tamén me indignei pola actitude indigna do Patriarcado de Moscova cara aos vellos crentes, o financiamento detívose pola nosa parte e deixei a fundación. En 2018 tivo lugar o único Congreso Mundial de Vellos Crentes da historia, no que presentei o concepto de Unión Mundial. Este concepto foi aprobado polo Congreso, e en 2019 creei a organización do Unión Mundial de Vellos Crentes. Desde entón, no marco desta organización, dediqueime á protección e promoción dos vellos crentes do mundo. Tamén estou moi implicado en Rusia na promoción da liberdade relixiosa para todos no país. Polo que respecta a Vladyka Anthony (Sevryuk), o novo xefe do DECR, coñézoo ben, desde a época na que aínda era estudante. Non podo dicir nada malo del. Coñézoo só polo mellor lado. Nunca me fixo nada malo nin con ninguén que coñezo.
JLB: Por que o Papa pretende visitar Moscova primeiro, e non Kiev? Intentaches discutir con el a posibilidade de vir primeiro a Kiev, e só despois transmitir a posición das autoridades ucraínas ao Kremlin, e non viceversa?
LS: Creo que para o Papa a orde da visita non ten unha importancia fundamental: só quere conectar a visita ás dúas capitais no marco dunha viaxe. É dicir, ir a Ucraína e Rusia, e se entra en Rusia dende o territorio de Ucraína ou, pola contra, a Ucraína dende o territorio de Rusia, isto non é importante para el. É importante que as dúas visitas formen parte dunha viaxe común para facer fincapé no carácter humanitario e de mantemento da paz da viaxe. Creo que os rusos non se ofenderán se voa a Rusia desde Ucraína.
JLB: Canto escoita o Papa a túa opinión? Que importancia ten para el?
LS: O Papa escoita calquera opinión. E para el, canto máis pequena é a persoa, máis importante é a súa opinión. Eu vin isto pola miña propia experiencia. A miña opinión para el, estou absolutamente seguro diso, non é máis importante que a opinión dos ucraínos ou dos bielorrusos cos que se comunica.
JLB: O rabaño ucraíno reacciona moi dolorosamente ás palabras e accións do Papa, crendo que está actuando a raíz da política do Kremlin. Ve o Papa unha ameaza de perder o rabaño ucraíno polo seu coqueteo con Moscova?
LS: En canto ao chamado “flirteo” do Papa, quero lembrarlle unha vez máis que o Papa trata do Evanxeo, non de política. Lembras como os discípulos chegaron a Cristo e dixéronlle que moitos se afastaran del polas súas palabras politicamente incorrectas? Entón Cristo preguntoulles: E vós, non queredes deixarme tamén? E foi entón cando Pedro respondeu que non tiñan onde ir, porque El é Cristo. O Papa fala do Evanxeo. E é para todos, tanto rusos como ucraínos. Cristo penduraba da cruz, e á dereita e á esquerda del estaban os ladróns. Pero un deles dixo que quería estar con Cristo, e o outro dixo que non. Aquí está a historia do Papa. O Papa non se pode comparar con George Washington, os irmáns Macabeos, o príncipe Vladimir, Monomakh ou o rei Estanislao. O Papa só se pode comparar con Cristo. E preguntar se o seu comportamento corresponde a Cristo ou non, facer a pregunta, que tería feito Cristo no seu lugar. Non son os sans os que necesitan un médico, senón os enfermos. Todo o Evanxeo é sobre iso!
JLB: Está de acordo coa afirmación do Papa de que a falecida Daria Dugina é unha vítima inocente da guerra? Coñecías a Daria cando era freguesa dunha das igrexas da Igrexa Ortodoxa Rusa? Como foi que se converteu nunha das propagandistas da guerra?
LS: Xa sabes, gustaríame responder ás palabras sobre Daria co discurso do padriño ao enterrador, que veu pedirlle ao padriño que matase aos criminais que violaron á súa filla. O enterrador dixo que se faría xustiza. O padriño preguntou: ¿é xusto matar aos que non mataron a ninguén? Incluso o Antigo Testamento tiña unha regra de teta por oto. Daria non matou a ninguén, non participou na guerra na primeira liña. Polo tanto, a súa morte é inxusta. Neste sentido, é unha vítima inocente da guerra. Isto é o que dixo o Papa. Non coñecía a Daria. Antes da súa morte, moi poucas persoas a coñecían. Ela non tivo ningunha influencia significativa na ideoloxía en Rusia.
