Acabamos de ter a oportunidade de entrevistar a dous dos académicos que traballan no proxecto ucraíno "Religion on Fire", Anna Mariya Basauri Ziuzina e Lillia Pidgorna, un proxecto descrito no artigo "Rusia está destruíndo principalmente as súas propias Igrexas en Ucraína".
LB: Cal é o propósito de « Religion on Fire » e que esperas del?
AMBZ e LP: O obxectivo principal do proxecto "Relixión en chamas” é documentar os crimes de guerra de Rusia contra edificios dedicados á relixión, así como contra líderes relixiosos de varias confesións. Para levar ante a xustiza aos responsables dos crimes de guerra, é fundamental documentar e recoller probas dos crimes. Tendo isto en conta, o noso equipo coopera con avogados e esperamos que os datos recollidos por nós sexan utilizados nos tribunais ucraínos e internacionais como proba de crimes de guerra. Ademais de violacións tan dramáticas do dereito internacional humanitario como o asasinato e secuestro de persoal relixioso e a destrución de instalacións relixiosas, tamén documentamos os casos de saqueo de obxectos relixiosos e o seu uso con fins militares, que tamén son exemplos de violacións da lei por parte das forzas rusas. Os materiais que recollemos tamén se poden empregar en futuros estudos sobre o impacto da guerra nas comunidades relixiosas de Ucraína, na preparación de informes para organizacións locais e internacionais, e como proba de que Rusia non ataca só obxectos militares como adoitan declarar os seus funcionarios.
Sendo un grupo de académicos, que dedicamos a nosa vida a estudar e ensinar sobre a diversidade relixiosa en Ucraína, usaremos -e estamos usando agora- os materiais recollidos para educar á xente sobre o dano que esta guerra está a causar a varias comunidades relixiosas de Ucraína. Estamos analizando os materiais recollidos e suxerindo formas de como Ucraína podería restaurar a súa rica vida relixiosa despois da nosa vitoria.
LB: Por que e como cres que as conclusións do teu proxecto son útiles para establecer que a Federación Rusa é culpable de crimes de guerra? Como establece a intención cando documenta os ataques contra instalacións e persoal relixioso?
AMBZ e LP: Cremos firmemente que a documentación dos crimes de guerra axuda a garantir que todas as persoas responsables dos mesmos sexan levadas ante a xustiza e que se garanta a xustiza para as vítimas e sobreviventes das atrocidades. Mentres documentamos calquera caso particular relacionado cos danos e destrución de edificios relixiosos, tratamos de analizar o tipo de bombardeo utilizando todos os datos dos que dispoñemos e recoller todas as evidencias de ataques deliberados. Aínda que aínda non se publicaron os resultados oficiais da investigación dos ataques a instalacións relixiosas, coñecemos polo menos 5 obxectos relixiosos que eran obxectivos especiais e que, polo tanto, foron destruídos deliberadamente polo exército ruso. Para establecer ataques deliberados, analizamos os seguintes factores:
- testemuños de testemuñas oculares, tanto publicados como recollidos durante as nosas propias investigacións de campo na rexión de Kiev. Estes testemuños demostran que, por exemplo, a igrexa de San Xurxo na aldea de Zavorychy (rexión de Kiev), fito histórico do século XIX, foi destruída o 7 de marzo de 2022 por un lume específico.
- o feito de que un edificio relixioso fose bombardeado cunha metralleta, sobre todo a quemarropa. Este feito proba que a instalación relixiosa era un obxectivo, ese é o caso da igrexa de Santa Paraskeva na aldea de Druzhnya (rexión de Kiev), onde unha capela á beira da estrada foi bombardeada cunha metralleta.
- o feito de que un obxecto relixioso fose disparado desde dentro. Ese é o caso da igrexa de San Dymytrii Rostovsky en Makariv (rexión de Kiev), onde se dispararon as iconas do interior.
Queremos subliñar que calquera ataque a edificios relixiosos provoca a ruina do patrimonio cultural e espiritual e restrinxe a liberdade relixiosa, que está prohibida polo dereito internacional humanitario.
O asasinato intencionado e a toma de reféns de civís considéranse infraccións graves dos Convenios de Xenebra. Polo momento coñecemos polo menos 26 casos nos que persoal relixioso foi asasinado por atentados, disparado con armas automáticas ou secuestrado. Un dos casos máis coñecidos de asasinato intencionado do cura é o asasinato do P. Rostyslav Dudarenko o 5 de marzo de 2022 na aldea de Yasnohorodka (rexión de Kiev). Segundo numerosas probas de testemuñas presenciais, os soldados rusos mataron a tiros cando invadían a aldea, e sen armas o P. Rostyslav levantou unha cruz sobre a súa cabeza, tentando achegarse a eles.
Polo que a nós respecta, non podemos establecer a intención de cometer un delito, así o fai o xulgado. Pero podemos proporcionar aos avogados a máxima información sobre un caso concreto, aferrándose aos feitos, proporcionada por fontes fiables e testemuñas presenciais, que pode servir para demostrar esta intención.
LB: Que lle gustaría que fixesen os estados europeos ante esta situación concretamente? Cal é a túa chamada?
AMBZ e LP: Experimentamos axuda e apoio constantes dos países europeos e estamos inmensamente agradecidos por iso. E para facer xustiza, gustaríanos que os Estados europeos, en primeiro lugar, manteñan o foco nos crimes de guerra cometidos polas forzas rusas en Ucraína, para difundir información veraz e baseada en probas sobre as súas violacións do dereito internacional humanitario.
En segundo lugar, defender as sancións contra as figuras relixiosas rusas que xogan un papel importante na guerra apoiándoa, pedindo a continuación das hostilidades e, moitas veces, usando a súa influencia sobre as masas, anímolas a participar na guerra prometendo recompensas no ceo. E pedimos aos países europeos que sigan apoiando a Ucraína. Entendemos que co tempo faise máis difícil facelo, vemos o sacrificio Europa está facendo para apoiar a Ucraína e estamos agradecidos por iso. Pero repetiremos unha e outra vez: Rusia está a cometer crimes de guerra contra as relixións en Ucraína e necesitamos todo o teu apoio para detelo. Necesitamos todo o apoio para loitar pola liberdade e a democracia, porque a diversidade relixiosa é un fundamento da sociedade democrática.
