जान फिगेल: पाकिस्तान में धार्मिक अल्पसंख्यकों को कई तरह के सामाजिक और धार्मिक भेदभाव का सामना करना पड़ता है[साक्षात्कार]

ईशनिंदा कानूनों के बारे में; धार्मिक अल्पसंख्यकों के खिलाफ हिंसा; अपहरण, जबरन धर्म परिवर्तन और गैर-मुस्लिम लड़कियों की शादी

HRWF (19.02.2022) - इस्तांबुल प्रक्रिया की 8वीं बैठक की पूर्व संध्या पर, धार्मिक असहिष्णुता, कलंक, भेदभाव, हिंसा को उकसाने और पाकिस्तान द्वारा आयोजित धर्म या विश्वास के आधार पर व्यक्तियों के खिलाफ हिंसा, मानवाधिकारों के लिए यूरोपीय संघ के विशेष प्रतिनिधि इमोन गिलमोर कुछ दिया स्वागत योग्य टिप्पणी मानवाधिकार परिषद संकल्प 10/16 की 18वीं वर्षगांठ के अवसर पर यूरोपीय संघ की ओर से।

Human Rights Without Frontiers पाकिस्तान में धार्मिक स्वतंत्रता की स्थिति के बारे में अपने विचार साझा करने के लिए पूर्व यूरोपीय संघ के विशेष दूत जान फिगेल का साक्षात्कार लिया क्योंकि अपने जनादेश के दौरान वह किस मामले के लिए सख्ती और सफलतापूर्वक खड़े हुए थे एशिया बीबी, एक ईसाई को कथित ईशनिंदा के आरोप में फांसी की सजा सुनाई गई। मृत्युदंड पर वर्षों बिताने के बाद, उसे 2018 में सुप्रीम कोर्ट ने अपर्याप्त सबूतों के आधार पर बरी कर दिया था। वह अब कनाडा में रहती है।

एचआरडब्ल्यूएफ: पाकिस्तान जीएसपी+ योजना का एक लाभार्थी है, जो यूरोपीय संघ के बाजार में अपने उत्पादों के लिए एक विशेषाधिकार प्राप्त पहुंच प्रदान करता है, लेकिन यूरोपीय संसद और यूरोप में नागरिक समाज संगठनों के सदस्य ब्रसेल्स पर मानवाधिकारों के गंभीर उल्लंघन के कारण इस स्थिति को निलंबित करने के लिए दबाव डाल रहे हैं। पाकिस्तान में। उनकी चिंता का मुख्य क्षेत्र क्या है?

जान फिगेल: पाकिस्तान 2014 से जीएसपी+ कार्यक्रम के तहत व्यापार प्राथमिकताओं से लाभान्वित हो रहा है। देश के लिए इस एकतरफा व्यापार लाभ से कुल आर्थिक प्रोत्साहन अरबों यूरो तक पहुंचने के लिए काफी हैं। लेकिन लगभग हर साल यूरोपीय संसद विभिन्न अपराधों पर एक महत्वपूर्ण प्रस्ताव या बयान अपनाती है, मानव अधिकार उल्लंघन या न्यायिक दुरुपयोग। GSP+ का दर्जा पाकिस्तान के लिए 27 अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलनों की पुष्टि करने और उन्हें लागू करने के दायित्व के साथ आया है, जिसमें मानवाधिकारों और धार्मिक स्वतंत्रता की गारंटी देने की प्रतिबद्धता शामिल है। यह पाकिस्तान में एक लगातार और बड़ी समस्या है। आयोग द्वारा 2020 में पाकिस्तान के नवीनतम जीएसपी+ आकलन ने देश में मानवाधिकारों की स्थिति पर कई तरह की गंभीर चिंताएं व्यक्त कीं, विशेष रूप से मृत्युदंड के दायरे और कार्यान्वयन को सीमित करने में प्रगति की कमी।

पूर्व सैन्य शासन द्वारा अपनाए जाने के बाद से 1986 से पाकिस्तान में ईशनिंदा कानूनों का निरंतर उपयोग सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों में से एक रहा है। अफसोस की बात है कि नागरिक सरकारों के पास इन कड़े प्रावधानों से छुटकारा पाने के लिए पर्याप्त सद्भावना, या साहस नहीं था, जिसका अक्सर पड़ोसी या प्रतिद्वंद्वी के खिलाफ व्यक्तिगत स्कोर तय करने के लिए दुरुपयोग किया जाता है। अब तक कुल मिलाकर लगभग 1900 व्यक्तियों को आरोपित किया गया है, हाल के वर्षों में सबसे अधिक संख्या के साथ। 2019 में की स्वतंत्रता पर संयुक्त राष्ट्र के विशेष प्रतिवेदक धर्म या विश्वास अहमद शहीद ने अपनी वार्षिक रिपोर्ट में आसिया बीबी के मामले का उल्लेख ईशनिंदा और धर्मत्याग विरोधी कानूनों के पुनरुद्धार और धार्मिक समुदायों के लिए आक्रामक मानी जाने वाली किसी भी अभिव्यक्ति को सीमित करने के लिए सार्वजनिक व्यवस्था कानूनों के उपयोग के उदाहरणों में से एक के रूप में किया।

ईयू (2016-2019) के बाहर धर्म या विश्वास की स्वतंत्रता के प्रचार के लिए एक विशेष दूत के रूप में, मैंने आसिया बीबी के मामले का बहुत बारीकी से पालन किया और पाकिस्तानी अधिकारियों के साथ बार-बार और गहनता से जुड़ा रहा। यूरोपीय संघ ने यहां अपना सकारात्मक प्रभाव दिखाया; यह प्रभावी कूटनीति और सॉफ्ट पावर का एक उत्कृष्ट उदाहरण था। अफसोस की बात है कि इस महत्वपूर्ण प्रयास को जारी नहीं रखा गया है, यूरोपीय संघ के बाहर अब एफओआरबी के लिए कोई विशेष दूत नहीं है। जाहिर है, एफओआरबी आज प्राथमिकता नहीं है क्योंकि यह जंकर के आयोग के अधीन था।

HRWF: पाकिस्तान में धार्मिक अल्पसंख्यक किस हद तक मानवाधिकारों के उल्लंघन और भेदभाव के शिकार हैं?

जान फिगेल: धार्मिक अल्पसंख्यकों को कई प्रकार के सामाजिक और धार्मिक भेदभाव का सामना करना पड़ता है। इस तरह का भेदभाव राज्य और सार्वजनिक रोजगार के साथ-साथ निजी क्षेत्र की नौकरियों में भी आधिकारिक स्तर पर देखा जाता है। अल्पसंख्यकों को नापसंद किया जाता है, उनकी उपेक्षा की जाती है और उन्हें दरकिनार कर दिया जाता है। स्कूलों में भी बच्चों को ऐसी चुनौतियों का सामना करना पड़ता है। मेरे पाकिस्तानी दोस्त अक्सर मुझे अपने दर्दनाक अनुभवों के बारे में बताते हैं।

धार्मिक अल्पसंख्यकों के साथ भेदभाव पाकिस्तान में एक सामान्य, दैनिक घटना बन गई, दोनों आधिकारिक और सामाजिक रूप से बड़े समाज में। धार्मिक अल्पसंख्यकों विशेषकर हिंदुओं और ईसाइयों के खिलाफ हिंसा और भेदभाव की राज्य निंदा, अफसोस की बात है, केवल एक जुबानी है। हम सभी जानते हैं कि नारे और खोखले बयान कभी भी ईमानदार प्रतिबद्धताओं, निरंतर प्रयासों और सभी के लिए न्याय की जगह नहीं ले सकते। वे सिर्फ अंतरराष्ट्रीय दर्शकों को खुश करने के लिए हैं।

सबसे गंभीर स्थिति अहमदियों की है, जो अपनी इस्लामी पहचान और अपनेपन का दावा करते हैं, लेकिन यह राज्य द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है। इस समुदाय के सदस्यों के साथ खुले तौर पर और संवैधानिक रूप से भेदभाव किया जाता है और उन पर अक्सर हिंसक भीड़ द्वारा हमला किया जाता है। सरकार ने बार-बार धार्मिक अल्पसंख्यकों की रक्षा करने के लिए अपनी नपुंसकता दिखाई, जिन्हें नियमित रूप से प्रताड़ित किया जाता है: मुख्य रूप से ईसाई, हिंदू, शिया, अहमदी और सिख।

एचआरडब्ल्यूएफ: क्या आप धार्मिक अल्पसंख्यकों को निशाना बनाने वाली हालिया घटनाओं के कुछ उदाहरण दे सकते हैं? 

जान फिगेल: दुर्भाग्य से साझा करने के लिए बहुत सारे उदाहरण हैं। ये उनमे से कुछ है। 2020 में पंजाब प्रांत के कसूर शहर में एक 22 वर्षीय व्यक्ति सलीम मसीह को स्थानीय जमींदारों द्वारा प्रताड़ित कर मौत के घाट उतार दिया गया था, जब उन्होंने उस पर नहाने के पानी को 'प्रदूषित' करने का आरोप लगाया था। उसका एकमात्र दोष यह था कि वह था एक ईसाई पाकिस्तान में एक गांव के ट्यूबवेल में डुबकी लगाने पर उसे मौत के घाट उतार दिया गया।

कराची में एक ईसाई नर्स तबीथा गिल को जनवरी 2021 में उनके मुस्लिम सहयोगियों ने पीटा था, जिन्होंने उन पर ईशनिंदा का आरोप लगाया था।

हाल ही में, एक मुस्लिम महिला और पांच बच्चों की मां सलमा तनवीर को नौ साल जेल में बिताने के बाद सितंबर 2021 में मौत की सजा सुनाई गई थी।

26 वर्षीय मुस्लिम महिला अनीका अतीक को भी जनवरी 2022 में मौत की सजा सुनाई गई थी।

कुछ कट्टरपंथी मुसलमानों ने कराची में शरद ऋतु 2020 में कथित ईशनिंदा के लिए एक शिया संप्रदाय के मौलवी मौलाना खान की हत्या कर दी।

ईशनिंदा की घटनाएं मुसलमानों और गैर-विश्वासियों को भी प्रभावित करती हैं। इन मुद्दों को करीब से देखने और इस पूरी अन्यायपूर्ण व्यवस्था को ठीक करने का समय आ गया है।

पिछले दिसंबर में पंजाब के सियालकोट शहर में ईशनिंदा के आरोप में एक श्रीलंकाई कारखाने के प्रबंधक की भीड़ ने पीट-पीटकर हत्या कर दी थी और आग लगा दी थी।

हाल ही में, फरवरी में, पंजाब प्रांत में भी खानेवाल के एक पुलिस स्टेशन में ईशनिंदा के आरोपी एक व्यक्ति को भीड़ ने छीन लिया। उसे पीटा गया और फांसी पर लटका दिया गया। जैसा कि पत्रकार वकार गिलानी कहते हैं, पाकिस्तान में आतंक की एक अंतहीन कहानी है...

किसी को आश्चर्य होना चाहिए कि कानून का शासन कहां है। पुलिस किस तरफ खड़ी है?

पंजाब के गवर्नर सलमान तासीर की 2011 में एक आधिकारिक अंगरक्षक ने गोली मारकर हत्या कर दी थी क्योंकि उन्होंने ईशनिंदा कानूनों की आलोचना की थी और आसिया बीबी को माफ करने की मांग की थी। तासीर की हत्या के तुरंत बाद, अल्पसंख्यकों के संघीय मंत्री और कैबिनेट में एकमात्र ईसाई शबाज़ भट्टी की गोली मारकर हत्या कर दी गई।

समाज में शांति न्याय का फल है। न्याय में देरी न्याय से वंचित है, मैंने इस्लामाबाद, कराची, लाहौर और रावलपिंडी में पाकिस्तान के अपने मिशन के दौरान दोहराया। न्याय को लेबल, नारों या शब्दों से अधिक की आवश्यकता होती है - इसके लिए कार्रवाई, निर्णय और दृढ़ता की आवश्यकता होती है।

एचआरडब्ल्यूएफ: क्या प्रति वर्ष लगभग 1000 पाकिस्तानी लड़कियों के अपहरण और जबरन धर्म परिवर्तन की कहानियों में कुछ सच्चाई है?

जान फिगेलो: अधिकार समूहों का कहना है कि पाकिस्तान में हर साल कम से कम 1,000 अल्पसंख्यक लड़कियों को जबरन इस्लाम में परिवर्तित कर दिया जाता है, अक्सर उनका अपहरण या छल किया जाता है। पाकिस्तान के मानवाधिकार आयोग के उपाध्यक्ष अमरनाथ मोतूमल के अनुसार, अनुमानित 20 या अधिक हिंदू लड़कियों का हर महीने अपहरण किया जाता है और उनका जबरन धर्म परिवर्तन किया जाता है, हालांकि सटीक आंकड़े जुटाना असंभव है।

एक चौंकाने वाले फैसले में, लाहौर उच्च न्यायालय ने हाल ही में एक मुस्लिम अपराधी के पक्ष में फैसला सुनाया है जिसने जबरन अपहरण कर लिया, इस्लाम में परिवर्तित हो गया और मारिया शाहबाज नामक एक कम उम्र की ईसाई लड़की से शादी कर ली। 14 वर्षीय लड़की का अप्रैल 2020 में फैसलाबाद में अपहरण कर लिया गया था।

तो, यह बहुसंख्यक मुस्लिम प्रभुत्व का मुद्दा है। औपचारिक कानून 18 साल से पहले शादी की अनुमति नहीं देता है। ऐसे बाल धर्मांतरण और विवाह इसलिए अवैध हैं। हाल ही में, पाकिस्तान ने जबरन धर्मांतरण के खिलाफ एक कानून पारित करने की कोशिश की, लेकिन बाद में सरकार ने धार्मिक चरमपंथियों के दबाव में आ गई और सितंबर में बिल को टाल दिया गया।

मूल रूप से विली द्वारा प्रकाशित फ़ौत्रे, Human Rights Without Frontiers (HRWF) उनकी वेबसाइट पर.