Yayin da bukukuwan Kirsimeti ke gabatowa, ana ta cece-kuce kan yadda ake kiyaye wasu al’adun Kirista a cikin jama’a. Alal misali, a Spain a cikin ’yan shekarun nan, yadda ake sanya al’amuran haihuwa a gine-gine na birni, wasannin Kirsimati a makarantun gwamnati, da shirya faretin Sarakuna Uku sun kasance da cece-kuce.
Yanzu Tarayyar Turai ita ce tsakiyar muhawarar, sakamakon ledar "jagorancin sadarwa" - wanda kwamishiniyar daidaito Helena Dilli ke marawa baya - da nufin ma'aikatan farar hula na Turai su guje wa duk wani harshe da zai iya bata wa 'yan kasa rai - ko kuma, a mafi kyau, sa su ji kamar "baƙi" a cikin Tarayyar Turai - ta bangarori daban-daban, ciki har da addini. Don haka, an ba su shawarar su maye gurbin furcin nan “Kirsimeti Mai Haihuwa” da “Hutu Masu Farin Ciki” da kuma guje wa yin amfani da sunaye masu daɗin ɗanɗano na Kirista da ba a sani ba - irin su Yahaya da Maryamu – sa’ad da suke misalta wasu yanayi.
Ko shakka babu jam'i da bambancin addini su ne muhimman abubuwan al'ummomin dimokuradiyya. Ƙungiyar Tarayyar Turai ba baƙo ba ce ga wannan gaskiyar, kamar yadda ɗaya daga cikin mataninsa na asali - Yarjejeniya ta Hakkoki - ya bayyana cewa za ta mutunta bambancin al'adu, addini, da harshe.
Yana da mahimmanci a jaddada cewa kungiyar ba ta dauki nauyin "inganta" bambance-bambance ba amma kawai don "girmama" jam'iyyar da ake da ita Girmamawa yana buƙatar ɗaukar matsayi na yarda da gaskiyar zamantakewar mutum, da nisantar duk wani shisshigi kai tsaye a kansa wanda ke neman canza shi. daidaitawa. Wannan ƙaddamarwa ta fi fitowa fili idan muka yi magana game da bambancin addini. Duk wani aiki na jama'a a wannan yanki yana nufin shiga tsakani a cikin "kasuwa mai 'yanci" na imani don wasu 'yan ƙasa su ji sha'awar yin riko da bangaskiya marasa rinjaye saboda bambancin addini.
Irin wannan dabi’a za ta yi hannun riga da son kai ko kuma tsaka-tsakin addini wanda ke daya daga cikin muhimman ka’idojin da ke jagorantar dabi’ar mafi yawan kasashen Turai game da addini. A cikin mafi mahimmancin ma'anarta, wannan ƙa'idar ta haramta tantance jiha tare da kowace ƙungiya ta addini, da kuma duk wani goyon baya da bai dace ba ga imani ɗaya akan wani.
Kungiyar Tarayyar Turai ba ta bayyana matsayinta kan addini ba. Yarjejeniyar da ake kira yarjejeniya kan aiki na Tarayyar Turai ta bayyana kawai cewa tana mutunta kuma ba ta yin la'akari da yanayin dangantakar kasashe mambobin a wannan fanni. A lokaci guda, duk da haka, ta amince da gudummawar da ƙungiyoyin addini suka bayar wajen tsarawa Turai kuma ta sadaukar da kanta wajen tattaunawa ta gaskiya da su. Aƙalla za a iya yanke hukunci biyu daga wannan ƙa'idar. A daya bangaren kuma, kungiyar ba ta da alaka da wani akida ta addini, a daya bangaren kuma, ta nisanta kanta daga matsayin 'yan boko/secularism, watau gaba da addini.
Lokacin haɗa waɗannan nau'ikan nau'ikan biyu - bambance-bambance da tsaka-tsakin addini - ba abin mamaki ba ne cewa an janye waɗannan ƙa'idodin nan da nan. Bambance-bambancen addini ya samo asali ne daga yin amfani da 'yancin addini cikin lumana ta daidaikun mutane - wanda aka tanadar a cikin Yarjejeniya ta Turai ta Muhimman Hakki - waɗanda za su iya yin riko da aƙidar addini cikin 'yanci, canza addini ko kuma su yi nesa da al'amuran addini. Don haka, yana tasowa ne kawai daga al'umma kuma ba za a iya ƙirƙira ta ta hanyar manufofin jama'a ba, saboda hakan zai kawo cikas ga haƙƙin 'yan ƙasa.
Don haka, idan ana maganar bambancin addini aikin da Tarayyar Turai – da kasashe mambobi – ya kamata su taka shi ne sarrafa ta yadda ya kamata. Wannan yana nufin, na farko, tabbatar da daidaiton kowane ɗan ƙasa wajen aiwatar da haƙƙinsu da ƴancinsu, kawar da yanayin wariya (bisa addininsu). Na biyu, a warware duk wata takun-saka da za ta taso a tsakanin kungiyoyin al’umma masu gasa, ba wai ta hanyar tallafa wa daya daga cikinsu don cutar da wasu ba, a’a, ta hanyar samar da yanayi ne ta yadda za su iya jurewa da mutunta juna.
A takaice dai, gudanar da ingantaccen tsarin gudanar da bambance-bambancen addini baya bukatar sanya addinin kirista ba a ganuwa ba sai dai a tabbatar da cewa wasu tsiraru su ma suna da matsayinsu a fagen jama'a, wanda ya yi daidai da mutunta al'adu da al'adun al'ummomin da suka hada da al'ummar Turai.
