U opsežnoj analizi društvenog djelovanja manjinskih vjerskih denominacija u Španjolskoj, akademici Sebastián Mora Rosado, Guillermo Fernández Maillo, José Antonio López-Ruiz i Agustín Blanco Martín, objavljuju svoja otkrića u svezak 3, broj 2 "Cuestiones de Pluralismo" za drugu polovinu 2023.
U članku se ističe da je europsko društvo prošlo kroz duboku transformaciju u svom religijskom iskustvu, unatoč predviđanjima sociologija sekularizacije koje su predviđale njegovu propast. U tom kontekstu, Španjolska se suočava s jedinstvenim izazovima, obilježenim trajnom tendencijom da se religijska raznolikost učini nevidljivom. Prema Díezu de Velascu (2013.), postoji duboko ukorijenjena percepcija koja povezuje religijsku raznolikost sa stranošću i katoličanstvo sa španjolstvom.
Studija, podržana od strane Zaklada za pluralizam i suživot, bavi se nedostatkom znanja javnosti o društvenom djelovanju nekatoličkih vjerskih denominacija u Španjolskoj. Iako su provedena parcijalna istraživanja, istraživanje se predstavlja kao pionirska inicijativa koja daje cjelovitiju viziju ove društvene stvarnosti.
U okviru istraživanja, sudjelovanje konfesija kao što su budistička, evangelička, Bahá'í Vjera, Crkva Isusa Krista svetaca posljednjih dana, Crkva u Scientology, Židovi, Muslimani, Pravoslavci, Jehovini svjedoci i Sikhi su istaknuti. Pristup obuhvaća i kvantitativnu i kvalitativnu analizu kako bi se 'mapiralo' društveno djelovanje tih vjera, ispitujući resurse, percepcije i intrinzične vrijednosti.
Jedan od ključnih nalaza je slaba vidljivost ovih društvenih akcija u usporedbi s drugim zemljama koje su se bavile sličnim analizama. Nalazi otkrivaju da, općenito gledano, ove denominacije svoj društveni rad provode na lokalnoj razini, s malim strukturama i jakim angažmanom volontera. Osim toga, financiranje dolazi uglavnom iz vlastitih izvora, uz ograničenu potporu javnog ili privatnog sektora.
Članak također naglašava složenost odnosa između ovih denominacija i javnih uprava. Iako neke denominacije žele posebno priznanje kao vjerskih entiteta u području društvenog djelovanja, to bi moglo predstavljati izazove u smislu sekularizma i slobode savjesti, kao i proturječnih načela jednakosti u dodjeli javnih usluga.
Studija naglašava važnost organiziranog društvenog djelovanja, s fokusom na osnovne programe pomoći i akcije društvenog promicanja. Također naglašava posebnost unutarnje podrške koju te denominacije pružaju svojim sljedbenicima, dok u isto vrijeme održavaju otvorenu predanost onima koji ne dijele njihova uvjerenja.
Jedno pitanje koje lebdi nad studijom je percepcija da bi te društvene akcije mogle biti motivirane prozelitizmom. Međutim, sudionici fokusnih grupa naglašavaju odvajanje između društvenog djelovanja i prozelitizma, zagovarajući važnost bavljenja duhovnim potrebama bez upuštanja u invazivne prakse.
Na kraju, autori zaključuju ukazujući na potrebu da se preokrene nevidljivost ovih vjerskih konfesija i da se potakne njihova suradnja s drugim subjektima društvenog djelovanja javnog i trećeg sektora. Smatraju da društveno djelovanje može biti povlašteni prostor za pokazivanje javne i društvene dimenzije ovih religijskih tradicija, pridonoseći tako izgradnji postsekularnog, pluralnog i demokratskog društva. Zadatak, iako izazovan, smatra se ključnim za izgradnju društva u kojem je religijska raznolikost pravi "rezervoar značenja" za građanstvo.
