Ekumenski patrijarh i nadbiskup Carigrada Bartolomej svoju je božićnu poslanicu posvetio teologiji mira. Započinje riječima isihaste iz 14. stoljeća, svetog Nikole Cavàsile, da su utjelovljenjem Gospodinovim ljudi prvi put upoznali Boga u tri osobe. Prihvaćanje ljudske naravi od strane Sina i Riječi Božje te otvaranje puta čovjeku za pobožanstvenjenje po milosti daje mu nenadmašnu vrijednost. Zaborav ove istine dovodi do slabljenja poštovanja prema ljudskoj osobi. Nijekanje visoke svrhe čovjeka ne samo da ga ne oslobađa, nego ga dovodi do raznih ograničenja i podjela. Bez svijesti o svom božanskom podrijetlu i nade u vječnost, čovjek teško ostaje čovjekom, nesposoban se nositi s proturječjima “ljudskoga stanja”.
Kršćansko shvaćanje ljudske egzistencije nudi rješenje za probleme koje nasilje, rat i nepravda stvaraju u našem svijetu. Poštovanje ljudske osobe, mir i pravda Božji su dar, ali postizanje mira koji je Krist donio svojim utjelovljenjem zahtijeva sudjelovanje i suradnju ljudskih bića. Kršćanski stav o pitanju borbe za mir određen je riječima Krista Spasitelja koji propovijeda mir, pozdravlja s "mir vama" i poziva ljude na ljubav prema neprijateljima. Kristovo otkrivenje naziva se "Evanđelje mira". To znači da je za nas kršćane put do mira sam mir, da nenasilje, dijalog, ljubav, praštanje i pomirenje imaju prednost pred drugim oblicima rješavanja sukoba. Teologija mira jasno je opisana u tekstu Ekumenske patrijaršije “O životu svijeta” (iz 2020.), gdje se kaže: “Ništa nije protivnije Božjoj volji za Njegova stvorenja, stvorena na Njegovu sliku i priliku. , nego nasilje koje čovjek vrši prema bližnjemu... S pravom možemo tvrditi da je nasilje grijeh par excellence. To je potpuna suprotnost našoj stvorenoj naravi i našem nadnaravnom pozivu da tražimo jedinstvo puno ljubavi s Bogom i bližnjima…”.
Pred prijetnjom miru potrebna je budnost i volja da se problemi rješavaju dijalogom. Veliki heroji politike su borci za mir. I dalje naglašavamo da religije imaju mirotvornu ulogu u vrijeme kada su kritizirane jer umjesto da pokazuju snagu za mir, potporu i pomirenje, potiču fanatizam i nasilje „u ime Boga“ – to je iskrivljavanje vjerske vjere, i ne pripada njoj.
… S takvim mislima i iskrenim osjećajima, s punim uvjerenjem da život Crkve kao takav predstavlja otpor nečovječnosti, odakle god ona dolazila, pozivamo sve nas na dobru borbu za izgradnju kulture mira i pomirenja u kojoj se vidjet će u licu bližnjega, brata i prijatelja, a ne neprijatelja i neprijatelja, a što sve nas, braćo i djeco, podsjeća da je Kristovo rođenje vrijeme samospoznaje i zahvalnosti, otkrivanja različitosti između Bogočovjeka i “čovjekoboga”, ostvarenja “velikog čuda” slobode u Kristu i iscjeljenja “velike traume” otuđenja od Boga.
