O 9 de marzo de 2023, 7 testemuñas de Xehová e un neno non nacido foron asasinados por un tirador masivo durante un servizo relixioso en Hamburgo. O asasino era un antigo membro da congregación, que marchara hai máis dun ano, pero supostamente tiña queixas contra o seu antigo grupo, e contra os grupos relixiosos en xeral. suicidouse despois de perpetrar a masacre.
Aínda que os múltiples asasinatos provocaron mensaxes de simpatía e apoio ás Testemuñas de Xehová das autoridades alemás, non houbo ningún movemento internacional nin expresión de simpatía por parte doutros gobernos europeos. Ademais, algúns "anticulto” os activistas utilizaron o impulso para culpar ás Testemuñas de Xehová do asasinato, argumentando que o asasino podería ter boas razóns para actuar, que se atopan na súa asociación co movemento relixioso e a súa doutrina.
Se a xente escusa a un violador e culpa á vítima da violación polo comportamento do violador, isto desencadearía unha protesta lexítima. Se fose alguén que culpase ás vítimas do terrorismo polo que lles pasou, isto levaría sen dúbida a un proceso penal. Aquí non pasou nada dese tipo.
Así que decidimos poñernos en contacto con Raffaella Di Marzio, unha coñecida experta en psicoloxía de relixión. Raffaella é fundadora e directora do Centro de Estudos sobre a Liberdade de Relixión, Crenza e Conciencia.LIREC). Desde 2017, é profesora de Psicoloxía da Relixión na Universidade Aldo Moro de Bari en Italia. Publicou catro libros e centos de artigos sobre cultos, control mental, novos movementos relixiosos e grupos anti-cultos e está entre os autores de tres enciclopedias diferentes.como.
The European Times: Dixeches que para evitar este tipo de masacres, as axencias policiais deberían investigar a quen incite ao odio cara a unha determinada minoría relixiosa. Podes explicar a ligazón e por que sería eficaz?
Raffaella Di Marzio: De acordo coa OSCE definición “Os delitos de odio son actos delituosos motivados por prexuízos ou prexuízos cara a determinados grupos de persoas. Os delitos de odio comprenden dous elementos: un delito penal e unha motivación parcial”. As motivacións prexudiciais pódense definir como prexuízos, intolerancia ou odio dirixidos a un determinado grupo que comparte un trazo identitario común, como a relixión. Creo que a difusión de información falsa sobre as minorías relixiosas provoca prexuízos. Isto é moi perigoso, en particular, para as organizacións relixiosas que teñen a condición de minoría nun territorio determinado e a política e os medios de comunicación céntranse nelas nun momento determinado. Creo que as axencias de aplicación da lei deberían supervisar a todas as persoas e organizacións que difunden información falsa utilizando unha linguaxe de odio cara a unha minoría en particular. Aínda que é difícil para as axencias policiais identificar de forma preventiva a un individuo capaz de realizar masacres como esta, correspóndelles investigar a calquera que incite ao odio cara a unha determinada minoría relixiosa. Moitas veces ocorre, de feito, que do discurso do odio se pasa á incitación ao odio e, finalmente, á acción directa e violenta contra determinadas minorías que se converten en fáciles "obxectivos", grazas en parte ao estigma "de culto" amplificado polos medios sen discernimento.
ET: en Europa, hai un movemento anti-sita que está activo e ten como obxectivo grupos relixiosos como as Testemuñas de Xehová. Cres que teñen algunha responsabilidade cando se produce un feito deste tipo?
RDM: É moi importante dicir que tamén os informes de delitos de odio da ODIHR inclúen informes de agresións físicas e asasinatos que indican que as Testemuñas de Xehová están especialmente en risco. A responsabilidade das organizacións antiscultas é obvia en moitos casos. Por exemplo, Willy Fautré de Human Rights Without Frontiers escribiu sobre casos de difamación nos que grupos anti-sectas foron condenados por tribunais europeos en Austria, Francia, Alemaña e España e CAP-LC (Coordination des Associations et des Particuliers pour la Liberté de Conscience), unha ONG con estatuto consultivo especial no ECOSOC (Consello Económico e Social) das Nacións Unidas, presentou unha declaración escrita ante a 47a Sesión das Nacións Unidas. O Consello de Dereitos Humanos publicou o 21 de xuño de 2021 a denuncia da política de difamación, a incitación á estigmatización e ao odio a determinados grupos relixiosos e de crenzas por parte da FECRIS (Federación Europea de Centros de Investigación e Información sobre Cultos e Seitas) e as súas asociacións membros. A discriminación e a intolerancia, transmitidas a miúdo a través de noticias deformadas, teñen un impacto grave e negativo en grupos e individuos que acaban sendo excluídos e perseguidos por entidades gobernamentais, e ás veces vítimas de delitos de odio.
ET: Algunhas persoas antiscultas en Alemaña culparon ás Testemuñas de Xehová nos medios de comunicación, atopando escusa para o tirador porque era un antigo membro que seguramente tiña boas razóns para queixalas contra as Testemuñas. Que opinas diso? Vostede foi e experto dende hai anos no tema da discriminación das minorías relixiosas e, de feito, antes, formaba parte do movemento antiscultos antes de darse conta do seu perigo. Así que tes un coñecemento directo deles. Cres que este tipo de eventos poden axudarlles a darse conta de que están a actuar mal, ou pensas que continuarán?
RDM: Por desgraza, creo que este tipo de cousas continuarán. De feito, despois de que se producise o masacre de Hamburgo, algúns membros de organizacións antiscultas non só non se decataron de que estaban actuando mal, senón que comezaron a publicar comentarios nas redes sociais dicindo que o asasino era un ex-membro condenado ao ostracismo polas Testemuñas de Xehová e case o xustificaba polo que fixo.
ET: Teme que este tipo de eventos se fagan máis frecuentes?
RDM: Creo que si, a non ser que os impidamos. A prevención é o principal obxectivo do Centro de Estudos sobre a Liberdade de Crenza e Conciencia Relixión (LIREC) do que son director. Ocupouse en moitas ocasións de campañas mediáticas nas que un feito “delictivo” se vincula arbitrariamente a unha minoría relixiosa e se utiliza como pretexto para inserilo nun contexto informativo alusivo que incite ao lector a facerse unha idea da organización coma se fose. “polémico”, implicado en “tramas escuras” e sería perigoso para o individuo ou a sociedade.
Ante estes casos, que se repiten e afectan a minorías moi diferentes entre si, a nosa tarefa é contrarrestar o desinformación e promover o coñecemento obxectivo e documentado sobre as minorías, sexan relixiosas ou non.
