24.7 C
બ્રસેલ્સ
રવિવાર, મે 12, 2024
એશિયાધાર્મિક સ્વતંત્રતા: 2022 માં "લેસર ગોડ" ના માનનારાઓની વાર્તાઓ

ધાર્મિક સ્વતંત્રતા: 2022 માં "લેસર ગોડ" ના માનનારાઓની વાર્તાઓ

ધાર્મિક સ્વતંત્રતા: દૂરના અને ભૂલી ગયેલા સંઘર્ષોની વાર્તાઓ, "ઓછા ભગવાન" ના માનનારાઓની વાર્તાઓ

અસ્વીકરણ: લેખમાં પુનઃઉત્પાદિત માહિતી અને મંતવ્યો તેમને જણાવનારાના છે અને તે તેમની પોતાની જવાબદારી છે. માં પ્રકાશન The European Times આપમેળે દૃષ્ટિકોણનું સમર્થન નથી, પરંતુ તેને વ્યક્ત કરવાનો અધિકાર છે.

અસ્વીકરણ અનુવાદો: આ સાઇટના તમામ લેખો અંગ્રેજીમાં પ્રકાશિત થાય છે. અનુવાદિત આવૃત્તિઓ ન્યુરલ ટ્રાન્સલેશન તરીકે ઓળખાતી સ્વયંસંચાલિત પ્રક્રિયા દ્વારા કરવામાં આવે છે. જો શંકા હોય, તો હંમેશા મૂળ લેખનો સંદર્ભ લો. સમજવા બદલ આભાર.

કાર્લો ફિડાન્ઝા
કાર્લો ફિડાન્ઝાhttps://www.carlofidanza.eu
યુરોપિયન સંસદના સભ્ય. (ECR-FdI) - યુરોપિયન સંસદના ધર્મ અથવા આસ્થા અને ધાર્મિક સહિષ્ણુતાની સ્વતંત્રતા પરના ઇન્ટરગ્રૂપના સહ-અધ્યક્ષ.

ધાર્મિક સ્વતંત્રતા: દૂરના અને ભૂલી ગયેલા સંઘર્ષોની વાર્તાઓ, "ઓછા ભગવાન" ના માનનારાઓની વાર્તાઓ

જ્યારથી વિશ્વની નજર યુક્રેનના સંઘર્ષ તરફ ગઈ છે, ત્યારથી ધાર્મિક સ્વતંત્રતાની વાત કરવી મુશ્કેલ છે.

પ્રથમ, કોવિડ, અને પછી યુદ્ધે નાની પરંતુ ઓછી ગંભીર દુર્ઘટનાઓ છુપાવી છે જે બાકીના વિશ્વમાં કાયમ રહે છે, તે દુઃખ કે જે નબળા લોકોના ભોગે આચરવામાં આવે છે.

એક ક્ષણ માટે, અમને સમજાયું કે ધાર્મિક સ્વતંત્રતા પર કલાની સ્થિતિ શું છે જ્યારે ગયા ઉનાળામાં, નાટો સૈનિકોએ અફઘાનિસ્તાનમાંથી પીછેહઠ કરી, અને અચાનક અમે અલગતા અને ભેદભાવના અંધકારમય સમયમાં ડૂબી ગયા. જેમનો એકમાત્ર દોષ એ છે કે તેઓ તેમના પોતાના ભગવાનમાં અથવા તેમના પોતાના હોવાના કારણે માને છે તેમની સામે સતાવણીનો સમય.

અમને સમજાયું કે વિશ્વના અમુક ભાગોમાં, સ્ત્રી હોવું અથવા ખ્રિસ્તી બનવું, હજુ પણ અપરાધ છે. આ, ઉદાહરણ તરીકે, ઝબી*ની વાર્તા છે, જેની વાર્તા અમને NGO ઓપન ડોર્સ દ્વારા કહેવામાં આવી હતી, જે એક યુવાન અફઘાન ખ્રિસ્તી મહિલાની વાર્તા છે જે તાલિબાનના કબજા પછી ભાગી ગઈ હતી.

ઝાબી એક શરણાર્થી છે જેણે તાલિબાનનો કબજો મેળવ્યા બાદ અફઘાનિસ્તાન છોડીને ભાગી જવું પડ્યું હતું. તે સિંગલ છે, હજુ પણ એકદમ યુવાન અને સારી રીતે શિક્ષિત છે. તે માનવાધિકારના ક્ષેત્રમાં સક્રિય હતી અને તેથી તાલિબાનનું લક્ષ્ય હતું.

પરંતુ એક કાર્યકર બનવું અને તેના આદર્શો માટે લડવું એ માત્ર ઝબીનો દોષ નથી. ઝાબીના ઘણા પાપો છે, જેમાં એક સ્ત્રી અને ખ્રિસ્તી તરીકે જન્મ લેવાનો સમાવેશ થાય છે.

તાલિબાનો પહેલાથી જ જાણે છે કે તે કોણ છે અને તે શું કરે છે કારણ કે પાંચ વર્ષ પહેલા, તેઓએ તેના પિતાને તેના વિશ્વાસ માટે મારી નાખ્યા હતા, કેટલાક મહિનાઓ સુધી તેને ત્રાસ આપ્યા પછી જ. અને કમનસીબે, ઝાબી માટેની દુર્ઘટનાઓ અહીં સમાપ્ત થતી નથી.

માત્ર બે વર્ષ પહેલા તેનો ભાઈ પણ ગાયબ થઈ ગયો હતો. ઝબીની જેમ તે પણ આસ્તિક હતો. અમે જાણતા નથી કે તેણીના અન્ય ભાઈ-બહેનો છે કે કેમ, પરંતુ ઝબીની માતા હજુ પણ જીવિત છે. તેણી ખ્રિસ્તી નથી.

ઝાબીની વાર્તા એકલી નથી. બીજી ઘણી વાર્તાઓ છે, ખૂબ સમાન, વાર્તાઓ જે આધુનિકતાની ઝડપે ખોવાઈ ગઈ છે અને એવી દુનિયામાં જ્યાં પ્રાથમિકતાઓ તે છે જે તેને પ્રથમ પૃષ્ઠ પર બનાવે છે. તેથી, તે ચોક્કસપણે આ વાર્તાઓ છે, જેમાંથી ઉપસંહારને જાણવું અશક્ય છે.

આપણે જાણીએ છીએ, ઉદાહરણ તરીકે, આમાંથી ઘણા શરણાર્થીઓ, કાબુલ પર કબજો કર્યા પછી, સારા ભવિષ્યની આશામાં પાકિસ્તાન ભાગી ગયા હતા. અને તે અહીં જ, તેઓએ પોતાને, જો નરકમાં નહીં, તો ચોક્કસપણે શુદ્ધિકરણમાં જોયા. પાકિસ્તાનમાં પણ, હકીકતમાં, અત્યાચાર ગુજારાયેલા ખ્રિસ્તીઓ માટે કોઈ આરામ નથી.

આંતર-જૂથ સાથે, અમે યુરોપિયન સંસ્થાઓના ધ્યાન પર લાવવામાં વ્યવસ્થાપિત થયા, જે વિશ્વના આ ભાગમાં દરરોજ પીડિતોનો દાવો કરતા એન્ટિ-બ્લેસફેમી કાયદાઓની બદનામી છે. અમારી ક્રિયાઓ માટે આભાર, અમે ખ્રિસ્તી હોવાનો એકમાત્ર દોષ સાથે આઠ વર્ષથી જેલમાં રહેલા દંપતી શફકત ઈમેન્યુઅલ અને શગુફ્તા કૌસરને બચાવવામાં સફળ થયા છીએ.

પરંતુ તે પૂરતું નથી. ઇન્ટરગ્રુપ રોજબરોજના અહેવાલો મેળવે છે, ઓછામાં ઓછા શહઝાદ મસીહના નહીં, જેમના માટે ઇન્ટરગ્રુપે સંસદના પૂર્ણ સત્રના એજન્ડા પર ઠરાવ મેળવવાનો પ્રયાસ કરવા માટે ઘણી ચાલ કરી છે.

શહઝાદ મસીહની વાર્તા એનજીઓ યુરોપિયન સેન્ટર ફોર જસ્ટિસ એન્ડ લો દ્વારા ઇન્ટરગ્રુપના ધ્યાન પર લાવવામાં આવી હતી. શહઝાદ એક 22 વર્ષનો યુવાન ખ્રિસ્તી માણસ છે જે પાંચ વર્ષથી પાકિસ્તાનની જેલમાં છે, તેના પર કથિત રીતે નિંદા કરનાર હોવાનો આરોપ છે.

2017 માં, જ્યારે કામ પર હતા - ઘટનાઓ સમયે શહઝાદ હોસ્પિટલમાં દરવાન તરીકે કામ કરતો હતો - શહઝાદ તેના એક મુસ્લિમ સાથીદાર સાથે દલીલમાં ઉતર્યો હતો. વિવાદના થોડા સમય પછી, પરિસ્થિતિ વણસી ગઈ અને શહઝાદની ધરપકડ કરવામાં આવી.

તે ક્ષણથી, સુનાવણી માટે તારીખ મેળવવી પણ અશક્ય બની ગઈ. જેની સુનાવણી આજદિન સુધી મુલતવી રાખવામાં આવી રહી છે.

આ કેસને યુરોપિયન સંસ્થાઓના ધ્યાન પર લાવવા અને પાકિસ્તાનની અદાલતોમાં સુનાવણી હાથ ધરવી મુશ્કેલ હોવાના ઘણા કારણો છે.

સૌ પ્રથમ, પાકિસ્તાનમાં તાજેતરના વિકાસ પહેલા પણ, ઇશ્વરનિંદા કાયદાને લગતી પરિસ્થિતિ જટિલ હતી. પાકિસ્તાની વહીવટીતંત્ર પોતે હકીકતમાં, વસ્તીના કટ્ટરપંથી વર્ગોને બંધક બનાવે છે જેઓ ઇશ્વર વિરોધી કાયદાઓનો સખત રીતે બચાવ કરે છે અને તેથી ડર છે કે કથિત નિંદાના ગુનેગારને મુક્ત કરવાથી, વિરોધ ઉભો થશે.

યુરોપિયન સ્તરે, આંતર-જૂથ ધર્મ સંબંધિત લડાઈઓ ચલાવવા માટે શ્રેષ્ઠ પ્રયાસો કરે છે. જો કે, તે ઘણીવાર સાપેક્ષવાદી સંસ્કૃતિનો સામનો કરે છે. એક સંસ્કૃતિ કે જે યુરોપીયન સંસ્થામાં પ્રસરે છે અને તે ધર્મ પરની કોઈપણ ચર્ચાને માત્ર ખાનગી બાબતમાં સોંપવા માંગે છે, તે જાણતા નથી કે, આમ કરીને, તેઓ ત્રીજા દેશો સાથે વાટાઘાટો માટે સ્પષ્ટ સીમાઓ અને મર્યાદાઓ સ્થાપિત કરવામાં પણ સક્ષમ નથી.

"[ત્યાં] એક સંસ્કૃતિ કે જે યુરોપીયન સંસ્થામાં ફેલાયેલી છે અને તે ધર્મ પરની કોઈપણ ચર્ચાને માત્ર ખાનગી બાબતમાં સોંપવા માંગે છે"

કાર્લો ફિડાન્ઝા -MEP

તેથી, આશા એ છે કે શક્ય તેટલી વહેલી તકે, યુરોપીયન સંસ્થાઓ આ ટોર્પોરમાંથી જાગૃત થશે અને આ વાટાઘાટોમાં તેમનું સંપૂર્ણ વજન - રાજકીય અને આર્થિક - અનુભવવાનું શરૂ કરશે જેથી કરીને જેઓ તેમની પોતાની ભૂમિમાં રહેવા માંગે છે તેમના જીવન. અને જેઓ હજુ પણ આશા સાથે આ ખંડ તરફ જુએ છે, તેઓ સુરક્ષિત છે. ■

*સુરક્ષા કારણોસર વાસ્તવિક નામ સુરક્ષિત

- જાહેરખબર -

લેખક વધુ

- વિશિષ્ટ સામગ્રી -હાજર_મગ
- જાહેરખબર -
- જાહેરખબર -
- જાહેરખબર -હાજર_મગ
- જાહેરખબર -

વાંચવું જ જોઇએ

તાજેતરની લેખો

- જાહેરખબર -