કોડ 9, પેરિસ-બ્રસેલ્સ દ્વારા સપ્ટેમ્બર 2023 માં, માનદ વકીલ, ભૂતપૂર્વ મેજિસ્ટ્રેટ, ઇતિહાસ ઉત્સાહી અને વિચારોના પ્રવાહોને લગતા વીસથી વધુ પુસ્તકોના લેખક ફિલિપ લિનાર્ડની કલમથી પ્રકાશિત કૃતિ.
આ વિષયનો હેતુ ઐતિહાસિક સંશોધનનું કાર્ય છે જે દંતકથા, પૂર્વગ્રહો અને વાસ્તવિકતા વચ્ચેના તફાવતોને પ્રકાશિત કરે છે, કારણ કે ઇતિહાસકારો, માનવશાસ્ત્રીઓ અને ફિલોલોજિસ્ટ્સ ધર્મશાસ્ત્રની બહાર આ હાઇલાઇટિંગની ખાતરી કરવામાં સક્ષમ છે. તેના બે ભાગ છે, એક જે ઇસ્લામનો ઇતિહાસ લે છે, અને બીજો, જે ઇસ્લામવાદ શું છે તે રેખાંકિત કરે છે અને તેમને ઓળખે છે, ચેતવણી આપે છે અને તકેદારી જાગૃત કરવાનો ઉદ્દેશ રાખે છે અથવા તેનાથી પણ વધુ, કારણ કે મુક્તપણે સાથે રહેવાની કિંમત છે, તે સ્વીકારવાની છે. અન્ય લોકોના સ્વાતંત્ર્યવિરોધી વિચારો અને માન્યતાઓ, કોઈપણ અન્ય લોકો પર પોતાનું લાદવાની ઇચ્છા વિના. દરેક વ્યક્તિ ધર્મનું પાલન કરવા અથવા ન કરવા માટે સ્વતંત્ર રહે છે, પરંતુ તેમના અધિકારમાં અન્ય લોકોને તેમના મંતવ્યો સ્વીકારવા માટે દબાણ કરવાનો અધિકાર અથવા સામાજિક-રાજકીય-ધાર્મિક વ્યૂહરચનાકારોના અધિકારનો સમાવેશ થતો નથી, જેઓ તેમની નબળાઈઓ અથવા તેમની યુવાની દ્વારા માનવીઓને ચાલાકી કરે છે. , નવી વિશ્વ વ્યવસ્થા બનાવવા માટે જે ઉદાર લોકશાહી મૂલ્યોને ઓવરબોર્ડ મોકલશે.
ફિલિપ લિનાર્ડ ઉપશીર્ષકમાં, થોડો તોફાની અને ઉપયોગ કરવામાં અચકાતા નથી. ઉશ્કેરણીજનક સાથે "બધા જ નીકળ્યા"એક દરિયાઈ રૂપક જેનો અર્થ થાય છે "સંપૂર્ણ ઝડપે" તે પરિસ્થિતિનો ઉલ્લેખ કરે છે જ્યાં વહાણના તમામ સેઇલ શક્ય તેટલી ઝડપથી જવા માટે ફરે છે. જો કે, "બુરખો" શબ્દ અમુક મુસ્લિમ મહિલાઓ દ્વારા તેમના માથા અથવા શરીરને ઢાંકવા માટે પહેરવામાં આવતા અલગ-અલગ વસ્ત્રોનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે, જે કુરાનીના આદેશો અને સમય પહેરવામાં આવતી પરંપરાઓના વિવિધ અર્થઘટનના આધારે છે. પ્રાઈવેટ પાર્ટ સિવાય કુરાનમાં તેની જરૂર નથી.
ઇસ્લામ એ બંને મુસ્લિમોનો ધર્મ છે, અને તે જ સમયે, મુસ્લિમ વિશ્વને સમાવે છે, મુસ્લિમ લોકોનો, સમગ્ર રીતે, "ટકાઉ અને ઓળખી શકાય તેવી સામગ્રી, સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક લક્ષણોનો સમૂહ" અને તે જ સમયે , -ધર્મથી આગળ તેની શ્રદ્ધા અને પૂજા, રાજકીય શક્તિ અને સંસ્કૃતિની સામાન્ય ચળવળ સાથે યોગ્ય. ટૂંકમાં, તે મોહમ્મદના સમયમાં કલ્પના કરાયેલ ઉમ્મા છે. આ સમુદાયમાં કોઈ લાદવામાં આવેલ રાષ્ટ્રીયતા નથી. તે કોઈપણ વ્યક્તિ માટે ખુલ્લું છે જે તેને ઈચ્છે છે, જો તેઓ રૂપાંતરિત થયા હોય.
ન કરવાનું કારણ છે ઇસ્લામ અને ઇસ્લામવાદને ગૂંચવશો નહીં, પુસ્તકના એક પ્રકરણનું શીર્ષક પણ છે “ઇસ્લામ અને ઇસ્લામવાદનો સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસ”, બે શબ્દો જે અલગ અલગ ખ્યાલોનો સંદર્ભ આપે છે, જો કે તે કેટલીકવાર જાહેર પ્રવચનમાં અથવા અજ્ઞાનતા, અથવા ચોક્કસ વિશ્લેષણના ગુસ્સા દ્વારા, સમાન કારણોસર, અથવા પૂર્વગ્રહના પૂર્વગ્રહ દ્વારા એકબીજાના બદલે અથવા ગેરસમજમાં વપરાય છે. , કટ્ટરવાદી, શાબ્દિક પ્રવાહો, જેનો ઉદ્દેશ્ય મુક્તપણે સાથે રહેવાનો નથી.
ઇસ્લામવાદ, અને વધુ સચોટ રીતે ઇસ્લામવાદ, એક રાજકીય વિચારધારાને વર્ણવતો શબ્દ છે જે ઇસ્લામિક કાયદા, શરિયા કાયદાના કડક અર્થઘટન પર આધારિત સરકાર અથવા સિસ્ટમના સ્વરૂપને સ્થાપિત કરવા માંગે છે., વિવિધ પશ્ચાદભૂના નિયમોની એસેમ્બલી, જે પોતે વિશ્વાસ અથવા ધાર્મિક પ્રથા સાથે મૂંઝવણમાં ન આવે. આ સર્વોપરી કટ્ટરપંથી રાજકીય ચળવળનું રોકાણ આંશિક રીતે ડિકોલોનાઇઝેશનના સમર્થનમાં કરવામાં આવ્યું હતું, જેમ કે 1928થી ઇજિપ્તમાં મુસ્લિમ બ્રધરહુડના કિસ્સામાં હતું, એક ગુપ્ત સમાજ, જેણે આધુનિકતાનો વિરોધ કર્યો હતો, એક ટેક્સ્ટની બહારના બધા માટે સમાનતામાં મુક્તિનો વિરોધ કર્યો હતો, જે પૂર્વગામી અને "અસંસ્કારી" છે. પશ્ચિમ માટેનું વિશ્લેષણ તેના મૂલ્યો સાથે વધુને વધુ વિરોધાભાસી દેખાય છે. તે આ સમયગાળા પહેલા જ એક ફ્લેશબેકનું રૂપ ધારણ કરી ચૂક્યું છે, પરંતુ ભૂતકાળના પ્રકાશમાં, જેના વિશે બહુ ઓછું જાણીતું છે, તે મોહમ્મદના પ્રથમ કહેવાતા પવિત્ર સાથી છે. ચાલો સલાફીવાદ વિશે વિચારીએ જે વહાબીઝમ દ્વારા પ્રદર્શન કરશે. ઉદ્દેશ્ય: વૈશ્વિક ખિલાફતની સ્થાપના. અને તાજેતરમાં, ચાલો આપણે મદખાલિઝમ વિશે વિચારીએ, જે ગલ્ફના નેતાઓને સંતોષવા અને તેનું પાલન કરવા માટે બધું જ કરવાનો એકદમ સરળ સિદ્ધાંત ધરાવે છે. આપણે આ પ્રવાહોની નીચેની બાજુ વિશે થોડું જાણીએ છીએ, જેનું એક હજાર વખત વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે.
ઇસ્લામ અને ઇસ્લામવાદ ક્યારેક અસ્પષ્ટ લાગે છે. તે મોનોલિથ નથી. ઇસ્લામમાં વલણો છે, મોટા ભાગના લોકો સુન્ની છે અને તેમણે નોંધપાત્ર રીતે સલાફીવાદ અને મદખાલવાદને જન્મ આપ્યો છે. લઘુમતી શિયા છે અને અવાજ ઉઠાવે છે. તમામ કિસ્સાઓમાં ઇસ્લામવાદ વિવિધ પાસાઓમાં આતંકવાદને ઉત્તેજન આપે છે, એક પૂર્વવર્તી દ્રષ્ટિ જ્યાં વ્યક્તિએ અલ્લાહનું પાલન કરવું જોઈએ કારણ કે અલ્લાહ તે ઇચ્છે છે. એક નાની લઘુમતી, બેબીઝમ, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચે સમાનતાની હિમાયત કરે છે. ઇસ્લામમાં વિવિધ સમયગાળા અને પૂર્વજોના પિતૃસત્તાના ઇતિહાસ વચ્ચે, ધર્મ અને પરંપરાઓ વચ્ચે, માન્યતા અને આસ્થા વચ્ચે અને કટ્ટરતા વચ્ચે તફાવત કરવો જરૂરી છે જેમાં પ્રેમનો સંદેશ શામેલ નથી.
લેખક મુસ્લિમ સમાજમાં મહિલાઓની સ્થિતિ, "ઘરેલુ" પ્રાણીઓના પ્રશ્ન સાથે પણ વ્યવહાર કરે છે, સામાજિક અને સામાજિક વિહંગાવલોકન (ન્યાય, ઇસ્લામિક પોલીસ, મુસ્લિમ કાયદો, નિંદા, વ્યંગચિત્ર ) પ્રદાન કરવામાં અચકાતા નથી.
આ પુસ્તકને પ્રેસ દ્વારા જ્ઞાનપ્રદ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. પણ તે કોણ જ્ઞાન આપે છે? તેઓને ખાતરી નથી કે તેઓ સાચા છે કારણ કે તેઓ સાચા છે કારણ કે ઈમામે આમ કહ્યું છે અથવા કારણ કે એક સમજદાર વ્યાખ્યાતાએ દ્વેષપૂર્ણ સામગ્રી સાથેની હદીસનું પોતાની રીતે અર્થઘટન કર્યું છે.
કેટલાક લોકો માટે પ્રશ્ન એક જ રહે છે: શું આપણે ઇસ્લામને આધુનિક બનાવવું કે આધુનિકતાને ઇસ્લામ બનાવવું? બૌદ્ધિકો બોધના ઇસ્લામ માટે વિનંતી કરે છે, પરંતુ ઇસ્લામવાદ તેમને ઓલવી નાખે છે, એ હકીકત સિવાય કે આ ખ્યાલ પશ્ચિમના ઇતિહાસ માટે વિશિષ્ટ છે, ઇસ્લામના કહેવાતા સુવર્ણ યુગ હોવા છતાં. તેના બૌદ્ધિકો ભાગ માટે મૂંઝાયેલા છે.
ફિલિપ લિએનાર્ડ માનવતાની પ્રગતિ માટે માન્યતાઓની સ્વતંત્રતા, આસ્થા અને આ અથવા તે ભગવાનનું પાલન કરવા માટે કામ કરવાનો ઇરાદો ધરાવે છે, પરંતુ ઇસ્લામવાદ દ્વારા ફેલાતા ઉદારવાદી ધર્માંતરણ માટે નહીં, જે કોઈને પણ ખાતરી આપતું નથી, તેના વફાદાર સૈનિકોને પણ નહીં. ઇસ્લામોફોબિક અભ્યાસથી દૂર, આ પુસ્તક ભાઈચારોનું એક સાધન છે જેનો હેતુ ચોક્કસ ભાવનાને ટાળવા માટે છે જે ઇસ્લામોફોબિક હોઈ શકે છે. જો કે, આપણે વાતો કહેવાની હિંમત કરવી જોઈએ, ઈતિહાસના રીઅરવ્યુ મિરરમાં જોઈએ અને સત્ય બોલવું જોઈએ, પછી ભલે એવા સત્યો હોય જે ખલેલ પહોંચાડે અને ફતવાઓને બળ આપે.
અસલમાં પ્રકાશિત Almouwatin.com
