By Pwofesè AP Lopukhin, Entèpretasyon Ekriti Sen Nouvo Testaman an
Chapit 13. 1-9. Egzòtasyon pou repantans. 10 – 17. Gerizon nan Samdi. 18 – 21. De parabòl sou wayòm Bondye a. 22 – 30. Gen anpil moun ki pa antre nan Wayòm Bondye a. 31-35. Pawòl Kris la konsènan konplo Ewòd te fè kont li.
Lik 13:1. Menm lè a, gen kèk moun ki vin rakonte l' sou moun Galile yo, Pilat te melanje san yo ak sakrifis yo.
Apèl yo pou repantans ki swiv yo jwenn sèlman nan Lik Evanjelis la. Epitou, se li menm sèlman ki rapòte okazyon ki te bay Senyè a okazyon pou l adrese egzòtasyon sa yo bay moun ki bò kote l yo.
"An menm tan an", sa vle di. pandan Senyè a t ap pale ansyen diskou li bay pèp la, kèk nan moun k ap koute yo ki te fèk rive te di Kris la yon nouvèl enpòtan. Gen kèk Galileyen (sò yo sanble yo konnen pou lektè yo, paske atik la τῶν anvan mo Γαλιλαίων) yo te touye sou lòd Pilat pandan y ap ofri bèt pou touye, e san yo te touye a menm voye bèt yo ofri bèt pou touye yo. Li pa konnen poukisa Pilat te pèmèt tèt li aji mal ak moun wa Ewòd yo nan Jerizalèm konsa, men nan epòk sa yo pito boulvèsan, pwokuratè women an te kapab pran mezi ki pi sevè yo san yo pa envestige seryezman, sitou kont moun ki rete nan Galile yo, ki te genyen. jeneralman yo te konnen pou karaktè dezobeyisan yo ak tandans fè revòlt kont Women yo.
Lik 13:2. Jezi reponn yo, li di yo: Eske nou panse moun Galile sa yo te plis peche pase tout Galile yo, pou yo soufri konsa?
Kesyon Senyè a te pwobableman dikte pa sikonstans ke moun ki te pote l nouvèl destriksyon Galileyen yo te enkline wè nan destriksyon terib sa a pinisyon Bondye a pou kèk peche patikilye ki te komèt pa moun ki te peri.
"te" - li pi kòrèk: yo te vin (ἐγένοντο) oswa pini tèt yo jisteman pa destriksyon yo.
Lik 13:3. Non, mwen di nou; men si nou pa repanti, nou tout pral peri.
Kris te pwofite okazyon sa a pou l egzòte moun k ap koute l yo. Ekstèminasyon Galileyen yo, dapre prediksyon li a, prevwa destriksyon tout nasyon jwif la, nan ka, nan kou, pèp la rete san repanti nan opozisyon yo ak Bondye, ki kounye a mande pou yo aksepte Kris la.
Lik 13:4. Oubyen èske w panse ke dizwit moun sa yo ki te tonbe sou gwo fò won Siloe a e ki te touye yo te pi koupab pase tout moun ki t ap viv Jerizalèm?
Se pa sèlman ka Galileyen yo ki ka frape lespri a ak kè a. Senyè a lonje dwèt sou yon lòt evènman aparamman trè resan, sètadi, tonbe nan Tower Siloe a, ki te kraze dizwit gason anba debri li yo. Èske moun ki te mouri yo te pi peche devan Bondye pase rès moun ki abite Jerizalèm yo?
"Tour Siloe a". Li pa konnen ki sa gwo kay won sa a te ye. Li klè sèlman ke li te kanpe toupre sous Siloe a (ἐν τῷ Σιλωάμ), ki te koule nan pye mòn Siyon an, sou bò sid Jerizalèm.
Lik 13:5. Non, mwen di nou; men si nou pa repanti, nou tout pral peri.
"tout" se ankò yon alizyon sou posibilite pou destriksyon tout nasyon an.
Li pa ka dedui nan sa a ke Kris la te rejte nenpòt koneksyon ant peche ak pinisyon, "kòm yon nosyon vilgè jwif," jan Strauss di li ("Lavi Jezi a"). Non, Kris la te rekonèt koneksyon ant soufrans lèzòm ak peche (cf. Mat. 9:2), men li pa t rekonèt sèlman otorite lèzòm pou etabli koneksyon sa a selon pwòp konsiderasyon yo nan chak ka endividyèl. Li te vle anseye moun yo ke lè yo wè soufrans lòt moun, yo ta dwe fè efò pou yo gade nan kondisyon pwòp nanm yo epi wè nan pinisyon ki rive pwochen yo, avètisman ke Bondye voye yo. Wi, isit la Senyè a ap avèti moun kont sa a satisfaksyon frèt ki souvan manifeste nan mitan kretyen yo, ki wè soufrans pwochen yo epi yo pase yo endiferan ak pawòl sa yo: "Li merite sa...".
Lik 13:6. Apre sa, li di parabòl sa a: yon nonm te gen yon pye fig frans plante nan jaden rezen li, epi li te vin chèche fwi sou li, men li pa jwenn okenn;
Pou montre kouman repantans nesesè kounye a pou pèp jwif la, Senyè a rakonte parabòl pye fig frans ki pa ka fè pitit la, kote mèt jaden rezen an toujou ap tann fwi, men - e sa a se konklizyon ki ka tire nan sa ki te fè. te di - pasyans li ka byento fin itilize. kouri soti epi li pral koupe l '.
"Epi li te di", sa vle di, Kris la pale ak foul moun ki kanpe bò kote l '(Lik 12:44).
"nan jaden rezen li... yon pye fig frans". Nan Palestine, fig frans ak pòm grandi nan jaden pen ak jaden rezen kote tè a pèmèt (Trench, p. 295).
Lik 13:7. Li di jaden rezen an: Gade, depi twazan m'ap vin chache fwi nan pye fig frans sa a, epi mwen pa jwenn okenn; koupe li desann: poukisa li ta dwe sèlman diminye tè a?
"Mwen te vini pou twa zan". Plis presizeman: "Twa ane pase depi mwen te kòmanse vini" (τρία ἔτη, ἀφ´ οὗ).
"Poukisa sèlman diminye tè a". Tè nan Palestine se trè chè, paske li bay opòtinite pou plante pye bwa fwi sou li. "Deplets" - wete fòs tè a - imidite (καταργεῖ).
Lik 13:8. Men, li reponn li, li di: Mèt, kite l tou ane sa a, jiskaske mwen fouye l epi ranpli l ak fimye.
"Fuye epi ranpli ak angrè". Sa yo te mezi ekstrèm yo fè pye fig frans lan fètil (jan li toujou fè ak pye bwa zoranj nan sid peyi Itali, - Trench, p. 300).
Lik 13:9. e si li donnen, sa bon; si se pa sa, ane pwochèn ou pral koupe l.
"si se pa sa, ane pwochèn ou pral koupe l." Tradiksyon sa a pa totalman klè. Poukisa yo ta dwe koupe yon pye fig frans ki vin fè pitit sèlman "lane pwochèn"? Apre yo tout, pwopriyetè a te di viticulteur a ke li gaspiye tè a pou gremesi, kidonk li dwe debarase m de li imedyatman apre dènye ak dènye tantativ la fè li fètil. Pa gen okenn rezon pou tann yon lòt ane. Se poutèt sa, isit la li se pi bon aksepte lekti a etabli pa Tischendorf: "Petèt li pral bay fwi ane pwochèn?". (κἂν μὲν ποιήσῃ καρπόν εἰς τὸ μέλλον) Si ou pa, koupe l'. Nou dwe tann jiska ane pwochèn, sepandan, paske ane sa a pye fig frans la ap toujou fètilize.
Nan parabòl pye fig frans ki pa ka fè pitit la, Bondye vle montre Juif yo ke aparans li kòm Mesi a se dènye tantativ Bondye fè pou rele pèp jwif la repantans, epi apre echèk tantativ sa a, pèp la pa gen chwa. men espere yon fen iminan.
Men, san konte siyifikasyon dirèk parabòl sa a, li gen yon lòt misterye tou. Se pye fig frans ki pa ka fè pitit la ki vle di "chak" nasyon ak "chak" eta ak legliz ki pa akonpli objektif Bondye te ba yo a epi ki dwe retire yo nan plas yo (cf. Rev. 2:5 pou zanj Efezyen an). legliz: "Mwen pral retire lanp ou nan plas li si ou pa repanti").
Anplis de sa, nan lapriyè jaden rezen an pou pye fig frans lan, zansèt Legliz yo wè lapriyè Kris la pou pechè yo, oswa lapriyè Legliz la pou lemonn, oswa manm Legliz ki jis yo pou moun ki enjis yo.
Kòm pou "twa ane yo" mansyone nan parabòl la, kèk entèprèt te wè nan yo yon siyifikasyon nan twa peryòd yo nan kay Bondye a - lalwa Moyiz la, pwofèt yo ak Kris la; lòt moun te wè nan yo yon siyifikasyon ministè twazan Kris la.
Lik 13:10. Nan youn nan sinagòg yo, li t'ap moutre moun yo anpil bagay yon jou repo;
Se sèlman evanjelis la Lik ki di sou gerizon fanm ki fèb la nan Samdi. Nan sinagòg jou repo a, Seyè a geri fanm ki bese a, epi chèf sinagòg la, byenke endirèkteman nan diskou li bay pèp la, li blame li pou aksyon sa a, paske Kris la te kraze repo jou repo a.
Lè sa a, Kris la reprimande zèl ipokrit la pou lalwa ak kalite l ', fè remake ke menm jou Saba a jwif yo te fè bèt yo bwè, konsa vyole repo preskri yo. Denonsyasyon sa a te fè opozan Kris yo wont, e pèp la te kòmanse rejwi pou mirak Kris la te fè yo.
Lik 13:11. epi isit la se yon fanm ki gen lespri enfim pou dizwitan; li te panche e li pa t ka kanpe ditou.
“ak lespri fèb” (πνεῦμα ἔχουσα ἀσθενείας), sa vle di demon ki febli misk li (gade vèsè 16).
Lik 13:12. Lè Jezi wè l, li rele l, li di l: Madanm, ou libere anba enfimite w la!
"ou libere". Plis presizeman: "ou libere" (ἀπολέλυσαι), evènman kap vini an ke yo te reprezante kòm li te deja fèt.
Lik 13:13. Li mete men l' sou li. Menm lè a, li leve, li fè lwanj Bondye.
Lik 13:14. Lè sa a, chèf sinagòg la te fache paske Jezi te geri jou repo a, li di pèp la: Gen sis jou pou yon moun travay; Nan yo, vin geri, pa jou repo a.
"chèf sinagòg la" (ἀρχισυνάγωγος). (cf. entèpretasyon Mat. 4:23).
“Yo rankin paske Jezi te geri jou saba a.” (cf. entèpretasyon Mak 3:2).
"te di pèp la". Li te pè vire dirèkteman nan Kris la paske pèp la te klèman sou bò Kris la (gade v. 17).
Lik 13:15. Senyè a reponn li, li di: Ipokrit, èske nou chak pa demare bèf li oswa bourik li nan manje a jou repo a pou nou mennen l nan dlo?
"ipokrit". Dapre lekti ki pi egzak "ipokrit". Kidonk Granmèt la rele chèf sinagòg la ak lòt reprezantan otorite legliz yo ki kanpe bò kote tèt la (Evthymius Zigaben), paske sou pretèks pou yo obsève egzakteman lwa saba a, yo aktyèlman te vle fè Kris la wont.
"Eske li pa mennen?" Dapre Talmud la, li te pèmèt yo benyen bèt tou jou repo a.
Lik 13:16. Epi, pitit fi Abraram sa a, Satan te mare l pandan dizwitan, èske li pa ta dwe libere l anba chenn sa yo jou saba a?
"pitit fi Abraram sa a". Senyè a konplete panse ki eksprime nan vèsè anvan an. Si pou bèt yo sevète lwa saba a ka vyole, pi plis toujou pou fanm ki soti nan gran Abraram lan, li posib pou vyole jou repo a - pou libere soufrans li anba maladi Satan te lakòz li a (Satan se reprezante kòm li te mare l nan kèk nan anplwaye li yo - demon yo).
Lik 13:17. Lè li di sa, tout moun ki te kont li yo te wont; e tout pèp la te kontan pou tout bèl bagay li te fè yo.
“pou tout bèl zèv li fè yo” (τοῖς γενομένοις), ki montre travay Kris la ap kontinye.
Lik 13:18. Epi li di: Ki jan wayòm Bondye a ye, ak kisa m ka konpare l?
Pou yon eksplikasyon sou parabòl grenn moutad ak ledven, cf. entèpretasyon an pou Matt. 13:31-32; Mak 4:30-32; Matt. 13:33). Dapre Levanjil Lik la, de parabòl sa yo te pale nan sinagòg la, e isit la yo se byen apwopriye, paske nan vèsè 10 yo di ke Senyè a "te anseye" nan sinagòg la, men ki sa ansèyman li a te konpoze de - se pa sa. sa evanjelis la di la e kounye a, konpanse pou omisyon sa a.
Lik 13:19. Se tankou yon grenn moutad ke yon nonm pran epi simen nan jaden li; li grandi, li tounen yon gwo pyebwa, e zwazo nan syèl yo fè nich nan branch li yo.
"nan jaden li", sa vle di li kenbe li anba sipèvizyon sere epi toujou pran swen li (Mat.13:31: "nan jaden li").
Lik 13:20. Epi li di ankò: ak kisa m ta ka konpare wayòm Bondye a?
Lik 13:21. Li sanble ak ledven ke yon fanm pran, li mete twa mezi farin jiskaske tout tounen vin.
Lik 13:22. Apre sa, li t'ap pase nan tout lavil ak tout ti bouk, li t'ap moutre moun yo anpil bagay, li ale Jerizalèm.
Evanjelis la ankò (cf. Lik 9:51 – 53) raple lektè li yo ke Senyè a, k ap pase nan tout ti bouk ak ti bouk (gen plis chans evanjelis la ap refere isit la nan vil yo ak vilaj yo nan Perea, rejyon an lòt bò larivyè Jouden an, ki se nòmalman. itilize pou vwayaje soti Galile al Jerizalèm), te ale Jerizalèm. Li twouve li nesesè pou l sonje isit la objektif sa a nan vwayaj Senyè a akòz prediksyon Senyè a sou lanmò li a toupre ak jijman an sou pèp Izrayèl la, ki, nan kou, yo byen konekte ak objektif vwayaj Kris la.
Lik 13:23. Epi yon moun di li: Mèt, èske gen kèk moun k ap sove? Li di yo:
"yon moun" - yon moun ki, nan tout pwobabilite, pa t 'fè pati nan kantite disip Kris la, men ki te soti nan foul moun yo ki bò kote Jezi. Sa a se evidan nan lefèt ke nan reponn kesyon li a, Senyè a adrese foul la an antye.
“Èske gen kèk moun ki sove”. Kesyon sa a pa t dikte pa sevè egzijans moral Kris yo, ni li te tou senpleman yon kesyon kiryozite, men, jan sa parèt evidan nan repons Kris la, li te baze sou konsyans fyè ke moun k ap poze kesyon an te fè pati moun ki ta siman sove . Sali isit la konprann kòm delivrans soti nan destriksyon etènèl atravè akseptasyon nan Wayòm Bondye a gloriye (cf. 1 Kor. 1:18).
Lik 13:24. fè efò pou w antre nan pòt etwat yo; paske mwen di nou, anpil moun pral chache antre, men yo p'ap kapab.
(cf. entèpretasyon Mat. 7:13).
Lik evanjelis la ranfòse pwen Matye a paske olye pou yo "antre" li mete "fè efò pou antre" (ἀγωνίζεσθε εἰσελθεῖν), sa vle di gwo efò ki pral mande pou antre nan Wayòm Bondye a glwa.
"anpil ap chèche antre nan" - lè tan pou bati kay sali a te deja pase.
“yo p ap kapab” paske yo pa t repanti nan tan.
Lik 13:25. Apre mèt kay la leve, li fèmen pòt la, epi ou menm ki rete deyò a, kòmanse frape nan pòt la ak kriye: Granmèt, Granmèt, louvri pou nou! epi lè li louvri ou epi li di: Mwen pa konnen kote ou soti, -
Lik 13:26. Lè sa a, w ap kòmanse di: nou te manje, nou te bwè devan ou, epi nan lari nou ou te anseye.
Lik 13:27. Epi l'a di: Mwen di nou, mwen pa konnen kote nou soti; Wete kò nou sou mwen, nou tout ki fè mechanste.
Anonse jijman tout pèp jwif la, Kris la reprezante Bondye kòm mèt yon kay k ap tann zanmi l yo vin manje. Lè a rive kote pòt kay la dwe fèmen, epi mèt la li menm fè sa. Men, le pli vit ke li fèmen pòt yo, pèp jwif yo ("ou"), ki te vini twò ta, kòmanse mande yo admèt yo nan dine a ak frape nan pòt la.
Men, Lè sa a, mèt kay la, sa vle di. Bondye, pral di vizitè sa yo ki an reta ke li pa konnen ki kote yo soti, sa vle di. ki fanmi yo soti (cf. Jan 7:27); an nenpòt ka yo pa fè pati kay li a, men nan yon lòt, li pa konnen (cf. Mat. 25:11-12). Lè sa a, jwif yo pral montre lefèt ke yo te manje ak bwè devan l ', sa vle di. ke yo se zanmi pwòch li yo, ke li te anseye nan lari yo nan vil yo (diskou a klèman deja pase nan yon foto nan relasyon Kris la ak pèp jwif la). Men, Lame a pral di yo ankò ke yo se etranje pou li, e se poutèt sa yo dwe ale kòm moun ki enjis, sa vle di mechan, fè tèt di san repanti (cf. Mat. 7:22 – 23). Nan Matye pawòl sa yo vle di fo pwofèt.
Lik 13:28. Lè n'a wè Abraram, Izarak ak Jakòb, ansanm ak tout pwofèt yo nan Peyi Wa ki nan Bondye a, y'a mete nou deyò, y'a kriye ak manje dan.
Konklizyon diskou anvan an montre kondisyon tris jwif yo te rejte yo, ki, nan pi gwo chagren yo, pral wè aksè nan Wayòm Bondye a ouvè a lòt nasyon (cf. Mat. 8:11-12).
"kote" ou pral depòte.
Lik 13:29. Apre sa, yo pral soti nan lès ak nan lwès, ak nan nò ak nan sid, epi yo pral chita bò tab la nan Peyi Wa ki nan Bondye.
Lik 13:30. Epi gade, gen dènye ki pral premye, epi gen premye ki pral dènye.
"dènye". Sa yo se moun ki pa jwif yo ke Juif yo pa t konsidere kòm diy pou yo admèt yo nan wayòm Bondye a, e “premye” yo se pèp jwif yo te pwomèt wayòm Mesi a (gade Travay 10:45).
Lik 13:31. Menm jou sa a, kèk farizyen pwoche bò kote l, yo di li: Soti isit la, paske Ewòd vle touye ou.
Farizyen yo te ale bò kote Kris la pou avèti li sou plan Ewòd Antipas, tetrark Galile a (gade Lik 3:1). Soti nan lefèt ke pita (v. 32) Senyè a rele Ewòd yon "rena", sa vle di yon atizan konn fè, nou kapab byen di ke Farizyen yo te vini sou lòd Ewòd li menm, ki te trè dekouraje paske Kris la te nan dominasyon l 'pou sa. lontan (Perea, kote Kris la te nan epòk sa a, te fè pati dominasyon Ewòd yo tou). Ewòd te pè pran okenn mezi ouvè kont Kris la poutèt respè pèp la te resevwa l. Se poutèt sa, Ewòd te bay farizyen yo lòd pou yo di Kris la ki te an danje nan men tetrark la nan Perea. Farizyen yo te panse li pi bon pou yo konvenk Kris la pou l ale Jerizalèm rapid, kote, jan yo te konnen, li pa t ap jwenn padon.
Lik 13:32. Epi li di yo: Ale di rena sa a: Gade, mwen chase move lespri yo, epi mwen geri jodi a ak demen, epi sou twazyèm jou a, m ap fini.
Senyè a reponn farizyen yo: “Ale di rena sa a” ki te voye nou, sa vle di Ewòd.
"jodi a". Ekspresyon sa a vle di yon tan defini Kris te konnen, pandan li t ap rete nan Perea, malgre tout plan ak menas Ewòd yo.
"Mwen pral fini", (τελειοῦμαι, ki se tout kote nan Nouvo Testaman an itilize kòm yon patisip pasif), oswa - mwen pral rive nan fen an. Men, ki sa “fen” Kris la vle di? Eske se pa lanmò li? Gen kèk pwofesè Legliz la ak ekriven eklezyastik (beni Theophylact, Euthymius Zigaben) ak anpil savan oksidantal yo te konprann ekspresyon an nan sans sa a. Men, nan opinyon nou, Senyè a san dout la a pale de fen aktivite aktyèl li a, ki gen ladann nan chase demon nan men lèzòm ak geri maladi, epi ki fèt isit la nan Perea. Apre sa, yon lòt aktivite ap kòmanse - nan Jerizalèm.
Lik 13:33. Men, mwen dwe ale jòdi a, denmen ak lòt jou, paske yon pwofèt pa ta dwe peri deyò Jerizalèm.
"Mwen dwe ale". Vèsè sa a trè difisil pou konprann paske li pa klè, premye, kisa "mache" Seyè a ap refere a, epi, dezyèmman, li pa klè ki sa sa a gen rapò ak lefèt ke pwofèt yo te konn touye nan Jerizalèm. Se poutèt sa, kèk nan kòmantatè ki pi resan yo konsidere vèsè sa a kòm estriktirèl kòrèk epi yo sijere lekti sa a: "Jodi a ak demen mwen dwe mache (sa vle di fè gerizon isit la), men nan demen mwen dwe ale nan yon vwayaj pi lwen, paske li. pa rive yon pwofèt peri andeyò Jerizalèm” (J. Weiss). Men, tèks sa a pa ban nou okenn rezon pou nou panse ke Kris la te deside kite Perea: pa gen okenn ekspresyon "soti isit la", ni okenn allusion nan yon chanjman nan aktivite Kris la. Se poutèt sa B. Weiss ofri yon pi bon entèpretasyon: “Sètènman, sepandan, li nesesè pou Kris la kontinye vwayaj li jan Ewòd vle. Men, sa a pa depann sou plan trèt Ewòd la: Kris la dwe, tankou anvan, ale soti yon kote nan yon lòt (v. 22) nan yon tan fiks. Objektif vwayaj li a se pa chape; okontrè, se Jerizalèm, paske li konnen antanke pwofèt li kapab e li dwe mouri sèlman la.”
Konsènan remak sou tout pwofèt ki te peri nan Jerizalèm, sa a se natirèlman ipèrbol, paske se pa tout pwofèt ki te rankontre lanmò yo nan Jerizalèm (egzanp Jan Batis te egzekite nan Mahera). Senyè a te di pawòl sa yo ak anmè akoz atitid kapital David la anvè mesaje Bondye yo.
Lik 13:34. Jerizalèm, Jerizalèm, ou menm ki touye pwofèt yo ak kout wòch moun ki voye ba ou yo! Konbyen fwa mwen te vle rasanble pitit ou yo tankou yon poul rasanble poul li anba zèl li, epi ou pa t kriye! (Cf. entèpretasyon Mat. 23:37-39).
Nan Matye deklarasyon sa a sou Jerizalèm se konklizyon rale zòrèy kont farizyen yo, men isit la li gen yon pi gwo koneksyon ak diskou anvan Kris la pase nan Matye. Nan Levanjil Lik la, Kris la pale byen lwen Jerizalèm. Se pwobableman pandan dènye mo yo (nan vèsè 33) ke li vire figi l 'nan direksyon Jerizalèm epi li fè diskou sa a nan lapenn nan sant la nan teyokrasi a.
Lik 13:35. Gade, kay ou a rete dezolasyon pou ou. Epi m di nou ke nou p ap wè m jiskaske lè a rive pou nou di: benediksyon pou moun ki vini nan non Seyè a!
"Mwen di ou". Nan evanjelis Matye a: "paske mwen di nou". Diferans ki genyen ant de ekspresyon yo se jan sa a: nan Matye Senyè a predi dezolasyon Jerizalèm nan kòm yon konsekans depa li soti nan vil la, pandan ke nan Lik Senyè a di ke nan eta sa a nan rejè Jerizalèm pral jwenn tèt li, li pral. pa vin ede l, jan moun ki rete Jerizalèm yo ta ka espere: "Kèlkeswa tris sitiyasyon w la, mwen p ap vin pwoteje w jiskaske ..." elatriye - sa vle di jiskaske tout nasyon an repanti pou enkwayans li nan Kris la epi li tounen vin jwenn li. , ki pral rive anvan Dezyèm Vini li (cf. Wom. 11:25 ss.).
