આપણા વૈશ્વિક જાહેર આરોગ્ય સંકટમાં યુદ્ધની ભાષાનો ઉપયોગ શા માટે પ્રતિકૂળ છે: સ્વ-અલગતામાંથી કેટલાક પ્રતિબિંબ
મૂળમાં પ્રકાશિત ક્વેકર કાઉન્સિલ ફોર યુરોપિયન અફેર્સ
આજના વિલક્ષણ સમયમાં મને ખરેખર આઘાત લાગ્યો છે તે પૈકીની એક બાબત એ છે કે કોવિડ-19ની પરિસ્થિતિ વિશે વાત કરવા માટે ઘણા રાજકીય નેતાઓ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવામાં આવતી યુદ્ધની રેટરિક. જાહેર આરોગ્ય કટોકટી દરમિયાન આવા રેટરિક શ્રેષ્ઠ રીતે ખોટા લાગે છે - અને હિંસાને બહાનું કરીને તે અત્યંત જોખમી બની શકે છે. લશ્કરી પ્રતિસાદ એ નથી જે આપણને જોઈએ છે. તેનાથી વિપરિત, આપણે વિવિધ સ્તરે જે એકતા જોઈ શકીએ છીએ તે કોવિડ-19 પછીની શિફ્ટની શરૂઆત હોઈ શકે છે જેને હું માનું છું કે વિશ્વભરના રાજકારણીઓએ સુવિધા આપવી જોઈએ અને પ્રોત્સાહન આપવું જોઈએ.
યુદ્ધના રેટરિકનો ઉપયોગ પરિસ્થિતિની ગંભીરતાને પ્રકાશિત કરવા માટે પણ લોકોને એકત્ર કરવા અને એકતાની ભાવના બનાવવા માટે કરવામાં આવે છે. ફ્રેન્ચ નાગરિક તરીકે તે ખાસ કરીને આશ્ચર્યજનક હતું જ્યારે ઇમેન્યુઅલ મેક્રોન, તેમના 16 માર્ચમાં ભાષણ, ઓછામાં ઓછા સાત વખત "અમે યુદ્ધમાં છીએ" કહ્યું. દરેક વખતે વધુ ભાર અને નાટક સાથે. પરંતુ આ રેટરિકનો ઉપયોગ અન્યત્ર પણ થઈ રહ્યો છે: યુ.એસ.માં, ડોનાલ્ડ ટ્રમ્પે પોતાને "યુદ્ધ સમયના પ્રમુખ”; અને ઇટાલીમાં સરકારે "યુદ્ધ સમયની અર્થવ્યવસ્થા" પરિસ્થિતિ ઉકેલવા માટે.
મને લાગે છે કે આ રેટરિકને "શાંતિ પર" ગણવામાં આવતા દેશોમાંથી આવે છે તે પરિસ્થિતિઓને જોતાં કે જે સંઘર્ષ ઝોનમાં વસતીએ સહન કરવી જોઈએ. એવું વિચારીને કે આપણે 'યુદ્ધમાં છીએ' જોખમો આપણને ભૂલી જાય છે કે આપણે વાસ્તવિકતામાં કેટલા વિશેષાધિકૃત છીએ, બોમ્બ ધડાકાઓથી પીડિત રહેતી વસ્તીની તુલનામાં - જે COVID-19 ને કારણે બંધ થાય તે જરૂરી નથી. તે વધુ આઘાતજનક છે જ્યારે આપણે જાણીએ છીએ કે સીરિયા જેવા દેશો વાયરસથી પ્રભાવિત છે, અને ત્યાંના લોકો આપણા જેવા અલગ થઈ શકતા નથી. ઇરાકમાં ઇન્ટરનેશનલ રેડ ક્રોસના પ્રવક્તાએ કહ્યું તેમ, “સામાજિક અંતર એ એક વિશેષાધિકાર છે".
તદુપરાંત, આ લશ્કરી વાર્તા આપણા બધા માટે ખૂબ જોખમી બની શકે છે કારણ કે તે ચિંતા-આગેવાની વાતાવરણને ઉત્તેજન આપે છે. 'અદ્રશ્ય શત્રુ' નો ઉલ્લેખ કરીને, આપણે ફક્ત બીજા પ્રત્યેનો અવિશ્વાસ વધારીએ છીએ. આ પ્રવચન ભય અને હિંસા પણ વધારી શકે છે. COVID-19 ફાટી નીકળ્યા ત્યારથી, ઘણા હિંસક, જાતિવાદી અને ઝેનોફોબિક હુમલાઓ અને ગુનાઓ થયા છે. સ્થાન લીધું. ક્વેકર કાઉન્સિલ ફોર યુરોપિયન અફેર્સ (QCEA) નો મુખ્ય ઉદ્દેશ્ય 'અન્યનો ડર ઓછો કરવો' છે. તેના દ્વારા માનવ અધિકાર પ્રોગ્રામ, QCEA નો હેતુ સકારાત્મક વર્ણનો બનાવવા અને દ્વેષયુક્ત ભાષણ ઘટાડવાનો છે - અને આવા સમયમાં, આ કાર્ય ક્યારેય વધુ આવશ્યક નથી.
વધુમાં, જાહેર આરોગ્ય કટોકટી દરમિયાન યુદ્ધના સંદર્ભો અયોગ્ય લાગે છે કારણ કે આ પરિસ્થિતિને ઉકેલવા માટે લશ્કરી સાધનો નકામું છે. હું આ સંકટના સમયમાં સેનાના યોગદાન પર પ્રશ્ન નથી કરતો, જે ખૂબ મદદરૂપ છે. પરંતુ 2019 માં વિશ્વ લશ્કરી ખર્ચમાં દસ વર્ષમાં સૌથી વધુ વધારો થયો (આશરે 4%), અને જ્યારે હું માસ્ક અને વેન્ટિલેટરની તીવ્ર અછત જોઉં છું ત્યારે હું મદદ કરી શકતો નથી પરંતુ આવા ખર્ચની સુસંગતતા પર પ્રશ્ન કરી શકું છું. જો તમે લશ્કરી સાધનો પર ખર્ચેલા નાણાં સાથે તમે શું ખરીદી શકો છો તેની તુલના કરો તો તે વસ્તુઓને પરિપ્રેક્ષ્યમાં મૂકે છે: F-35 પરમાણુ બોમ્બર પ્લેનની કિંમત માટે તમારી પાસે લગભગ 2,200 વેન્ટિલેટર. આપણા સમાજો વધુ સૈન્યીકરણ અને સુરક્ષા-કેન્દ્રિત છે, અને ક્રમિક સરકારોએ વૈશ્વિક રોગચાળા અથવા આબોહવા પરિવર્તન જેવા અન્ય જોખમો માટે તૈયારી કરતાં લશ્કરી બજેટને પ્રાથમિકતા આપી છે. આ કટોકટીએ ખર્ચની પ્રાથમિકતાઓમાં ફેરફાર કરવો જોઈએ - 'સખત' સુરક્ષાથી માનવ સુરક્ષા તરફ આગળ વધીને સુરક્ષાને જે રીતે સમજવામાં આવે છે અને વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે તેના પર પુનર્વિચાર કરવો. માનવ સુરક્ષાની કોઈ વિશિષ્ટ વ્યાખ્યા નથી, તે રાજ્યો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને, માનવ-કેન્દ્રિત અભિગમની દરખાસ્ત કરતી સુરક્ષાની પરંપરાગત સમજણ કરતાં વધુ આગળ વધે છે. QCEA દ્વારા પ્રમોટ કરાયેલ માનવ સુરક્ષાની વિભાવનામાં સમાવિષ્ટ ઘણા ઘટકોમાં નિવારણ, સંઘર્ષના મૂળ કારણોને સંબોધિત કરવા, માનવ વિકાસ, માનવ અધિકાર અને જાહેર આરોગ્યનો સમાવેશ થાય છે.
તેથી જ વિશ્વભરમાં સ્થાનિક અને સમુદાય સ્તરે અમે જોયેલી એકતા અને સહકાર છે જે પ્રેરણા આપે છે અને આશા આપે છે. આ તેના સૌથી મૂળભૂત સ્તરે, સામાજિક એકતા વધારવા દ્વારા શાંતિ નિર્માણ છે. ભલે નબળા લોકો માટે શોપિંગ કરવાની ઑફર હોય, બેઘર લોકો માટે રસોઈ બનાવતી વિશિષ્ટ રેસ્ટોરન્ટ્સ, તેમના માટે રસોઈ બનાવીને તબીબી અને સંભાળ કર્મચારીઓને મદદ કરતા પડોશીઓ અથવા તેમના બાળકોની બેબીસીટિંગ દ્વારા. આ એકતાના કેટલાક ઉદાહરણો છે જે આપણને આપણી આસપાસના લોકો સાથેના સંબંધોને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કરવામાં મદદ કરે છે – સમાજને મજબૂત કરવા – ચાલો આશા રાખીએ કે આ COIVD-19નો વારસો હશે.
ઘણા વિવેચકો આગળ શું આવશે તે સંબોધવા આતુર છે. આપણી આખી સિસ્ટમની પુનઃવ્યાખ્યા માટે બોલાવવું એ પડકારજનક છે, કારણ કે નવી દુનિયાની કલ્પના કરવાનો પ્રયાસ કરવો સહેલું નથી, ખાસ કરીને કારણ કે કટોકટીના સમયમાં આપણે 'સામાન્ય' અથવા સામાન્યના યુટોપિયા સંસ્કરણ પર પાછા ફરવાની ઇચ્છા રાખીએ છીએ. કોવિડ-19 પછીના કેટલાક દૃશ્યો વિશ્વની ફરીથી કલ્પના કરે છે અને આવા આમૂલ પરિવર્તનને ડરાવી શકે છે. તેમ છતાં, આ વૈશ્વિક 'મંથન' પ્રેરણાદાયક છે. લોકો અને સંસ્થાઓ કેવી રીતે પર્યાવરણને વધુ સારી રીતે સુરક્ષિત કરી શકે છે અને આ પછી આબોહવા પરિવર્તનનો સામનો કરી શકે છે અને વધુ શાંતિપૂર્ણ રીતે જીવી શકે છે તેના પર વૈશ્વિક પ્રતિબિંબ શરૂ થયું છે - મને આશા છે કે સરકારો આત્મ-પ્રતિબિંબના આ તરંગને અનુસરશે અને 'હંમેશની જેમ વ્યવસાય' પર પાછા નહીં ફરે. આ માનવીય સ્થિતિસ્થાપકતા અને આપણી પ્રજાતિઓની શીખવાની અને વિકસિત થવાની ક્ષમતાની વાસ્તવિક નિશાની હશે.
