Shin ƙoƙarin hana Halal yankan ya damu da Haƙƙin Dan Adam? Wannan ita ce tambayar mai ba da gudummawarmu ta musamman, PhD. Alessandro Amicarelli, sanannen lauya kuma mai fafutuka, wanda ke shugabantar Tarayyar Turai kan 'Yancin Imani, ya bayyana wa Farfesa Vasco Fronzoni, daga Jami'ar Telemática Pegaso a Italiya, ƙwararre a Dokar Shari'a.
Nemo gabatarwar sa cikin shuɗi, sannan kuma tambayoyi da amsoshi.
Daga Alessandro Amicarelli. 'Yanci na addini kuma imani yana kare hakkin muminai na gudanar da rayuwarsu daidai da imaninsu, cikin iyaka, wannan kuma ya hada da wasu ayyuka da suka shafi al'adun zamantakewa da abinci, wannan shi ne misali na shirye-shiryen halal da kosher.
Akwai sharuɗɗan shawarwari da nufin hana halal da hanyoyin kosher waɗanda ke jayayya a kan haƙƙin dabbobi waɗanda a cewar masu zagin waɗannan al'adun suna fuskantar wuce gona da iri.
Farfesa Vasco Fronzoni Mataimakin Farfesa ne a Università telematica Pegaso da ke Italiya, kwararre ne a fannin Shari'a da Kasuwannin Islama, kuma shi ne Jagoran Auditor na Tsarin Gudanar da Ingancin, ƙwararre a fannin Halal a Majalisar Binciken Halal na Lahore kuma memba ne Kwamitin Kimiyya na Tarayyar Turai akan 'Yancin Imani.
Tambaya: Farfesa Fronzoni mene ne manyan dalilan da masu yunkurin hana shirye-shiryen halal suka gabatar da kuma yankan bisa ga hadisai na halal?
A: Manyan dalilan da suka sa aka haramta yankan al’ada bisa ga kosher da shechita da ka’idojin halal sun shafi ra’ayin jin dadin dabbobi da kuma rage radadin da dabbobi ke fama da su gwargwadon yadda ake kashe su.
Baya ga wannan babban dalili kuma da aka ayyana, wasu Yahudawa da Musulmai ma suna ganin sha'awar kaurace ko nuna wariya ga al'ummarsu, saboda dabi'un da ba ruwansu da addini ko kuma a wasu lokutan sha'awar kare sauran addinai masu rinjaye.
Tambaya: Shin a ganinku tauye haqqin musulmi ne, kuma a wajen kosher, haqqin yahudawa, haramta al'adun yankasu? Mutanen kowane addini da marasa imani suna samun kosher da abincin halal kuma wannan bai keɓance ga mutanen Yahudawa da addinin Musulunci ba. Shin bai kamata a bar mutanen da ke cikin addinin yahudawa da na Musulunci su yi yanka bisa ga dokokinsu da ka'idojin addininsu da suka wanzu shekaru da yawa ba kamar yadda wannan ya tabbata daga gare su. hakkin Dan-adam? Hana waɗannan al'adun ba zai kuma nufin tauye haƙƙin jama'a daga faɗuwar al'umma don samun kasuwar abinci da suke so ba?
A ra'ayina eh, haramta wani nau'in kisa na addini cin zarafi ne na 'yancin addini, na 'yan ƙasa da ma mazauna kawai.
Dole ne a tsara 'yancin cin abinci a matsayin wani muhimmin haƙƙin ɗan adam, kuma ba wai kawai wani muhimmin al'amari ne na zama ɗan ƙasa ba, har ma da sharadi na dimokuradiyya kanta. An riga an ƙirƙira shi tare da sanarwar Majalisar Dinkin Duniya ta Duniya na 1948 kuma a yau ta sami karbuwa daga majiyoyin dokoki masu laushi na ƙasa da ƙasa kuma wasu kundin tsarin mulki sun ba da garanti. Bugu da ƙari kuma, a cikin 1999 kwamitin Majalisar Dinkin Duniya kan tattalin arziki, al'adu da 'yancin zamantakewa ya ba da takamaiman takarda kan 'yancin samun isasshen abinci.
Bayan wannan hanya, dole ne a fahimci haƙƙin samun isasshen abinci ta fuskar abinci da amincin abinci tare da rungumar ma'auni wanda ba ƙididdigewa ba ne kawai, amma sama da kowane inganci, inda abinci mai gina jiki ba ya wakiltar abinci kawai, amma yana tabbatar da mutuncin mutane. kuma hakan ne kawai idan ya dace da koyarwar addini da al'adun al'adun al'ummar da abin ya shafi su.
A wannan ma'anar, ya bayyana yana haskaka cewa a cikin Tarayyar Turai Kotun Strasbourg ya gane tun 2010 (HUDOC - Kotun Turai 'Yancin Dan Adam, Aikace-aikace n. 18429/06 Jakobski v. Poland) haɗin kai tsaye tsakanin kiyaye takamaiman buƙatun abinci da kuma bayyana 'yancin yin imani bisa ga fasaha. 9 na ECHR.
Ko da Kotun Tsarin Mulki ta Beljiyam, kwanan nan, yayin da yake jaddada cewa haramcin yanka ba tare da ban mamaki ba yana amsa buƙatun zamantakewa kuma yana daidai da haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin dabba, ya gane cewa haramta irin wannan nau'in kisan ya ƙunshi ƙuntatawa kan 'yancin addini na addini. Yahudawa da Musulmai, wadanda ka'idojin addininsu suka haramta cin nama daga dabbobi masu ban mamaki.
Don haka, ba da damar samun abinci da aka yi niyya da kuma zaɓin abinci da ya dace, kayan aiki ne mai tasiri don kare yancin yancin addini, domin yana taimaka wa masu bi su sa kansu cikin kasuwar abinci da zabar kayan abinci daidai da bukatunsu na addini.
Bugu da ƙari, ya kamata a lura cewa ƙa'idodin ingancin da ƙa'idodin Halal da Kosher suka sanya suna da tsauri musamman kuma suna tabbatar da ingantaccen samfuri, tare da ƙarin buƙatu masu ƙarfi fiye da ƙa'idodin yau da kullun da aka tsara misali don takaddun shaida na BIO. Don haka ne da yawa daga cikin masu amfani da su, ba musulmi ko Bayahude ba, ke siyan wadannan kayayyakin, saboda suna ba da fifiko ga lafiyar jama'a, kuma suna daukarsa a matsayin muhimmin mataki na samun wadatar abinci, wanda aka tabbatar da ingancin ingancin abinci da ake da shi a fagen yahudawa da musulmi.
Tambaya: Hukumomin gudanarwa, da kuma kotuna sun fuskanci shari'o'in da suka shafi halal da abincin kosher, da kuma da'awar masu cin ganyayyaki da masu cin ganyayyaki. Shin za ku iya ambata mene ne manyan batutuwan shari'a dangane da yanka na halal?
A: Me ke faruwa a ciki Turai yana da ma'ana don amsa wannan tambayar.
Doka ta 1099/2009/EC ta gabatar da hanyoyi da tsare-tsare na farko masu ban mamaki, wadanda ke bukatar kashe dabbobi bayan sun rasa hayyacinsu, yanayin da ya kamata a kiyaye har sai an mutu. Sai dai wadannan ka'idoji sun bambanta da al'adar addinin yahudawa da kuma ra'ayin mafi yawan malaman musulmi, wanda ke bukatar a kiyaye da kuma sanin yanayin dabbar da dole ne ta kasance a lokacin yanka, da kuma zubar da jini gaba daya. nama. Koyaya, dangane da 'yancin yin addini, ƙa'idar 2009 tana ba kowace ƙasa Memba wani takamaiman matakin tallafi a cikin hanyoyin, tana ba da labarin 4 na ƙa'idar lalata don ba da damar al'ummomin Yahudawa da Musulmai su yi kisa na al'ada.
An daidaita daidaito tsakanin buƙatun nau'ikan yanka na al'ada na Yahudanci da Musulunci tare da na manyan ƙa'idodi waɗanda ke da alaƙa da ra'ayin kariya da jin daɗin dabbobi yayin kisa. Don haka, daga lokaci zuwa lokaci, dokokin jihohi, bisa tsarin siyasa na wannan lokacin da kuma neman ra'ayin jama'a na gida, suna ba da izini ko hana al'ummomin addini samun abinci ta hanyar da ta dace da imaninsu. Don haka ya faru cewa a cikin Turai akwai jihohi irin su Sweden, Norway, Girka, Denmark, Slovenia, a aikace a Finland da wani bangare. Belgium wadanda suka yi amfani da dokar hana yankan al'ada, yayin da wasu kasashe suka yarda da shi.
A ganina, kuma na fadi haka a matsayina na masanin fikihu kuma a matsayina na mai son dabba, dole ne ma’auni ba wai kawai ya ta’allaka ne a kan batun jin dadin dabbobi a lokacin kisa ba, wanda da farko ka iya zama mai cin karo da juna har ma da munafunci wanda kuma bai yi la’akari da hakan ba. ayyukan ikirari sun daidaita ta wannan ma'ana. Sabanin haka, ma'aunin kuma dole ne ya kasance ya karkata ga lafiyar masu amfani da kuma sha'awar kasuwanni. Ba ma'ana ba ne a hana yankan al'ada a cikin yanki amma sai a ba da izinin shigo da naman da aka yanka a cikin al'ada, gajere ne kawai ke lalata mabukaci da kasuwar cikin gida. Hasali ma, a ganina ba wai a zo a gani ba ne, a wasu kasashe, inda al’ummomin addini suka fi yawa, kuma sama da duk inda tsarin samar da halal da kosher ya fi yaduwa (masu kera kayayyaki, mayanka, masana’antun sarrafa kayayyaki da samar da kayayyaki) da manufar dabba. ana tunanin jindadi daban-daban. A hakikanin gaskiya, a cikin wadannan haqiqanin da buqatar mabukaci ya fi muhimmanci, inda ake da ma’aikata da yawa a wannan fanni da kuma inda ake samun kayyayaki mai tushe da tsari kuma don fitar da kayayyaki zuwa ketare, an ba da izinin yankan al’ada.
Bari mu dubi Birtaniya. A nan al’ummar musulmi ba su kai kashi 5% ba amma suna cin naman sama da kashi 20% na naman da ake yanka a yankin kasa, kuma naman da aka yanka na halal yana wakiltar kashi 71% na duk dabbobin da ake yanka a Ingila. Don haka, kasa da kashi 5% na al'ummar kasar suna cin fiye da kashi 70% na dabbobin da aka yanka. Waɗannan lambobin sun zama muhimmin abu kuma ba sakaci ba ga cikin gida tattalin arzikin, da kuma sassaucin ra'ayi da dan majalisar Ingila ya nuna na ba da izinin yankan al'ada dole ne a rubuta shi cikin mutunta 'yancin addini, amma tabbas dangane da tattalin arzikin kasuwanni da kariyar masu amfani.
Tambaya: Farfesa Fronzoni kai Malami ne wanda ke ba da shawara ga cibiyoyi na ƙasa kuma wanda ya san al'ummomin addini da ke cikin Turai musamman a Italiya. Cin halal ya zama al'ada ga mutane da yawa, ba dole ba ne musulmi, amma idan aka ji labarin "shari'a" mutane da yawa a yammacin yammacin duniya suna da shakku da shakku, duk da cewa shari'a musulmi ne daidai da dokokin na Kiristanci. Shin akwai bukatar jama’a da hukumomin gwamnati su kara sanin halal da shari’a gaba daya? Shin ko makarantu da jami'o'in kasashen Yamma suna bukatar kara yin hakan a wannan fanni kuma? Shin abin da ake yi na ilimantar da jama’a da baiwa gwamnatoci ya isa?
A: Tabbas, a gaba daya ya zama wajibi a kara sani, tunda sanin sauran yana haifar da wayewa da fahimta, matakin da ke gaban hadawa, yayin da jahilci ke haifar da rashin amana, wanda shi ne matakin nan da nan kafin tsoro, wanda zai iya haifar da rikice-rikice da rikice-rikice. halayen rashin hankali (radicalization a gefe guda da kyamar Islama da kyamar baki a daya bangaren).
Kungiyoyin addini, musamman na musulmi, ba su yi kadan ba wajen sanar da al’umma da gwamnatocinsu al’adunsu da bukatunsu, kuma wannan ba shakka wani abu ne mai muhimmanci da laifinsu. Tabbas, a ji kana bukatar kunnuwa masu son yin haka, amma kuma gaskiya ne cewa yawancin musulmin da ke zaune a kasashen waje dole ne su kara himma wajen shiga cikin harkokin kasa da kasa da kuma nuna hali na ’yan kasa, ba kamar baki ba.
Kasancewa da asalinsa abin a yaba ne kuma yana da amfani, amma mu lura cewa bambancin harshe da ɗabi’a da addini ba su ne abin da zai hana shiga shiga ba, kuma babu gaba tsakanin zama a yammacin duniya da musulmi. Yana yiwuwa kuma ya dace don ƙarfafa tsarin haɗawa, kuma ana iya yin hakan tare da rabawa a cikin ma'anar ainihi, tare da ilimi da kuma girmama dokoki. Masu ilimi sun fahimci cewa dole ne mutum ya yarda da wasu, duk da bambancinsu.
Ina kuma ganin ya kamata cibiyoyi na kasa da ’yan siyasa su nemi karin shawarwarin fasaha daga wadanda suka san duniyoyin biyu.
Tambaya: Ko kuna da wata shawara da shawara ga masu kokarin hana ayyukan halal a kasashen yamma?
A: Shawarata koyaushe tana tafiya ne a ma'anar ilimi.
A gefe guda kuma, ya kamata a kwatanta ra'ayoyin ra'ayoyin ra'ayi na gwagwarmayar dabba da halayen jin dadin dabbobi da ke cikin al'adun Yahudawa da na musulmi, waɗanda a kai a kai ba a kula da su amma akwai.
A daya bangaren kuma, yin daidaiton maslahohin da ba a ko da yaushe cikin sauki, ya kamata a lura da cewa, wata sabuwar ma'ana ta ka'idar 'yancin addini ta bullo, a matsayin 'yancin samun isasshen abinci ta hanyar ikirari. Don haka, dole ne a aiwatar da wani sabon tsari na ka'idar 'yancin yin imani don haka yana fitowa a matsayin 'yancin samun isasshen abinci daidai da ka'idodin ikirari na kisa na al'ada, bisa ga wani ƙayyadaddun ƙayyadaddun da ke nufin dorewar tattalin arziƙin masu samarwa da masu siye. , da kuma ta fuskar lafiyar abinci.
