U svijetu u kojem ideologije i sekte često izazivaju kontroverze i zbrku, razumijevanje zamršenosti ovih fenomena postaje najvažnije. The European Times imao je rijetku priliku sjesti s Peterom Schulteom, cijenjenim društvenim znanstvenikom i bivšim Weltanschauungsbeauftragterom (onog što su mnogi nazivali "povjerenikom sekte/kulta"), koji je više od desetljeća ulazio u dubinu ovih tema. U ovom ekskluzivnom intervjuu, Schulte dijeli svoja duboka iskustva, razmišljanja i zapažanja koja bacaju svjetlo na često krivo shvaćeni svijet "sekti" i "kultova".
Uvod
S karijerom koja je trajala od 1998. do 2010., Schulteova uloga predstavnika ideologija i sekti izložila ga je različitim perspektivama i zadivljujućim životnim pričama. Suprotno uobičajenim očekivanjima, otkrio je da je prava priroda ovih pitanja daleko složenija i isprepletenija s društvom nego što se prije vjerovalo. U ovom iskrenom razgovoru, Schulte govori o tome kako su njegovi susreti s pojedincima koji traže pomoć često dovodili do iznenađujućih otkrića, nadilazeći površinski prikaz takozvanih "kultova".
Dok razgovor teče, Schulte se također upušta u svoja iskustva s Scientology, tema koja i dalje plijeni pozornost javnosti. Preciznim istraživanjem i analizom, on razotkriva sociološke čimbenike koji pokreću stigmatizaciju ovog religijskog pokreta, izazivajući prevladavajuća shvaćanja i postavljajući pitanja koja potiču na razmišljanje o društvenim vrijednostima i moralu. Njegova knjiga pokriva pitanja poput “Na kojoj je prihvatljivoj osnovi Scientology proglasio društvenom prijetnjom? Koji su bili uzroci tih postupaka? Koje su institucije, ljudi ili drugi akteri bili značajno uključeni? Koja su sredstva koristili za izradu Scientology izgledati opasno?”.
U ovoj raspravi koja otvara oči, Schulte nudi svježu perspektivu na "problem kulta", pozivajući na nijansiraniji i objektivniji pristup razumijevanju nove religioznosti i duhovnosti. On vjeruje da bi država, a ne samo crkve, trebale igrati ulogu u promicanju transparentnosti i njegovanju informiranih mišljenja o vjerskim pitanjima.
Pridružite nam se dok krećemo na putovanje znanja i prosvjetljenja s Peterom Schulteom, istražujući skrivene složenosti iza ideologija i sekti u ovom ekskluzivnom intervjuu koji vam donosi The European Times.
The European Times: Kako ste postali “zastupnik za ideologije i sekte” (Weltanschauungsbeauftragter)?
Peter Schulte: Zapravo je bilo sasvim trivijalno. Doktorirao sam kao sociolog 1998. godine, neko sam vrijeme radio u istraživanju i jednostavno tražio novi izazov. Slučajno sam naišao na novinski oglas: traže se ljudi za osnivanje i vođenje informacijskog centra za vjerska i ideološka pitanja. Poslodavac je bila pokrajina Tirol. Prijavio sam se i primljen sam ne znajući što mogu očekivati.
Koliko ste dugo tamo radili?
PS: Od 1998. do 2010. u društveno-političkom odjelu Ureda tirolske vlade. Imao sam dvoje zaposlenika, veliki ured i bio odgovoran za područje savjetovanja i informiranja “sektaških pitanja”.
Kakva ste iskustva doživjeli za to vrijeme?
PS: Bilo mi je zanimljivo znati koji su se ljudi obratili takvoj instituciji s kojom zabrinutošću. Prve informacije koje sam dobio bili su materijali iz raznih savjetovališta za sekte u Njemačkoj i Austriji, od crkvenih i državnih inicijativa te također od privatnih roditelja. Znakovi su bili jasni: opasnost od takozvanih kultova je vrlo velika i ja bih mogao biti netko tko je uključen u borbu protiv zla u svijetu. Potrebno oružje za to, naime informativne brošure svih vrsta, odmah je osigurano.
No, ljude koji su mi se izravno obraćali za savjet manje je zanimala književnost. Više su ih zanimali konkretni, svakodnevni problemi koji su očito imali veze sa tzv. sektama. Pri pomnijem ispitivanju, međutim, često se pokazalo da su njihovi problemi bili složeniji i dalekosežniji te da je uzročni problem – tj. tzv. kult – samo jedan dio cijelog sustava interakcije.
Uglavnom su to bile pojedinačne životne priče u kojima se pokušavao konstruirati “kultni” kontekst. Neki tražitelji pomoći bili su u toliko teškom stanju da više nisu mogli obavljati savjetovanje.
Vjerovali su u teorije zavjere i strane sile koje bi ih ograničavale i manipulirale u njihovom djelovanju. Ova su zapažanja potpuno zanemarena na sceni savjetovanja, iako po mom mišljenju čine važnu osnovu za raspravu o tome kako se nositi s takozvanim kultovima.
Što nam možete reći o svom iskustvu s Scientology?
PS: Scientology mnogim ljudima služi kao projekcijsko platno za zlo par excellence. Potpuno je nebitno jesu li optužbe istinite ili lažne, bitno je da služe održavanju mitova o tzv. sektama. Scena savjetovališta čini sve da ovu sliku prenese i održi. Zapitao sam se kada sam pročitao da u mnogim savjetovalištima, Scientology nalazi se na vrhu popisa zahtjeva. Nisam mogao ovo primijetiti.
Tijekom svog aktivnog vremena očekivao sam članove Scientology koji su pri izlasku tražili pomoć, pratnju i savjetovanje. Ali nitko mi nije dolazio, nego su dolazili ljudi iz priznatih crkava koji su htjeli otići, uglavnom viši dužnosnici koji se nisu slagali s crkvenom vlašću. I premda su bili vrlo predani općem dobru, bili su puni sumnje u sebe i krivnje.
Do danas, otvoren diskurs o Scientology nedostaje, posebice odgovor na opće pitanje o značenju nove religioznosti i duhovnosti u svijetu koji je postao zbunjujući. Drugi problem vidim u zadaći klasičnih medija da objave pouzdane informacije i činjenice. Međutim, s pojavom društvenih medija i novih kanala informiranja, često su prisiljeni privući pozornost kako im ne bi opadalo čitateljstvo.
Zbog čega ste nakon 12 godina napustili posao?
PS: Shvatio sam da ne stižem nikamo. Državna vlada imala je očekivanja koja ja nisam želio ili mogao ispuniti. Sve dok širite “sektašku opasnost” i nazivate bauk svojim imenom, dio ste zajednice koja ne poznaje sumnju u sebe. Svi moraju misliti isto, a onima koji to ne budu činili prijeti isključenje i vječni progon. Za veliki dio savjetodavne scene karakteristično je da uglavnom zanemaruje suprotna mišljenja i iskustva, iako ukazuje upravo na ovaj problem u “sektama”.
Nešto kasnije ste napisali knjigu.
PS: Da, želio sam svoja zapažanja i iskustva učiniti dostupnima zainteresiranoj javnosti, unijeti novi impuls u raspravu, da tako kažem. Rezultat je bila popularno-znanstvena analiza koja temu sagledava na različitim razinama.
Vaša nova knjiga u potpunosti je posvećena temi Scientology, Zašto?
PS: Htio sam znati kako je došlo do ove polemike, zašto Scientology promatra njemački Ured za zaštitu ustava i koji sociološki čimbenici utječu na društvenu sliku o Scientology. Da bih to učinio, godinama sam intenzivno istraživao, prorađivao dokumente i vodio intervjue. Sam uvid u dosjee njemačke savezne vlade pokazuje koliko su podaci zapravo tanki i to Scientology zapravo bez ikakve osnove promatra Ured za zaštitu Ustava od 1997. godine.
Scientology je zanimljiv fenomen jer možemo promatrati sociološke čimbenike isključivanja i stigmatizacije u načinu na koji se društvo nosi s ovim Novim religijskim pokretom. Ova rasprava nije ni o činjenicama ni o istini, već o postupanju s vrijednostima i moralom. U Njemačkoj nikada nije postojao vjerski pokret koji osuđuje prošlost psihijatrije i njezinih metoda općenito. Istodobno, primijetio sam da neke interesne skupine vrlo intenzivno rade na predstavljanju tzv. drop-out-a kao predstavnika cijele zajednice, s ciljem širenja negativne slike o Scientology u društvu. Ponekad sam imao dojam da se time pokušava skrenuti pozornost sa zastranjivanja u službenim crkvama.
Kakve su bile reakcije na vašu knjigu?
PS: Očekivao sam više: više moralne indignacije, više argumenata, više rasprava. Iako je u opticaju nekoliko tisuća knjiga, čini mi se da se knjiga zašuti. Čak ni bivše kolege s konzultantske scene nisu reagirale na moju objavu, kao ni njemački Ured za zaštitu ustava. Umjesto toga, uspio sam pročitati nekoliko recenzija na Amazonu. Međutim, niti sam napadnut kao rušitelj gnijezda niti kao neznanstvenik.
U međuvremenu je dostupan engleski prijevod knjige koji će uskoro biti objavljen.
U retrospektivi: Kako općenito gledate na “problem kulta”?
PS: Rasprava je potpuno pretjerana, a ništa se ne dovodi u pitanje. Područje tzv. sekti tiče se samo određenih područja našeg društva, a često se radi o vrijednosnim orijentacijama ili, jednostavno rečeno, o pitanju što se smije, a što ne. Postoje interesne skupine koje imaju problem s novom religioznošću i duhovnošću, ljudi koji vjeruju da je ona štetna za čovjeka. Zašto se ljudi okreću novim duhovnim ponudama, što tamo traže ili pronalaze ili se ljudi jednostavno u takvim grupama osjećaju dobro zbrinuto, to je tim interesnim skupinama potpuno nebitno.
To pitanje ne bismo smjeli prepustiti samo crkvama – kao što se to događalo u prošlosti – jer bi država zapravo trebala imati zadatak osigurati transparentnost u pitanjima vjere ili jamčiti ravnotežu informacija. Na taj način bi građanin mogao stvoriti objektivno mišljenje.
FECRIS je međunarodna udruga koja okuplja različite antisektaške pokrete. Jeste li imali iskustva s ovim?
PS: U Austriji također postoji organizacija koja podupire i promovira FEKRIS. Njegovi članovi su bičevatelji koji se protive svakom obliku nove religioznosti i duhovnosti. Oni šire čudne teorije o “kultovima” i njihovim “metodama”. Stalno sam imao osjećaj da za obiteljske sukobe pokušavaju okriviti “kultove”.
Što radiš danas?
PS: Samostalni sam poduzetnik u djelatnosti zdravstva. Ovdje moram puno komunicirati u razini očiju, što moji klijenti i ja jako cijenimo. I dalje me zanima tema i još uvijek povremeno dobivam pozive da dam svoje mišljenje o temi vjerskih pokreta.
Više o Peteru Schulteu:
Peter Schulte istaknuti je društveni znanstvenik poznat po svojim pronicljivim doprinosima sociologiji i ideologijama. Služio je kao vladin "predstavnik" za ideologije i sekte dvanaest godina, stekavši jedinstvene uvide u složenost vjerskih i ideoloških pitanja. Schulteovo istraživanje dovelo je u pitanje prevladavajuća shvaćanja, zalažući se za nijansiranije razumijevanje novih religijskih pokreta. Danas je samostalni poduzetnik u sektoru zdravstva, nastavljajući dijeliti svoje znanje i stručnost. Schulteova strast za razotkrivanjem ljudskog ponašanja i poticanjem informiranih rasprava ostavila je trajan utjecaj na svijet društvenih znanosti.
