A cikin shekarun baya-bayan nan, akwai Yahudawa da yawa a masana’antar buga littattafai ta Amirka har wasu marubuta suka fara tsara wata magana don kwatanta su: “Mafia na adabi.”
Wannan mafia, sun yi imani, a asirce ya tabbatar da cewa manyan gidajen wallafe-wallafen za su buga littattafan Yahudawa da marubuta, waɗanda aka rufe su a cikin wallafe-wallafen wallafe-wallafen kuma suna tallafawa a manyan cibiyoyin ilimi - a kan kuɗin wasu, marubutan Yahudawa, ko ma " ba daidai ba” iri-iri na marubutan Yahudawa.
Irin wannan imani, wani lokacin kyama ne ke motsa shi, wani lokacin kuma ta hanyar ji na ƙaurawar adabi da takaicin aiki, alƙaluman da suka haɗa da. Truman Capote da Flannery O'Connor don bayyana jin daɗin da suka ji suna kallon takwarorinsu Yahudawa kamar Philip Roth, Saul Bellow da Cynthia Ozick. A cikin rubuce-rubucen lokacin, su da wasu mashahuran marubuta sun yi imanin cewa Yahudawa masana'antu masu karfi ne ya sa aka dakatar da duk wani aikin su.
An kuma yi amfani da kalmar, sane-kai, da yawa daga cikin fitattun Yahudawa waɗanda suka yi aiki a fagen adabi, daga gidajen buga littattafai zuwa mujallu na adabi zuwa ilimi. Waɗannan Yahudawa wani lokaci suna yin ba'a game da yawancin Yahudawa da suka ci karo da su a saman masana'antunsu, ko kuma nuna takaicin cewa ba sa cikin su.
Josh Lambert, darektan shirin Nazarin Yahudawa a Kwalejin Wellesley, ya binciko abin mamaki na "mafia na adabi" a cikin sabon littafinsa: "Mafia Adabi: Yahudawa, Bugawa, da Adabin Amurka Bayan Yaƙin," wanda aka saki wannan makon ta Jami'ar Yale Press Press. . Zana daga wasiƙun fitattun marubutan Yahudawa, masu gyara, masu bugawa da masana ilimi tun daga lokacin, ciki har da editan Knopf Harold Strauss, editan Esquire Gordon Lish, farfesa na Jami’ar Columbia Lionel Trilling da marubucin Ann Birstein, littafin ya kori tatsuniyar “mafia na adabi. .” Amma Lambert ya kuma yi nuni da cewa Yahudawan da ke kan madafun iko na iya sha'awar taimaka wa wasu Yahudawa, saboda cibiyoyin sadarwar su na sirri da na ƙwararru na yahudawa ne.
A cikin littafin, Lambert ya buɗe ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun mutane waɗanda suka sanar da wannan lokacin abin da ya kira "Harkokin wallafe-wallafen Yahudawa" - da kuma hanyoyin da irin waɗannan hanyoyin sadarwa na tasiri ke ci gaba da wanzuwa a zamanin yau.
An taƙaita wannan hirar kuma an gyara ta.
JTA: Bari mu fara da babbar tambaya mai yiwuwa: Shin akwai “mafia na adabin Yahudawa”? Kuma idan akwai, menene?
Lambert: Ina tsammanin hanya mafi kyau da zan iya amsa wannan tambayar ita ce, a'a, babu, amma ba abin sha'awa ba ne in yi magana game da ita ta wata hanya. Babu mafia na adabin Yahudawa da Truman Capote ya yi tunanin akwai inda ya ce, "Oh, waɗannan mutane suna yin makirci da makirci." Kuma babu ko da mafia na adabin Yahudawa da marubuci Bayahude Meyer Levin ya yi tunanin akwai, inda [ya yi tunanin] mutane suka taru a wurin liyafa suka ce, “Ba za mu taɓa yin magana game da littafinsa ba.” Hakan bai faru ba.
Tambayar da nake tsammanin ta fi ban sha'awa ita ce: me ya sa mutane masu gaskiya suka yi magana game da wannan? Me yasa wannan ra'ayin, wannan meme ko trope, ya kasance na shekaru 20 ko 30? Kuma amsar ita ce a zahiri mai sauƙi, ina tsammanin, ga duk wanda ke aiki a aikin jarida, ko masana'antar al'adu. Idan kun yi aiki a kowace masana'anta irin wannan na tsawon mintuna biyar, zaku iya cewa akwai wasu mutanen da suka sami sauƙi, waɗanda ke da hanya mafi sauƙi. An taimaka musu, suna da fa'ida, an karɓi filayensu da sauri. Ko baya ga wannan, kuna da alaƙa da mutane, kuma sun zo kan wanda ya ba ku damar yin abubuwa ko wanda ya taimake ku.
Kuma yana da sauƙi a yi tunanin dalilin da ya sa wanda ke kan abin da bai dace ba, a wasu lokuta, yana jin kamar bai dace ba, yana jin kamar wani abu yana faruwa ba daidai ba, yana jin kamar akwai matsala. Don haka wannan trope na "mafia na adabi," kawai wurin da mutane ke sanya ra'ayoyinsu game da amfani da iko mara kyau ko rashin adalci - a cikin littafina, a cikin masana'antar bugawa.
Shin akwai lokuta da mutane suka yi amfani da ikonsu ba daidai ba? Tabbas. Ina magana game da su a cikin littafin. Amma kuma, ina ganin muna bukatar mu yi magana ta hanya mai zurfi game da, menene wannan iko, wannan tasiri, da ikon tsara abin da aka karanta ko aka buga? Kuma wa ke da shi kuma ta yaya suke amfani da wannan ikon?
Kai masanin al'adun Yahudawa ne da adabin Yahudawa yana magana game da tasirin Yahudawa a cikin masana'antar bugawa. Akwai wani bangare a cikin littafinku inda kawai kuke lissafta Yahudawan da suke aiki a halin yanzu ko kuma suka saba bugawa. Me yasa jawo hankali ga wannan yayin da wannan zai iya ƙarfafa karanta tarihin da kuke gabatarwa?
Ina tsammanin idan akwai daidaito tsakanin wannan littafi da littafina na ƙarshe [“Laba mara tsabta: Batsa, Yahudawa, da Al’adun Amurka”], daidai ke nan. Ba na son in mika tattaunawar ga ’yan adawa, komai karfinsu ko yadda suka firgita. Bai kamata su zama waɗanda za su yanke shawarar yadda za mu yi magana game da waɗannan batutuwa ba.
A cikin littafina na ƙarshe game da batsa, antisemites sun yi amfani da shi ta hanya mai ban tsoro, ta hanyar da ba ta dace ba, ta hanyar lalata. [David Duke ya yi tweeted mai ban sha'awa game da "Laba mara tsabta," kuma an buga shi a cikin wasu littattafan anti-Semitic a matsayin "shaida" cewa Yahudawa masu lalata ne.] Na san cewa za su yi hakan. Kuma suna iya yin hakan da wannan littafin. Kuma abu shine, ina tsammanin David Duke zai yi abin da yake yi, ba tare da la'akari da abin da nake yi ba, don haka ba zan damu da hakan ba.
Amma ina tsammanin masu sauraron da nake so in yi magana da su, waɗanda Yahudawa ne a Amurka da waɗanda ba Yahudawa ba waɗanda ke kula da tsarin wallafe-wallafen da ba masu adawa da Yahudawa ba - Ina tsammanin ba za mu iya magana game da nasarar Yahudawa ba, rinjayar Yahudawa, Ƙarfin Yahudawa kawai yana murɗawa kuma yana hana mu fahimtar muhimman abubuwa masu ma'ana.
Don haka, wannan jeri: Yin jerin kowane irin Bayahude yana jin ɗan ban mamaki. Amma a lokaci guda, ƙaryata shi ko kuma nuna cewa ba a wurin ba yana jin daɗi.
Kuna kiran lokacin bayan yaƙi a cikin wallafe-wallafen lokaci na "hanyar wallafe-wallafen Yahudawa." Menene ya jawo hakan, kuma mene ne wasu fa'idodi da lahani na wannan ɗaukaka na Yahudawa kwatsam zuwa mukamai a ɗab'i, mujallu da ilimi?
Ina neman ajali, da “ban hannun jari” na so saboda baya gaya muku abin da mutum zai yi. Kawai ya ce suna da sabuwar dama da sabuwar hanyar amfani da ita. Kuma abin da ya haifar da hakan har yanzu yana da wuya a rabu da sauran sauye-sauyen zamantakewa da ke faruwa ga Yahudawa. Mun san a zamanin baya, Yahudawa suna samun ci gaba a tattalin arziki. Akwai ƙarin goyon baya a siyasance ga Yahudawa ta hanyoyi daban-daban. Kuma nasarar da aka samu a harkar buga littattafai tana da nasaba da duk wannan, amma kuma kawai yana da alaƙa da ci gaban waɗannan kamfanoni da Yahudawa suka kafa a shekarun 1910 da 1920 waɗanda ke samun nasara sosai, kuma ba wai kawai nuna wariya ga ma’aikatan Yahudawa ba.
Yana da gaske gaske wuya a nade kan ku a kusa da abin da disenfranchisement yayi kama, wanda baya nufin cewa babu wani Bayahude daya taba samun buga wani abu, ko kuma cewa wani Bayahude mutumin da zai iya taba yin wani abu, amma da gaske yana nufin cewa a matsayin general abu, Yahudawa ba su cikin yanke shawara. Ganin cewa a lokacin yaƙi ya zama abin ban mamaki, a zahiri, cewa Yahudawa suna da wani aiki a fagen.
Kuna tunani a cikin kanku: Menene canje-canje lokacin da ba a sami wani mutum daga wannan rukunin tsiraru ba wanda [yanzu] ke da aikin kiyaye ƙofa a cikin wannan masana'antar? Ga edita a [gidan buga littattafai mallakar Yahudawa] Knopf, Harold Strauss, amsar ita ce, da zarar mutane daga waccan rukunin marasa rinjaye sun kasance a cikin wannan matsayi, suna tsara nasu ra'ayoyin game da menene asalin wannan rukunin, menene ya kamata ya kasance. , a kan yanke shawara. Dukan gungun editocin Yahudawa sun sami damar tsara shirin wallafe-wallafe kuma su ce, waɗannan nau'ikan littattafai ne waɗanda nake tsammanin mutane za su so karantawa. Kuma ina tsammanin cewa yana da cikakken gauraye jakar.
[Knopf] ya yi kyakkyawan aiki na buga Yiddish a cikin fassarar. Me ya sa ta iya yin hakan? Domin suna matukar son manyan adabin Turai, kuma suna iya gabatar da wasu adabin Yiddish ba a matsayin wakokin zufa ba, amma kamar Dostoyevsky da Tolstoy. A lokaci guda, wani ɓangare na abin da Knopf ya fi jin daɗi fiye da wasu mawallafa, saboda gidan Bayahude ne, kayan da nake tsammanin yawancinmu za mu kalla kuma mu ce anti-Semitic ne. Kaya kamar HL Mencken yana rubuta sassa biyu game da Yahudawa a matsayin mafi munin rukunin mutane a duniya.
Kusan ya kasance, saboda sun san kansu a matsayinsu na yahudawa, ya sa suka ji kamar za su iya buga wasu daga cikin wannan rubutun na kyamar Yahudawa a matsayin wata hanya ta kusan kawar da zargin cewa suna cikin mafia na adabi.
Kuna da surori akan zurfafa zurfafa zurfafan zullumi da bayyanannen misalai na son zuciya tsakanin Yahudawa a cikin gidajen buga littattafai. Waɗanne darussa ne Yahudawa za su ɗauka daga waɗannan tarihin kasawar shugabannin adabi na lokacin?
Zan yi magana da yanki na son zuciya saboda ina tsammanin wannan bangare ne na wurin da ya fi bayyana. Nepotism shine wannan babban karfi a cikin al'ummarmu. Idan ka yi tunanin abokanka, mutanen da ka sani, mutanen da ka girma tare, yana kawo babban bambanci a rayuwar mutane ko suna da iyaye da kakanni masu arziki ko a'a. Gabaɗaya wannan gaskiya ce ga al'adun Yammacin Turai. Abin da ya bambanta shi ne, shekaru uku ko hudu da suka wuce, yawancin Yahudawa na Amurka ba za su iya tsammanin irin wannan gado ba. Kuma a cikin shekaru 20, 30, 40 na ƙarshe, hakan ya zama ruwan dare gama gari.
Ba a ko'ina ba. Ba kowa ba ne a cikin al'ummar Yahudawa na Amurka, amma da gaske yana canzawa inda Yahudawa ke zama, da sauran mutane a Amurka, dangane da fa'idarsu. Me kuke so ku yi da fa'idodi da gata da ikon da aka ba ku? Idan za mu iya yarda cewa yana da sauƙin sauƙi ga matashi Bayahude wanda ya zama ɗan littafin littafi don samun aiki a cikin wallafe-wallafe, don yin nasara a wannan aikin, kuma mun damu da manyan batutuwan adalci na zamantakewa, ina tsammanin yana tura mu mu so. yi tambayoyi kamar, me za mu iya yi?
A matsayina na iyaye da kaina, na sani: Ina son yarana. Ba wai ina son yarana su yi nasara ba. Amma ina so in ƙirƙiri tsarin da ba wai yana cewa ’ya’yan mafiya gata ba za su ci gaba da kasancewa mafi gata a kowane hali.
Wanda ya lashe Pulitzer na wannan shekara don almara, Joshua Cohen's "The Netanyahus", takamaiman ma'anar rayuwar Yahudawa ce ta Amurka da kuma siyasar cikin Yahudawa. Ba kamanceceniya da wurin da kuke kwatantawa a cikin littafin Philip Roth da Saul Bellow da duk waɗannan Yahudawan da suka sami manyan kyaututtukan adabi a cikin shekarun 50s. Shin ra'ayin "Mafia adabin Yahudawa" har yanzu yana tare da mu?
Babu shakka babu shakka cewa Yahudawa har yanzu suna da fice da nasara da bunƙasa. Kuma idan kun ba ni yaran koleji guda uku waɗanda ke son yin aiki a ɗab'i kuma ɗayan ɗan Bayahude ne, kuɗina zai kasance a kansu cewa za su sami mafi kyawun damar yin nasara - saboda za su sami haɗin gwiwa, da sauransu.
Wannan shawarar Pulitzer, lokacin da kyauta irin wannan ta faru, yana jin kamar ya gaya muku wani abu game da lokacin al'adu. Hukumar Pulitzer ta bayyana sunayen alkalan da ke cikin kwamitin da suka ba da kyautar ga littafin Josh Cohen. Abin da ke da mahimmanci shine kada a yi la'akari da shi a matsayin Pulitzer, amma a matsayin tattaunawa da ta faru tsakanin waɗannan mutane uku ko hudu. Menene muka sani game da su kuma menene bukatunsu? [Mambobin juri na 2022 Fiction Pulitzers sune daraktan Gidauniyar Whiting Courtney Hodell, Babban Editan Kirkus Tom Beer, Mawallafin almarar Wall Street Journal Sam Sacks, Farfesa na Jami'ar Arewa maso yamma Chris Abani da Deborah Heard, tsohon darektan Hurston/Wright Gidauniyar tana tallafawa marubutan Baƙar fata.]
Kyauta ba ta zama manufa ko tsantsar wakilci na littafi ba. Kullum labari ne kawai game da rukunin mutane da abin da suke sha'awar a cikin wani lokaci na musamman.
Wannan wata tambaya ce ta meta: Kuna magana game da alaƙar da kuka iya zana akan kanku, a matsayinku na iliman Bayahude a fagen bugawa, don buga wannan littafin, kuma ɗayan dalilan da nake yi muku tambayoyi shine mun san kowannensu. sauran ta wurare makamantan haka: kai malami ne na dalibi na grad, kuma daga baya na shiga cikin haɗin gwiwar rubuce-rubucen Yahudawa da ka gudanar. Yaya kuke tunani game da waɗannan nau'ikan alaƙa yayin da kuke kewaya duniya da kuma aikin ku?
Ina matukar godiya da tambayar domin kawai ina tunanin, a wani babban matakin, abin da nake so littafin ya yi tunani a kai ke nan. Na ɗaya, ƙarin haske game da hakan yana da kyau. Yana da kyau mu ce mun san juna. Ba na tsammanin hakan ya sa gaskiyar cewa za ku buga wani yanki game da littafina da ba zai yuwu ba, ko kuma alamar wani abu ba daidai ba ne. Amma yana da kyau a ce zan yi maka alheri idan zan iya, kuma tabbas na samu, kuma zan yaba idan za ka yi mini alheri.
Ina jin kamar yayin da kuke mai da hankali kan hakan, yakamata ya yi tasiri kan yadda kuke aiki da yadda kuke tura duk wani iko da kuka tara. Ɗaya daga cikin abubuwan da Wellesley ke da shi shine wannan babbar hanyar sadarwa ta tsofaffin ɗalibai, inda tsofaffin ɗalibai daga makarantar suka tilasta musu ra'ayin taimaka wa ɗalibi na zamani. Kuma ina ce musu, yana da kyau a yi tunani game da abin da ke kama da bambanci a cikin waccan hanyar sadarwar tsofaffin ɗalibai zuwa cibiyar sadarwar tsofaffin ɗaliban Harvard. Domin idan abin da cibiyar sadarwar ku ta tsofaffin ɗalibai ke yi shi ne ɗaukar mutanen da ke da gata kuma mafi yawan damar samun wutar lantarki da kuma ba su ƙarin ƙarfin wutar lantarki, kuna iya tunanin cewa wannan ba shine mafi kyawun abin da za ku tallafa ba. Amma idan kuna tunanin masana'antun da mata da mutanen da ba na bin al'ada suka kasance a al'ada ba kuma suna ci gaba da ba da wakilci da nuna wariya, kuma cibiyar sadarwar tsofaffin ɗalibai na Wellesley na iya taimakawa wajen turawa don ƙarin adalci da daidaito a cikin waɗannan fagagen, to abu ne mai ban mamaki.
A matsayina na mai ba da shawara kuma mai tallafa wa ɗalibai, ina ƙoƙarin yin tunani a kan: Su waye ɗaliban da ba su iya samun taimako? Wataƙila ba zai zama kamar yadda nake ba don tallafa musu ba saboda suna iya zama kamar ba su kama da ni ba ko kuma burinsu ya yi ƙasa da ni. Amma zan iya ƙoƙarin nemo hanyar da zan yi amfani da duk fa'idodin da nake da su don taimaka musu - kawo nau'in hankali ga waɗanda na taimaka da wasiƙun shawarwari, waɗanda nake ƙoƙarin kafawa da dama, irin wannan.
Kuna jayayya cewa "muna buƙatar mafia na wallafe-wallafen," kuma kuna zayyana abin da hakan zai iya yi a cikin shekaru 20, 30 idan akwai ba zato ba tsammani da yawa na Baƙar fata a cikin waɗannan matsayi na ikon bugawa, ko wasu ƙungiyoyi masu zaman kansu, da kuma yadda hakan zai iya tasiri. Yahudawa kuma. Za ku iya rushe wannan?
Idan duk za mu iya yarda cewa Yahudawa sun taka wannan rawar da ta wuce gona da iri kuma, har yanzu a halin yanzu, sun taka wannan a cikin masana'antar wallafe-wallafe, ɗayan abubuwan da za ku iya cirewa daga ciki shine, yana da kyau idan ƙungiya tana da ƙarancin daidaituwa. iko.
Akwai ra'ayi na bambance-bambancen da ke nufin rabonku a cikin wannan masana'antar ya dace da girman ku a cikin yawan jama'a. Kuma ina ganin ba masana’antu suna aiki haka ba, kuma wutar lantarki ba ta aiki haka. Abin da kuke so ku gani ba wata alama ce ta bambance-bambancen da ke ɗaukar mutane biyu da sanya su cikin mukamai ba, amma sauyi na gaske, inda za a iya jin cewa ba a taɓa yin yawa ba.
Kuma ina tsammanin yana faruwa a cikin wallafe-wallafe a yanzu a cikin ma'ana mai ƙarfi da ban sha'awa. Tun bayan kisan gillar da aka yi wa George Floyd, akwai wani yunkuri, mai da hankali sosai ga fifikon farar fata a al'adun Amurka. Masana'antar bugawa ta dauki hayar wasu editocin Amurkawa na Afirka a cikin fitattun mukamai. Kuma ina ganin hakan yana da kyau. Kuma abin da nake fata da gaske, abin da nake fata tarihin Yahudawa ya nuna, shi ne bayan sun ɗauki waɗannan fitattun mutane a waɗannan manyan mukamai, sai su ɗauki ƙarin 400.
