Pa Jamie Moran
1. Seyòl jwif la se menm jan ak Hadès grèk la. Pa gen okenn pèt nan siyifikasyon ki rive si, nan chak okazyon lè ebre di 'Cheyòl', sa a tradui kòm 'Adès' nan grèk. Tèm 'Adès' se byen li te ye nan lang angle, epi konsa yo ta ka pi pito tèm 'Sheol la.' Siyifikasyon yo se idantik.
Ni Cheòl ni Hades pa menm jan ak 'Gehenna' jwif la ki ta dwe sèlman tradui kòm 'lanfè.'
Cheol/Adès = kote moun mouri yo.
Gehenna / Lanfè = rete mechan yo.
Sa yo se de kote kalitatif diferan, epi yo pa ta dwe janm trete kòm menm bagay la. Vèsyon Wa Jak Ekriti Jwif ak Kretyen yo tradui tout evènman Cheòl ak Jeyèn kòm 'Lanfè', men sa a se yon gwo erè. Tout tradiksyon modèn nan Ekriti Juif ak kretyen yo sèvi ak ‘Lanfè’ sèlman lè Gehenna parèt nan tèks orijinal ebre oswa grèk la. Lè Cheol rive nan lang ebre, li vin Hadès an grèk, epi si Hadès pa deplwaye an angle, Lè sa a, yo jwenn yon ekspresyon ekivalan. Tèm angle 'prizon' la pafwa pi pito an relasyon ak 'depati a', men sa a se yon bagay ki pa klè, paske nan diferan sans, Hades ak Gehenna se tou de 'nan prizon.' Pou pale de moun ki nan apre lavi a tankou nan kèk sans nan prizon fè sa. pa byen diferansye Cheol/Adès ak Gehenna/Lanfè. Li enpòtan pou sonje diferans lan, paske Hades kòm Deadness ak Lanfè kòm Mal pote enplikasyon trè diferan nan nenpòt tèks kote yo rive. Entelektyèl jwif modèn yo pale ak yon sèl vwa - trè estrawòdinè pou yo - nan afime ke se sèlman Gehenna ta dwe tradui kòm 'lanfè.' [Yon ansyen mo Anglo-Saxon, reklamasyon yon ekriven, ki vle di 'kache.']
Li se diferans nan kalitatif nan eksperyans imen, ak diferans nan siyifikasyon senbolik, ki etabli yon kontras klè.
[1] Cheòl/Adès=
Yon kote nan bliye, 'deadness', fantom-lavi = mwatye lavi.
Fè nwa ak lugubr = 'ensibstansyal'; yon monn anba, mitik 'Enfer yo.'
Nan Sòm yo, David fè referans ak Cheòl kòm yon ‘Pwo.’
[2] Jeyèn/lanfè=
Yon kote ki pa etenn dife ak vè k'ap manje kadav ki pa mouri; plas la nan touman.
Moun ki nan Gehenna santi doulè ak kriye. Vè a ap ronje kadav ki mouri a= remò. Flanm dife yo k ap boule ki pa kite moute = oto-repwoche.
Abraram te wè Jeyèn kòm yon ‘Founo dife.’
Kidonk, Adès/Sheol = yon twou nan lanmò anba tè, alòske Jeyèn/lanfè = yon founo mal [ekipare ak yon fon ki te vin tankou yon gwo founo].
2. Anviwon ane 1100 AD, tradisyon Raben Jwif la te idantifye Gehenna kòm pil fatra a deyò Jerizalèm, kote yo te jete ‘salte’. Byenke Gehenna se yon senbòl, yon ekspresyon senbolik, ekwasyon senbòl la ak ‘Val Innom’ la trè posib.
'Gehenna' se grèk, men li ka trè byen soti nan ebre a pou vale Hinnom = 'Ge Hinnom' [kidonk = Gehinnom].' Nan Talmud la, non an se 'Gehinnam', ak nan Arameyen an te pale pa Jezi. = 'Gehanna.' Nan Yiddish modèn = 'Gehenna.'
Si Valley Hinnom anba Jerizalèm se vre orijin pou senbòl ak tèminoloji lengwistik Gehenna te pase soti nan Jidayis nan Krisyanis, sa t ap fè sans nan 'dife ki pa etenn' yo ak 'vè ki pa mouri'.. Tou de imaj sa yo. yo soti nan Ezayi, ak Jeremi, epi lè Jezi sèvi ak Jeyèn 11 fwa nan Nouvo Testaman an, li vle di Jeyèn, pa Hadès oswa Cheyòl, paske li prete imaj pwofetik egzak sa a.
3. Istwa a sou Gehenna kòm yon kote literal topografik nan yon sèten moman nan tan gen anpil sans an konsiderasyon poukisa li senbolikman te vin Lanfè.
Fon an te kòmanse kòm yon plas kote adoratè relijyon payen Kanaran yo te touye pitit yo [Kwonik, 28, 3; 33, 6] nan divinite payen yo rele Moloch [youn nan plizyè 'seyè' payen, oswa Ba'als = St Gregory of Nyssa lye Moloch ak Mamon]. Adoratè Moloch sa yo te boule pitit yo nan dife, pou yo te ka jwenn avantaj monn nan = pouvwa monn nan, richès monn nan, konfò ak liks, fasilite nan lavi. Deja sa a bay yon siyifikasyon pwofon= Lanfè se sakrifye pitit nou yo pou rezon relijye, lè relijyon yo itilize idolatris pou akòde nou yon avantaj nan mond sa a. Sa a lyen ak yon pawòl Kris la, ki afime ke, menm si ofans kont timoun yo dwe vini, li ta pi bon pou moun ki fè yo si yo te jete l nan oseyan an epi nwaye pou anpeche l fè yon krim konsa grav. Li pi bon pou mouri epi fini nan Hades, nan dla a, pase komèt krim lanfè kont inosan timoun nan lavi sa a. Pou yo te nan lanfè, nan lavi sa a oswa pi lwen pase li, se byen lwen pi grav pase tou senpleman ekspire.. Poutan, kilès nan nou pa t ', nan fason flagran oswa sibtil, mal timoun yo konfye nan swen nou pa Bondye? Touye etensèl ki tankou timoun, anvan li ka limen, se yon estrateji kle dyab la pou bloke redanmsyon mond lan.
Pou Juif yo, kote sa a nan idolatri ak mechanste payen te yon abominasyon total. Se pa sèlman patizan relijyon Kananeyen yo, men Juif aposta yo te ‘pratike’ sakrifis timoun nan kote sa a, pou rezon relijye [Jeremi, 7, 31-32; 19, 2, 6; 32, 35]. Pa gen okenn kote ki pi mal sou tè a ta ka imajine pou nenpòt ki jwif ki suiv Jewova. [Sa a voye istwa Abraram nan yon limyè trè diferan.] Yon kote konsa ta atire move lespri ak fòs move nan nimewo reyèl. 'Sa a se lanfè sou tè a' nou di, refere li a sitiyasyon, evènman, sa kap pase, kote move pouvwa sanble ap konsantre, se konsa ke fè sa ki byen, oswa renmen sakrifis, se patikilyèman opoze ak 'atmosfè ki antoure a', ak Se poutèt sa vin trè difisil. , si se pa nòmalman enposib.
Apre yon sèten tan, jwif yo te sèvi ak fon sa a ki te gen anpil efreyan, kòm yon pil fatra. Li pa t jis yon kote ki pratik pou jete debri ki pa vle. Li te konsidere kòm 'enpwòp', relijye. Vrèmanvre, yo te konsidere l kòm yon kote ki te ‘madichon’ nèt [Jeremi, 7, 31; 19, 2-6]. Kidonk, pou Juif yo, se te yon kote ki gen ‘salte’, literalman ak espirityèlman. Bagay yo te konsidere kòm enpwòp yo te jete la= kadav bèt ki mouri yo ak kadav kriminèl yo. Jwif yo te antere moun yo nan kavo anlè tè, kidonk yo te konsidere kò a nan fason sa a terib, prèske pi move bagay ki ta ka rive yon moun.
Lè sa a, 'dife ki pa etenn' yo, ak 'vè yo ki ronje san yo pa janm sispann', kòm de imaj ki pran kòm definitif nan sa k ap pase nan lanfè, soti nan yon reyalite. Yo pa piman metafò. Valley a te gen dife ki te boule ladan l tout tan tout tan, pou boule fatra sal yo, ak espesyalman vyann bèt yo ak kriminèl yo pouri, ak nan kou, rejiman mil vètè yo te jwenn kadav yo bon gou = yo literalman te vin manje vè k'ap manje kadav. Kidonk = 'Lanfè' ki soti nan Valley Gehenna a se yon kote pou tout tan boule dife - ak souf ak souf ajoute pou fè boule sa a pi efikas - ak ord nan vè toujou manje.
Menmsi Jidayis anvan Jezi te deja gen plizyè entèpretasyon diferan, yon pwen parèt deyò, e li ta dwe make kòm nesesè pou nenpòt ki konpreyansyon sou Lanfè - kòm diferan de Cheol/Adès. Fini nan Lanfè se yon kalite debak, yon wont, yon pèt onè, yon siy pa gen entegrite, yon 'destriksyon.' Nan Lanfè, tout plan ou, travay, objektif, pwojè, fini 'detwi.' Lavi ou. travay, sa ou 'te fè' ak tan ou nan mond lan, vini nan ruine katastwofik.
4. Metòd ansèyman ansèyman an, ke Jezi te deplwaye menm jan ak ansyen raben jwif yo, melanje istorik ak senbolik 'tankou yon sèl.' Raben yo, ak Jezi se menm bagay la, toujou chwazi kèk reyalite istorik literal, epi ajoute answit. wotè ak pwofondè siyifikasyon senbolik nan li. Sa vle di ke de kalite konverse nan èmèneutik yo fo nan metòd sa a nan rakonte istwa yo anseye leson lavi moun k ap koute istwa yo.
Sou yon bò =-
Si ou entèprete tèks sakre a sèlman literalman, jan fondamantalis ak evanjelik yo, oswa konsèvatif relijye yo fè, ou rate pwen an. Paske, gen yon richès nan siyifikasyon senbolik inaktif nan "reyalite" istorik literal la ki ba li plis siyifikasyon ke reyalite absoli li yo ka transmèt. Kòmanse ak istorik literal la, siyifikasyon an pran ou nan lòt dimansyon nan yon retire nan tan an patikilye ak kote, epi yo pa limite nan li. Siyifikasyon siplemantè sa a ka mistik oswa sikolojik oswa moral; li toujou elaji siyifikasyon 'otansib' a lè li pote faktè espirityèl misterye nan jwe. Literal la pa janm senpleman literal, paske literal la se yon metafò pou yon bagay ki pi lwen pase li, men ki enkarne nan li. Literal la se yon powèm - pa yon enprime nan òdinatè, oswa yon seri deklarasyon rasyonèl-faktyèl. Kalite literalis sa yo gen yon siyifikasyon trè limite. Yo vle di ti kras, paske siyifikasyon yo limite a yon sèl nivo, yon nivo pa rich nan siyifikasyon, men prive de sans.
Etidye entèpretasyon Hasidic jwif yo nan tèks ebre nan Bib la jwif se trè enstriktif. Entèpretasyon sa yo sèvi ak naratif istorik la kòm plan pou sans senbolik byen lwen nenpòt lekti literalis. Kouch trè sibtil ak nivo siyifikasyon yo dekouvri. Poutan, se sibtilite sa yo ki genyen, ki rete, ‘sa ki te reyèlman rive’.
Nan lòt men an =
Si ou entèprete tèks sakre a sèlman metafò, oswa senbolikman, nye ke reyalizasyon an patikilye nan ki li te poze pwoblèm, Lè sa a, ou kontinye plis nan yon grèk Hellenic, pa yon jwif, fason. Ou ale twò vit nan inivèsèl dezenkòn nan siyifikasyon, oswa jeneralite ki sipoze aplike atravè tablo a, nenpòt kote a nenpòt ki lè. Apwòch anti-literalis sa a nan metòd Rabinik pou fè siyifikasyon an tou falsifye li. Pou jwif yo, kote an patikilye ak tan an patikilye enpòtan nan siyifikasyon an, epi yo pa ka koule tankou si li te senpleman yon "kosm deyò rad", pa "reyalite enteryè a." Vrè siyifikasyon an se enkarne, pa dezenkarne = pa k ap flote. nan kèk espas, si wi ou non domèn ki pa fizik yo wè sa kòm sikolojik oswa espirityèl [oswa yon melanj de la = 'matrice psychique']. Vrè siyifikasyon an Se poutèt sa, gen yon kò, pa sèlman yon nanm, paske kò a se sa ki 'lank' vle di nan mond sa a.
Enkarnasyon siyifikasyon sa a se afime ke siyifikasyon siplemantè senbolik yo 'sitiye' nan yon kontèks istorik bay, e lefèt ke yo kontèkstualize, ak fason yo kontèkstualize, enpòtan pou entèprete yo. Menm si li te gen jenerasyon ki vin apre yo nan tèt li, Jezi t ap anseye premye syèk epòk nou an Jwif k ap viv nan yon anviwònman trè defini, e anpil nan sa li di yo dwe entèprete an tèm de moun sa yo, nan tan sa a ak nan kote sa a.
Poutan, lè Jezi te site nan Sòm yo ak Ezayi, souvan li te fè eko dirèkteman nan pawòl li yo [eko ke odyans li yo t ap jwenn], sa vle di ke li te wè analoji ant evènman sot pase yo ak evènman prezan. Li te itilize yon fòm sa yo rele 'kalite' nan fè siyifikasyon l '= sèten senbòl yo repete, nan diferan fòm, pa paske yo se 'arketip' nan sans Platon oswa Jung, men paske yo refere a siyifikasyon espirityèl misterye ak enèji entèvni repete. nan sikonstans istorik, toujou fè yon bagay ki sanble ak nan tan lontan an [kreye kontinwite] epi toujou fè yon bagay nouvo diferan de sot pase a [kreye discontinuity]. Nan fason sa a, Jezi soutni yon ‘revelasyon pwogresif’ k ap kontinye ak tou de tèm k ap kontinye ak nouvo depa, yon bon kwasans, ki pa prevwa. Nouvo ensidan kalite, nan sikonstans chanje, pote nouvo siyifikasyon, men souvan jete siyifikasyon adisyonèl sou ansyen kalite yo. Yo vle di plis, oswa vle di yon bagay diferan, lè yo wè retrospektiv. Nan fason sa a, tradisyon pa janm bloke, tou senpleman repete sot pase a, ni li jis kraze nan tan lontan an.
Gehenna / Lanfè dwe li nan fason Rabinik konplèks sa a, konprann tou de kontèks istorik li yo ak siyifikasyon kache yo inaktif nan senbolis pisan li yo. Se sèlman si nou konnen tou de aspè nou sèvi ak yon entèpretasyon ki 'egzistans', pa metafizik la poukont li, ni literal la poukont li. Ni jwif.
5. "De raben, twa opinyon." Jidayis te toujou, nan kredi li, tolere entèpretasyon miltip nan tèks sakre ak tout bon te gen diferan kouran nan entèpretasyon nan tout relijyon an. Sa a trè evidan an konsiderasyon entèpretasyon Gehenna / Lanfè. Jidayis pa pale ak yon sèl vwa sou zafè enpòtan sa a.
Te gen ekriven jwif menm anvan epòk Jezi a ki te wè Lanfè kòm pinisyon pou mechan yo = pa pou moun ki se yon melanj jistis ak peche, men pou moun ki te lage, oswa ki te abandone, nan mechanste reyèl, epi ki gen anpil chans kontinye. pou toutan; lòt ekriven jwif yo te panse de Lanfè kòm purgational. Gen kèk kòmantatè jwif te panse de Cheòl/Adès kòm purgational .. Li se konplike.
Pifò lekòl panse kwè ke Hades se kote ou ale apre lanmò. Li se 'Tè moun ki mouri yo' nan anpil sistèm mitik. Se pa anniilasyon, oswa efasman konplè pèsonalite imen an oswa konsyans li. Se kote, yon fwa kò a mouri, nanm nan ale. Men, nanm nan, san kò, se sèlman mwatye vivan. Moun ki nan Hades/Sheol yo se fantom nan yon sans senbolik fò = yo koupe nan lavi, koupe soti nan moun ki vivan nan mond lan. Yo kontinye, kòm li te, men nan kèk eta redwi. Nan respè sa a, Seyòl jwif la ak Hadès grèk yo se anpil menm bagay.
Seyòl/Adès te konsidere kòm yon chanm anvan kote ou ale apre lanmò, pou 'tann' pou rezirèksyon jeneral la, kote tout moun pral reprann kò osi byen ke nanm. Yo p'ap janm vin 'piman' lespri.
Pou kèk kòmantatè jwif yo, Cheòl/Adès se yon kote pou ekspyasyon pou peche yo, epi kòm sa yo, se definitivman purgational. Moun ka ‘aprann’, yo ka toujou fè fas ak lavi yo epi repanti, epi kite ‘bwa ki mouri’ yo te rete kole sou yo nan lavi yo. Adès se yon kote nan rejenerasyon, ak gerizon. Adès se restorative, pou moun ki te evite lit anndan ak verite enteryè nan tan yo nan mond sa a.
Vrèmanvre, pou kèk Juif, Cheòl/Adès te gen yon chanm anwo ak yon chanm anba. Chanm anwo a se paradi [tou 'leston Abraram' nan parabòl nonm rich la ki evite lalèp nan pòtay li a], e se kote moun ki te rive viv sen nan lavi yo sou tè a ale yon fwa li fini. Chanm ki pi ba a se mwens salubrious men kenbe soti posibilite pou koule erè sot pase yo. Se pa yon kote ki fasil, men rezilta li trè optimis. Moun 'pi ba' yo mwens avanse, ak moun 'pi wo' yo pi avanse, men yon fwa ke Hades fè travay li, yo tout pare egalman pou antre tout limanite nan 'etènèl la'.
Pou lòt kòmantatè jwif yo, Gehenna / Lanfè - pa Cheòl / Adès - se te kote pou pirjasyon / pirifikasyon / netwayaj. Ou te ekspye peche ou yo, epi konsa peche li menm te boule nan ou, tankou dife k ap boule bwa pouri. Nan fen eprèv sa a nan gwo fou a, ou te pare pou rezirèksyon jeneral la. Ou te pase sèlman 1 ane nan lanfè! Anplis, sèlman 5 moun te nan lanfè pou tout tan! [Lis la dwe ogmante kounye a..]
Pou Hasidism modèn, yon fwa pirifye - kèlkeswa kote sa rive - nanm ki resisite ak kò li kontinye nan bonè nan syèl la nan Peyi Wa ki san rete [olam to olam] Bondye. Hasids sa yo gen tandans rejte lide yon lanfè kote mechan yo rete etènèlman, epi yo pini etènèlman. Si yon Juif Otodòks Hasidic sèvi ak senbòl 'lanfè', li toujou gen yon efè purgational. Dife Bondye boule peche. Nan sans sa a, li prepare moun nan pou benediksyon etènèl, e pakonsekan se yon benediksyon, pa yon malediksyon.
6. Pou anpil jwif anvan epòk Jezi a, sepandan, gen yon entèpretasyon ki diferan anpil ki se antyèman Dualistic = kouran sa a nan tradisyon jwif sanble ak kwayans nan 'syèl la ak lanfè' kòm prensip etènèl nan apre lavi ki te kenbe pa kretyen Fondamentalis ak Evanjelik. jodi a. Men, anpil jwif ak kretyen nan tout laj yo te kenbe kwayans sa a Dualistic sou letènite divize an ap tann limanite. Sou pwennvi sa a, mechan yo 'ale nan Lanfè', epi yo ale la pa yo dwe pirifye, oswa rejenere, men yo dwe pini.
Kidonk, pou Juif ki nan pèspektiv sa a, Cheòl/Adès se yon sòt de 'kay mwatye chemen', prèske yon clearing-house, kote moun ki te mouri ap tann rezirèksyon jeneral tout moun. Lè sa a, yon fwa ke tout moun leve nan kò ak nanm, Jijman Dènye a rive, ak Jijman an detèmine ke moun ki jis yo pral ale nan benediksyon nan Syèl la nan prezans Bondye, pandan y ap mechan yo pral ale nan touman Lanfè nan Gehenna. Touman lanfè sa a etènèl. Pa gen okenn relèvman, pa gen okenn chanjman posib.
7. Li ase fasil pou w jwenn kote nan Bib la jwif yo ak nan Bib kretyen an kote Dualism sa a ki la depi lontan sanble ap sipòte pa tèks la, menmsi souvan sa a ‘ouvè a entèpretasyon’.
Sepandan, li pi veridik pou rekonèt ke pafwa, Jezi son Non Dualistic, menm Anti Dualistic, alòske nan lòt fwa, li son Dualistic. Kòm se fason li, li konfime pi ansyen tradisyon menm jan li ranvèse li nan entwodwi nouvo eleman nan tradisyon an kontinyèl. Si ou aksepte tout bagay, yon dyalektik trè konplèks nan severite ak inivèsalite parèt.
Pakonsekan paradoks tou de ekriti jwif yo ak kretyen yo se ke tèks Dualistic ak tèks ki pa Dualistic tou de egziste. Li fasil pou w chwazi yon kalite tèks, epi inyore lòt kalite. Sa a se swa yon kontradiksyon klè; oswa, se yon tansyon ki dwe aksepte, yon paradoks misterye. Jistis ak Redanmsyon ko-nan nan Jidayis, epi Jezi pa deranje fason sa a de fas kote dife Lespri a, dife laverite a, dife a nan renmen soufrans, fonksyone. Tou de kòn nan dilèm la nesesè..
Yon sèten sevè [verite] se sa ki, paradoksal, mennen nan mizèrikòd [lanmou].
8. Pou jwif yo anvan epòk Jezi a, peche ki gen anpil chans pou mete yon moun nan jeyèn enkli kèk bagay evidan, men tou, kèk bagay nou ta ka oswa nou pa ta ka kesyone jodi a = yon nonm ki koute madanm li twòp te dirije nan lanfè. .. Men, plis evidan = fyète; mechanste ak adiltè; betiz [mepri= tankou nan Mathew, 5, 22]; ipokrizi [manti]; kòlè [jijman, ostilite, enpasyans]. Lèt Jak la, 3, 6, se yon Juif trè jwif nan reklamasyon ke Gehenna pral mete lang nan dife, ak lang nan Lè sa a, mete dife nan tout 'kou' oswa 'wou' lavi a.
Bon aksyon ki te pwoteje yon moun pou l pa fini nan lanfè= filantropi; jèn; vizite malad. Pòv yo ak relijye yo espesyalman pwoteje kont fini nan lanfè. Pèp Izrayèl la pi pwoteje pase nasyon payen yo toutotou li e li toujou ap menase l.
Pi move a nan tout peche = idolatri a nan 'sakrifye pitit nou yo pou rezon relijye', nan lòd 'ale sou' nan mond sa a. Lè nou idolize yon fo 'bondye', se toujou pou nou jwenn benefis monn nan, se toujou pou pwofite sa n'ap ofri pou nou fè sakrifis sa a pou fè demann divinite sa a plezi = 'si ou ban mwen pitit ou yo, m'ap ba ou bon lavi.' son plis tankou yon demon pase yon bondye. Yo fè yon kontra, ou sakrifye yon bagay ki vrèman koute chè, Lè sa a, dyab la pral ba ou tout kalite rekonpans sou latè.
Yon entèpretasyon literal pwoteste ke bagay sa yo pa rive nan sosyete modèn nou an, eklere, pwogresis, sivilize! Oswa si yo fè sa, sèlman nan kwen bak nan sosyete sa a, oswa sèlman nan mitan pèp bak ki pa sivilize.
Men, yon entèpretasyon plis senbolik-istorik konkli ke pèp sa yo trè sivilize yo tout angaje nan sakrifye pitit yo bay dyab la, pou benefis monn nan li pral pote yo. Gade pi byen. Gade pi sibtil. Aksyon ki pi infernal sa a se yon bagay anpil paran ap fè pitit yo kòm yon bagay woutin, paske li reflete reyalite sosyete a pa rekonèt kòm yon sistèm kote, pou yo ka anfòm, yo dwe fè vyolans sou moun nan = yo kapab. pa janm fidèl ak limanite natif natal yo. Leonard Cohen gen yon chante etonan sou sa a, 'Istwa Izarak'=
Pòt la te louvri tou dousman,
Papa m li antre,
Mwen te gen nèf ane.
Epi li te kanpe tèlman wo anlè mwen,
Je ble li yo te klere
Epi vwa li te frèt anpil.
Li te di, “Mwen te gen yon vizyon
Epi ou konnen mwen fò e mwen sen,
Mwen dwe fè sa yo te di yo."
Se konsa, li te kòmanse moute mòn lan,
Mwen tap kouri, li tap mache,
Ak rach li a te fèt an lò.
Oke, pye bwa yo te vin pi piti anpil,
Lak la yon glas dam,
Nou kanpe poun bwè diven.
Apre sa, li jete boutèy la.
Kraze yon minit pita
Epi li mete men l sou mwen.
Te panse mwen te wè yon malfini
Men, li ta ka yon vulti,
Mwen pa janm ka deside.
Lè sa a, papa m 'bati yon lotèl,
Li te gade yon fwa dèyè zepòl li,
Li te konnen mwen pa t ap kache.
Ou menm ki bati lotèl sa yo kounye a
Pou sakrifye timoun sa yo,
Ou pa dwe fè li ankò.
Yon konplo se pa yon vizyon
Epi ou pa janm te tante
Pa yon demon oswa yon bondye.
Ou menm ki kanpe anlè yo kounye a,
Mach ou yo bouche ak san,
Ou pa t 'la anvan,
Lè mwen kouche sou yon mòn
Epi men papa m t ap tranble
Avèk bote pawòl la.
E si w rele m frè kounye a,
Padone m si mwen mande,
"Jis dapre plan kiyès?"
Lè li tout vini desann nan pousyè tè
Mwen pral touye ou si mwen dwe,
M ap ede ou si mwen kapab.
Lè li tout vini desann nan pousyè tè
Mwen pral ede w si mwen dwe,
Mwen pral touye ou si mwen kapab.
Ak pitye pou inifòm nou an,
Nonm lapè oswa nonm lagè,
Peacock la gaye fanatik li.
Lè sa a, nan li 'sakrifis timoun nou yo pou pwofi' plis metafò, pwolonje krim kont timoun nan, byen tou senpleman, sakrifis moun ki pi vilnerab yo pou dedomajman pou Mamon. ‘Krim kont limanite’ la gaye toupatou; li gen anpil moun ki pran jodi a, jan li te toujou fè.
Valley of Gehenna, kòm yon Lanfè sou tè a, yon Lanfè nan mond lan, se yon tipoloji ki pi menm jan jodi a ak nan tan lontan an. Lanfè se youn nan konstan yo nan egzistans imen sou tout tan.
Poukisa? Sa se vrè kesyon an.
(a kontinye)
