એક્યુમેનિકલ પેટ્રિઆર્ક અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના આર્કબિશપ બર્થોલોમ્યુએ તેમના ક્રિસમસ સંદેશને શાંતિના ધર્મશાસ્ત્રને સમર્પિત કર્યો. તે 14મી સદીના હેસીકાસ્ટ, સેન્ટ નિકોલસ કાવસિલાના શબ્દોથી શરૂઆત કરે છે, કે ભગવાનના અવતાર દ્વારા, લોકો પ્રથમ વખત ભગવાનને ત્રણ વ્યક્તિઓમાં ઓળખતા હતા. પુત્ર અને ભગવાનના શબ્દ દ્વારા માનવ સ્વભાવની સ્વીકૃતિ અને કૃપા દ્વારા દેવતા માટે માણસ માટેનો માર્ગ ખોલવાથી તેને અજોડ મૂલ્ય મળે છે. આ સત્યને ભૂલી જવાથી માનવ વ્યક્તિ પ્રત્યેનો આદર નબળો પડે છે. માણસના ઉચ્ચ હેતુનો ઇનકાર માત્ર તેને મુક્ત કરતું નથી, પણ તેને વિવિધ મર્યાદાઓ અને વિભાજન તરફ દોરી જાય છે. તેના દૈવી મૂળની સભાનતા અને અનંતકાળની આશા વિના, માણસ ભાગ્યે જ માનવ રહે છે, "માનવ સ્થિતિ" ના વિરોધાભાસનો સામનો કરવામાં અસમર્થ છે.
માનવ અસ્તિત્વની ખ્રિસ્તી સમજ આપણા વિશ્વમાં હિંસા, યુદ્ધ અને અન્યાય સર્જતી સમસ્યાઓનો ઉકેલ આપે છે. માનવ વ્યક્તિ માટે આદર, શાંતિ અને ન્યાય એ ભગવાનની ભેટ છે, પરંતુ ખ્રિસ્તે તેમના અવતાર સાથે લાવેલી શાંતિ પ્રાપ્ત કરવા માટે મનુષ્યની ભાગીદારી અને સહકારની જરૂર છે. શાંતિ માટેના સંઘર્ષના મુદ્દા પર ખ્રિસ્તી સ્થિતિ ખ્રિસ્તના તારણહારના શબ્દો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, જે શાંતિનો ઉપદેશ આપે છે, "તમને શાંતિ" સાથે શુભેચ્છા પાઠવે છે અને લોકોને તેમના દુશ્મનોને પ્રેમ કરવા માટે બોલાવે છે. ખ્રિસ્તના પ્રકટીકરણને "શાંતિની સુવાર્તા" કહેવામાં આવે છે. આનો અર્થ એ છે કે આપણા માટે ખ્રિસ્તીઓ માટે શાંતિનો માર્ગ એ જ શાંતિ છે, કે અહિંસા, સંવાદ, પ્રેમ, ક્ષમા અને સમાધાન અન્ય પ્રકારના સંઘર્ષના નિરાકરણ પર અગ્રતા ધરાવે છે. શાંતિના ધર્મશાસ્ત્રને "ઓન ધ લાઇફ ઓફ ધ વર્લ્ડ" (2020 થી) ના લખાણમાં સ્પષ્ટપણે વર્ણવવામાં આવ્યું છે, જ્યાં એવું કહેવામાં આવે છે: "તેના જીવો માટે ભગવાનની ઇચ્છાની વિરુદ્ધ કંઈ નથી, તેની છબી અને સમાનતામાં બનાવવામાં આવ્યું છે. , માણસ તેના પાડોશી સામે જે હિંસા કરે છે તેના કરતાં... આપણે યોગ્ય રીતે દાવો કરી શકીએ છીએ કે હિંસા એ શ્રેષ્ઠતા સમાન પાપ છે. તે આપણા સર્જિત સ્વભાવ અને ભગવાન અને પાડોશી સાથે પ્રેમાળ જોડાણ મેળવવા માટેના આપણા અલૌકિક આહવાનની સંપૂર્ણ વિરુદ્ધ છે…”.
શાંતિ માટેના ખતરા સામે, તકેદારી અને સંવાદ દ્વારા સમસ્યાઓ ઉકેલવાની ઇચ્છાશક્તિની જરૂર છે. રાજકારણના મહાન નાયકો શાંતિ માટે લડવૈયા છે. અમે એ વાત પર ભાર આપવાનું ચાલુ રાખીએ છીએ કે જ્યારે તેમની ટીકા કરવામાં આવે છે ત્યારે ધર્મોની શાંતિ સ્થાપવાની ભૂમિકા હોય છે કારણ કે શાંતિ, સમર્થન અને સમાધાન માટે તાકાત દર્શાવવાને બદલે, તેઓ "ઈશ્વરના નામે" કટ્ટરતા અને હિંસાને પ્રોત્સાહન આપે છે - આ ધાર્મિક આસ્થાની વિકૃતિ છે, અને તે તેણીનું નથી.
… આવા વિચારો અને નિષ્ઠાવાન લાગણીઓ સાથે, સંપૂર્ણ આત્મવિશ્વાસ સાથે કે ચર્ચનું જીવન અમાનવીયતા સામે પ્રતિકારનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તે ગમે ત્યાંથી આવે છે, આપણે બધાને શાંતિ અને સમાધાનની સંસ્કૃતિ બનાવવા માટે સારી લડત માટે બોલાવીએ છીએ જેમાં એક કોઈના પાડોશી, ભાઈ અને મિત્રના ચહેરા પર જોશે, દુશ્મન અને દુશ્મન નહીં, અને જે આપણને બધાને, ભાઈઓ અને બાળકોને યાદ અપાવે છે કે ખ્રિસ્તનો જન્મ એ સ્વ-જ્ઞાન અને કૃતજ્ઞતાનો સમય છે, તફાવતને જાહેર કરવાનો. ભગવાન-માણસ અને "માણસ-દેવ" વચ્ચે, ખ્રિસ્તમાં સ્વતંત્રતાના "મહાન ચમત્કાર"ની અનુભૂતિ અને ભગવાનથી વિમુખ થવાના "મહાન આઘાત" ને સાજા કરવાના.
