Pa prof. AP Lopukhin
Chapit 16. 1 – 13. Parabòl jeran enjis la. 14 – 31. Parabòl nonm rich la ak Laza pòv la.
Lik 16:1. Epi li di disip li yo: Gen yon nonm ki te rich e li te gen yon jeran.
Se sèlman nan evanjelis Lik la jwenn parabòl jeran enjis la. Li te di, san dout, nan menm jou a ke Senyè a te pale twa parabòl anvan yo, men parabòl sa a pa gen okenn koneksyon ak yo, jan yo te pale pa Kris la an referans a Farizyen yo, pandan y ap fè referans a "disip yo. ” nan Kris la, sa vle di anpil nan disip li yo ki te deja kòmanse sèvi l, kite ministè a nan mond lan - sitou ansyen pèseptè ak pechè (Prot. Timothy Butkevich, "Explication of the Parabol of the Inrighteous Steward". p. 1911).
"yon sèl moun". Evidamman sa a se te yon pwopriyetè tè rich ki te rete nan vil la, byen lwen byen l 'yo, ak Se poutèt sa pa t' kapab vizite li pou kont li (ki moun nou dwe konprann isit la nan senbolik - sa a vin klè imedyatman apre siyifikasyon literal parabòl la eksplike).
"ikonom" (οἰκονόμον) - limen. yon chèf kanbiz, yon manadjè kay, ki te reskonsab jesyon an antye nan byen imobilye a. Sa a pa t yon esklav (avèk jwif yo, entandan yo te souvan chwazi pami esklav yo), men yon nonm lib, jan sa evidan nan lefèt ke, apre yo te libere nan devwa yon entandan, li te gen entansyon viv pa ak li. mèt, men ak lòt moun (vèsè 3-4).
"yo te mennen l ba li". Mo grèk διεβλήθη (ki soti nan διαβάλλω) kanpe isit la, byenke sa pa vle di ke sa yo te pote a se te yon senp kalomnye, jan tradiksyon slav nou an implique pou egzanp, men li klè ke li te fè pa moun ki te ostil anvè manadjè kay la. /janitor.
"dispèse". (ὡς διασκορπίζων – cf. Lik 15:13; Mat. 12:30), sa vle di depanse nan yon lavi gaspiye ak peche, gaspiye byen mèt la.
Lik 16:2. Lè li rele l', li di l': Kisa m' tande sou ou? Bay yon reskonsab desans ou, paske ou p'ap kapab ankò yon desans.
"ki sa mwen tande". Pwopriyetè tè a, li rele responsab kay la, di l ak yon ti iritasyon: “Kisa w ap fè la? Mwen tande move rimè sou ou. Mwen pa vle ou vin manadjè mwen anko e mwen pral bay yon lòt moun byen mwen an. Ou dwe ban mwen yon kont sou pwopriyete a” (sa vle di nenpòt kontra lwaye, dokiman dèt, elatriye). Sa a se siyifikasyon apèl pwopriyetè pwopriyete a bay manadjè a. Sa a se jisteman ki jan lèt la konprann mèt li.
Lik 16:3. Lè sa a, jeran an di nan tèt li: Kisa pou m fè? Mèt mwen wete desans mwen; fouye, mwen pa kapab; sipliye, mwen wont;
Li te kòmanse reflechi sou fason pou l viv kounye a, paske li te reyalize ke li te vrèman koupab devan mèt li e li pa t gen espwa pou l padone, e li pa t sove okenn mwayen pou l viv, e li pa t kapab oswa li pa vle travay nan jaden ak legim. jaden yo. pouvwa li. Li te kapab toujou viv sou amòs, men pou li, ki te abitye mennen yon lavi abondan, ekstravagan, sa te sanble anpil wont.
Lik 16:4. Mwen te panse de sa mwen ta dwe fè pou yo resevwa nan kay yo lè mwen retire nan desans la.
Finalman Usher a te panse de sa l te kapab fè pou l ede l. Li te jwenn mwayen pou pòt kay yo t ap louvri pou li apre li pa t gen plas (li te vle di "kay" dèt mèt li yo). Li te rele dèt yo, chak separeman, epi li te kòmanse negosyasyon avèk yo. Si dèt sa yo te lokatè oswa machann ki te pran divès kalite pwodwi nan byen imobilye a pou vann li difisil a di, men sa pa enpòtan.
Lik 16:5. Lè li rele tout moun ki dwe mèt li yo, yo chak poukont yo, li di premye a: Konbyen ou dwe mèt mwen an?
Lik 16:6. Li reponn: San mezi lwil oliv. Epi li di li: Pran resi a, chita epi byen vit ekri: senkant.
"yon san mezi". Gouverneurs la mande dèt yo youn apre lòt: konbyen yo dwe mèt li? Premye a reponn: "san mezi" oswa plis jisteman "beny" (bat - βάτος, ebre בַּת bat̠, yon inite mezi pou likid - plis pase 4 bokit) "lwil", refere li a lwil oliv, ki te trè chè nan tan an, se konsa 419 bokit lwil oliv pri nan moman sa a nan lajan nou an 15,922 rubles, ki koresponn ak approx. 18.5 kg. lò (Prot. Butkevich, p. 283 19).
"pi vit". Butler a te di l' byen vit ekri yon nouvo resi kote dèt debiteur a ta redwi a mwatye - Et isit la nou wè jan tout moun rapid pou move.
Lik 16:7. Lè sa a, li di lòt la: Konbyen ou dwe? Li reponn: San ti flè ble. Apre sa, li di li: Pran resi ou epi ekri: katreven.
"yon san ti flè". Lòt debiteur a te dwe "san flè raje" ble, ki te gen anpil valè tou (lily la - κόρος - se yon mezi nan kò esansyèl, anjeneral nan grenn). Yon santèn krina nan ble koute nan moman sa a nan lajan nou an sou 20,000 rubles (ibid., p. 324), ekivalan a nan approx. 23 kg. lò. Epi gouvènè a te aji avè l menm jan ak premye a.
Nan fason sa a li te fè yon gwo sèvis bay debiteur sa yo, epi apre sa pwobableman bay lòt moun, epi yo, nan vire yo, te santi tèt yo pou tout tan dwe dèt Gouverneurs la, akòz gwo kantite remisyon an. Nan kay yo, yo ta toujou jwenn abri ak manje pou li.
Lik 16:8. Epi mèt la te fè lwanj moun ki te enfidèl la paske li te aji san mank; paske pitit laj sa a gen plis disèn nan kalite yo pase pitit limyè yo.
"entelijan". Mèt manwa a, ki te tande aksyon sa a nan gadyen an, fè lwanj li, li te jwenn ke li te aji malen, oswa, pi byen tradui, avèk sajès, reflechi, ak rapidman (φρονίμως). Èske lwanj sa a pa parèt dwòl?
"fè lwanj". Mèt la te blese anpil, e poutan li fè lwanj gouvènè enfidèl la, li sezi wè pridans li. Poukisa li ta dwe fè lwanj li? Mesye a, sanble, ta dwe pote yon plent kont li nan tribinal, pa fè lwanj li. Kidonk, pifò entèprèt yo ensiste pou di ke mèt la vrèman sezi sèlman nan dèksterite moun nan kay la, san yo pa ditou apwouve karaktè nan mwayen yo ke dènye a te jwenn pou delivrans li. Men, yon solisyon konsa nan kesyon an pa satisfezan, paske li sipoze ke Kris la plis anseye disip li yo tou sèlman dèksterite oswa kapasite nan jwenn yon fason soti nan sikonstans difisil pa imite moun ki pa diy (enjis).
Se poutèt sa eksplikasyon Pwot. Timotei Butkevich nan "louyan" sa a ak nan konpòtman an nan manadjè kay la, sanble pi kredib, byenke nou pa ka konplètman dakò avè l 'tou. Dapre entèpretasyon l 'yo, mèt kay la te dedwi nan kont yo nan dèt yo sèlman sa ki te dwe tèt li, paske li te deja anrejistre nan resi li yo tou de kantite lajan an pou ki li te kite tè a bay lokatè pa akò ak mèt li, osi byen ke sa li te gen entansyon jwenn pou tèt li pèsonèlman. Depi kounye a li pa te gen opòtinite ankò resevwa kantite lajan yo te dakò pou tèt li - li te kite sèvis la - li chanje resi yo san yo pa lakòz okenn domaj nan mèt li, paske li te toujou resevwa l '(Butkevich, p. 327).
Men, li enposib dakò ak Prot. T. Butkevich, ke kounye a manadjè kay la "te tounen onèt ak nòb" e ke mèt la fè lwanj li jisteman pou refize opòtinite pou resevwa revni li.
Kidonk, vre, mèt la, kòm yon onorab, pa te oblije ensiste pou dèt yo peye l 'tou sa ki te ekzije nan men yo pa gouvènè a: li te konsidere ke yo te dwe yon kantite lajan ki pi piti anpil. Manadjè a pa t fè l mal nan pratik - poukisa mèt la pa ta dwe fè lwanj li? Se jisteman apwobasyon sa a nan konvenyans konduit entandan an ki pale de isit la.
“Pitit laj sa a gen plis konesans pase pitit limyè yo.” Abityèl entèpretasyon fraz sa a se ke moun monn nan konnen ki jan yo òganize zafè yo pi byen pase kretyen ak reyalize gwo objektif yo te fikse pou tèt yo. Sepandan, li difisil pou nou dakò ak entèpretasyon sa a, premye, paske nan epòk sa a tèm "pitit limyè" diman vle di kretyen: nan Jan Evanjelis, ki se refere li pa Evèk Michael epi ki ansanm ak lòt entèprèt yo nan plas sa a, byenke si yo itilize ekspresyon sa a yon fwa, li pa vle di “Kretyen” (cf. Jan 12:36).
E dezyenmman, ki mannyer bann dimoun lemonn, atache avek lemonn, i annan plis resours ki bann dimoun ki devoue avek Kris? Èske yo pa t montre sajès yo lè yo te abandone tout bagay epi yo te suiv Kris? Se poutèt sa nan ka sa a nou gen tandans ankò aksepte opinyon Pwot. T. Butkevich, dapre ki "pitit laj sa a" se pibliken yo, ki, dapre farizyen yo, ap viv nan fènwa espirityèl, okipe sèlman ak ti enterè sou latè (kolekte taks), ak "pitit limyè yo" se yo. Farizyen ki konsidere tèt yo eklere ( cf Wòm 2:19 ) e ke Kris la rele "pitit limyè", iwonilman nan kou, dapre pwòp imaj pwòp tèt yo.
"nan pwòp kalite li yo". Ekspresyon Kris la te ajoute: “nan pwòp kalite pa l” tou anfòm entèpretasyon sa a. Avèk mo sa yo, li montre li pa vle di “pitit limyè” nan sans pwòp mo a, men “pitit limyè” nan yon kalite espesyal, pwòp.
Kidonk, siyifikasyon ekspresyon sa a ta dwe: paske pibliken yo pi rezonab pase farizyen yo (prot. T. Butkevich, p. 329).
Men sou esplikasyon sa a—epi sa a nou pa ta dwe pase sou li—koneksyon dènye mo nan vèsè an kesyon an ak remak ke mèt la fè lwanj gadyen enfidèl la rete klè.
Li rete yo dwe admèt ke panse a nan dezyèm mwatye nan vèsè 8 la pa fè referans a tout ekspresyon premye mwatye a, men eksplike sèlman yon bagay "diskrè" oswa "diskrè".
Senyè a fini parabòl la ak mo sa yo: “Epi Senyè a te felisite jeran enfidèl la paske li te aji avèk rizib.” Kounye a, li vle aplike parabòl la bay disip li yo e la a, gade pibliken yo k ap pwoche bò kote l (cf. Lik 15:1), kòmsi li ta di: “Wi, sajès, pridans nan chèche delivrans pou tèt li se yon gwo bagay, e kounye a nou dwe admèt ke, ak anpil sipriz, sajès sa yo montre nan pibliken yo, epi yo pa moun ki te toujou konsidere tèt yo kòm moun ki pi eklere, sètadi Farizyen yo”.
Lik 16:9. Apre sa, mwen di nou: fè zanmi ak richès enjis, pou lè nou vin pòv, yo pral resevwa nou nan kay ki p'ap janm fini an.
Senyè a te deja fè lwanj pèseptè kontribisyon ki te swiv li yo, men li te fè sa ak yon fraz jeneral. Kounye a, li di yo dirèkteman nan pwòp moun pa l: “Epi mwen menm, antanke mèt sa a lèzòm te dwe anpil, m ap di nou ke si yon moun gen richès, menm jan jeran an te genyen nan fòm resi yo, lè sa a nou gen obligasyon, tankou. li, pou fè zanmi ki, tankou zanmi gadyen an, ap akeyi ou nan kay etènèl yo”.
"richès enjis". Richès Seyè a rele "enjis" (μαμωνᾶ τῆς ἀδικίας), se pa paske yo te akeri yo pa mwayen enjis - richès sa yo dwe retounen dapre lalwa kòm yo vòlè (Lev. 6:4; Det. 22:1), men paske li se gremesi. , twonpeman, tanporèman, e souvan fè lòm visye, mizè, bliye devwa li pou fè byen ak vwazen li, epi li sèvi kòm yon gwo obstak sou wout pou atenn Wayòm Syèl la (Mak 10:25).
"lè ou vin pòv" (ἐκλίπητε) - pi kòrèkteman: lè li (richès) prive de valè li (dapre lekti a pi byen - ἐκλίπῃ). Sa montre epòk Dezyèm Vini Kris la, lè richès tanporèl sou tè a pral sispann gen okenn siyifikasyon (cf. Lik 6:24; Jak 5:1ss).
"aksepte ou". Li pa di ki moun yo ye, men nou dwe asime ke yo se zanmi yo ki ka akeri pa bon itilizasyon richès sou latè, viz. lè yo itilize li yon fason ki fè Bondye plezi.
"rete etènèl". Ekspresyon sa a koresponn ak ekspresyon "nan kay yo" (vèsè 4) epi li vle di Wayòm Mesi a, ki pral dire pou tout tan (cf. 3 Esdras 2:11).
Lik 16:10. Moun ki fidèl nan sa ki pi piti a, li fidèl tou nan anpil bagay, e moun ki enjis nan sa ki pi piti a, li enjis tou nan anpil bagay.
Lè Senyè a te devlope lide sou nesesite pou yo sèvi ak richès avèk pridans, premye fwa Senyè a site pwovèb la: “Moun ki fidèl nan ti kras, li fidèl nan anpil bagay tou.”
Sa a se yon panse jeneral ki pa bezwen okenn eksplikasyon espesyal. Men, Lè sa a, li dirèkteman adrese disip li yo nan mitan pèseptè taks yo. San dout, yo te gen gwo richès a dispozisyon yo, epi yo pa t toujou fidèl nan itilizasyon yo: souvan, nan kolekte taks ak kotizasyon, yo te pran pou tèt yo yon pòsyon nan sa yo kolekte. Se poutèt sa, Senyè a anseye yo pou yo abandone move abitid sa a. Poukisa yo ta dwe akimile richès? Li se enjis, etranje, epi nou dwe trete li kòm etranje. Ou gen opòtinite pou jwenn yon reyèl, sa vle di. yon trezò presye vre, ki ta dwe espesyalman chè pou nou, paske li byen adapte pozisyon nou antanke disip Kris la. Men, kiyès ki pral konfye w pi wo richès sa a, sa a ideyal, bon vre, si ou pa kapab dirije pi ba a? Èske w ka onore ak benediksyon Kris la bay vrè disip li yo nan Wayòm Bondye glwa ki pral parèt la?
Lik 16:11. Kidonk, si w pa t fidèl nan richès enjis, kiyès k ap konfye w verite a?
"ki moun ki pral konfye ou ak bagay reyèl la". Kris la di yo: ou gen yon opòtinite pou jwenn yon reyèl, sa vle di yon trezò presye tout bon, ki ta dwe espesyalman chè pou nou, paske li byen adapte pozisyon ou kòm disip Kris la. Men, kiyès ki pral konfye w pi wo richès sa a, sa a ideyal, bon vre, si ou pa kapab dirije pi ba a? Èske w ka onore ak benediksyon Kris la bay vrè disip li yo nan Wayòm Bondye glwa ki pral parèt la?
Lik 16:12. Men, si ou pa t 'fidèl nan etranje a, ki moun ki pral ba ou ou a?
Lik 16:13. Okenn sèvitè pa ka sèvi de mèt, paske swa li pral rayi youn epi renmen lòt; oswa li pral fè youn nan plezi epi li meprize lòt la. Ou pa ka sèvi Bondye ak mamon.
Soti nan fidelite nan itilizasyon richès sou latè, Kris la pase nan kesyon sèvis eksklizif Bondye a, ki pa konpatib ak sèvis Mamon an. Gade Matye 6:24 kote fraz sa a repete.
Nan parabòl gouvènè enjis la, Kris la, ki nan ansèyman sa a gen nan tèt li pi wo a tout pibliken yo, tou anseye tout moun k'ap fè peche an jeneral kijan pou yo rive delivre ak benediksyon etènèl. Sa a se siyifikasyon misterye parabòl la. Nonm rich la se Bondye. Pwopriyetè ki enjis la se yon pechè ki gaspiye kado Bondye yo neglijans pou yon bon bout tan, jiskaske Bondye mande l rann kont atravè kèk siy menasan (maladi, malè). Si pechè a poko pèdi sans li, li repanti, menm jan yon jeran padonnen moun ki dwe mèt li kèlkeswa dèt li te panse yo te dwe l.
Pa gen okenn pwen nan antre nan eksplikasyon alegorik detaye nan parabòl sa a, paske isit la nou pral gen yo dwe gide sèlman pa konyensidans konplètman o aza ak resort nan konvansyon: tankou nenpòt lòt parabòl, parabòl la nan jeran enjis la gen ladan, anplis prensipal la. lide, karakteristik adisyonèl ki pa bezwen eksplikasyon.
Lik 16:14. Farizyen yo, ki te renmen lajan, tande tout bagay sa yo epi yo pase l nan betiz.
"yo pase nan betiz". Pami moun k ap koute parabòl pwopriyetè enjis la te gen farizyen yo ki t ap pase Kris la nan rizib (ἐξεμυκτήριζον) – aparamman paske yo te panse opinyon li sou richès sou latè a te ridikil. Lalwa, yo te di, te gade richès nan yon fason diferan: se la richès yo pwomèt kòm yon rekonpans bay moun ki jis pou bèl kalite yo, kidonk li pa kapab nan okenn fason yo ka rele l enjis. Anplis de sa, farizyen yo menm te renmen lajan.
Lik 16:15. Li di yo: Nou prezante tèt nou jis devan lèzòm, men Bondye konnen kè nou; paske sa ki wo nan mitan lèzòm se yon abominasyon devan Bondye.
"Nou prezante tèt nou kòm moun ki jis." Se jisteman konpreyansyon sa a sou richès ke Kris la gen nan tèt ou, e li sanble di yo: “Wi, gen pwomès nan lalwa tou pou rekonpans sou tè a, e sitou sou richès pou fason ki jis pou lavi a. Men, ou pa gen dwa konsidere richès ou kòm yon rekonpans Bondye bay pou jistis ou. Jistis ou se imajinè. Menmsi ou ka jwenn respè pou tèt ou nan men lèzòm grasa jistis ipokrit ou, ou p'ap jwenn rekonesans nan men Bondye, ki wè vrè eta kè ou. Ak eta sa a pi terib. "
Lik 16:16. Lalwa ak pwofèt yo te genyen jiska Jan: depi lè sa a, yo te preche wayòm Bondye a, epi tout moun te eseye antre nan li.
Twa vèsè sa yo (16 – 18) genyen mo ki deja eksplike nan kòmantè sou Levanjil Matye a (cf. Mat. 11:12 – 14, 5:18, 32). Isit la yo gen siyifikasyon an nan yon entwodiksyon nan parabòl sa a nonm rich la ak pòv Laza a. Atravè yo, Granmèt la konfime gwo enpòtans lalwa a ak pwofèt yo (ki pral mansyone tou nan parabòl la), ki prepare jwif yo pou yo aksepte wayòm Mesi a, ki gen anons se Jan Batis. Gras a yo, anvi pou Wayòm Bondye a revele reveye nan pèp la.
Lik 16:17. Men, li pi fasil pou syèl la ak tè a pase pase pou yon sèl iota nan Lalwa a echwe.
"yon sèl ti gout nan Lwa a". Lalwa pa dwe pèdi okenn nan karakteristik li yo, e kòm yon egzanp jistifikasyon sa a nan lalwa Kris la fè remake ke li te konprann lwa divòs la menm pi strik ke li te entèprete nan lekòl Farizyen an.
Lik 16:18. Moun ki divòse ak madanm li e ki marye ak yon lòt, li fè adiltè.
B. Weiss bay yon entèpretasyon patikilye nan fraz sa a nan vèsè sa a. Dapre li, Evanjelis Lik konprann deklarasyon sa a yon fason alegorik, kòm karakterize relasyon ki genyen ant lalwa a ak nouvo lòd Wayòm Bondye a (cf. Wom. 7:1-3). Moun ki, pou dedomajman pou dènye a, abandone premye a, fè menm peche adiltè a devan Bondye, menm jan ak moun ki, apre Bondye te libere moun anba obeyisans lalwa pa pwoklamasyon levanjil la, toujou vle kontinye ansyen li. relasyon ak lalwa. Youn te peche anrapò ak imutabilite lalwa a (vèsè 17), e lòt la te peche paske li pa t vle patisipe nan pouswit moun yo nan nouvo lavi favè Bondye a (vèsè 16).
Lik 16:19. Te gen yon nonm ki te rich, ki te abiye ak twal koulè wouj violèt ak twal fin blan, e ki te konn fè gwo fèt chak jou.
Nan parabòl ki vin apre a sou Laza rich ak Laza pòv la, Senyè a montre konsekans terib nan move itilizasyon richès (gade v. 14). Parabòl sa a pa dirije dirèkteman kont farizyen yo, paske yo pa t 'kapab konpare ak nonm rich la ki te neglijans nan delivrans li a, men kont pwennvi yo nan richès kòm yon bagay ki konplètman inofansif nan travay sali a, menm kòm yon temwayaj sou jistis lèzòm. , ki moun ki posede li. Senyè a montre ke richès pa gen okenn prèv jistis ditou, e ke souvan li fè pi gwo mal nan posede l la, epi li jete l desann nan gwo twou san fon lanfè apre lanmò.
"margold". Li se yon twal fib, lenn ki kolore ak yon lank koulè wouj violèt chè yo itilize pou rad (koulè wouj).
"Vizon". Li se yon twal fin blan ki fèt ak koton (kidonk pa twal fin blan) epi yo itilize pou fè kilòt.
"chak jou li te fete briyan". Apati sa a, li klè ke nonm rich la pa t enterese nan zafè piblik yo ak bezwen frè parèy li yo, ni nan delivrans pwòp nanm li. Li pa t 'yon nonm vyolan, yon opresè pòv yo, ni li pa t' fè okenn lòt krim, men fèt san kè sote sa a se te yon gwo peche devan Bondye.
Lik 16:20. Te gen tou yon pòv yo te rele Laza, ki te kouche nan yon pil devan pòt li
"Laza" se yon non ki pi kout soti nan Eleaza, - èd Bondye. Nou ka dakò ak kèk entèprèt ke Kris la te mansyone non mandyan an pou l montre pòv sa a te gen espwa sèlman nan èd Bondye.
"kouche" - ἐβέβλέτο - yo te mete deyò, pa tankou nan tradiksyon nou an "kouche". Moun yo te mete pòv la deyò nan pòtay rich la.
"pòt li" (πρὸς τὸν πυλῶνα) - nan papòt la ki te mennen soti nan lakou a nan kay la (cf. Mat. 26:71).
Lik 16:21. Li te gen senk jou pou yo manje nan ti kal pen ki te tonbe sou tab moun rich la, e chen yo vin niche kal l yo.
"Ti kal pen ki te tonbe sou tab la". Nan vil lès yo te konn jete tout rès manje yo dirèkteman nan lari a, kote chen ki t ap mache nan lari yo te manje yo. Nan ka sa a, Laza malad la te oblije pataje bouyon sa yo ak chen yo. Chen yo, bèt sal, ki pa pwòp nan pwen de vi jwif yo, niche kal l '-trete malere a ki pa t' kapab chase yo kòm youn nan kalite l '. Pa gen okenn allusion nan regrè sou pati yo isit la.
Lik 16:22. Pòv la mouri, zanj yo mennen l' nan lestonmak Abraram. nonm rich la mouri tou, yo antere l'.
"Li te pote ale pa zanj yo". Li refere a nanm mandyan an, ki te pote ale pa zanj yo ki, dapre konsepsyon jwif yo, pote nanm moun ki jis yo nan syèl la.
"Leswa Abraram". Li se tèm ebre a pou benediksyon nan syèl la nan jis yo. Moun ki jis yo rete apre lanmò yo nan pi pwòch kominyon ak patriyach Abraram nan, mete tèt yo sou lestonmak li. Sepandan, lestonmak Abraram pa menm ak paradi a - se, pou di konsa, yon pozisyon chwazi ak pi bon, ki te okipe nan paradi pa mandyan Laza, ki te jwenn isit la yon refij trankil nan bra zansèt li (imaj la isit la. yo pa pran nan dine oswa tab la, pa egzanp, pale de Mat. 8:11 ak Lik 13:29-30, ak nan koutim paran yo chofe pitit yo nan bra yo; cf. Jan 1:18) .
Natirèlman, syèl la pa konprann isit la nan sans wayòm glwa a (tankou nan 2 Kor. 12:2 ss.), men sèlman kòm deziyen eta a kontan nan jis yo ki te kite lavi sou tè a. Eta sa a tanporè epi moun ki jis yo ap rete ladan l jiskaske dezyèm vini Kris la.
Lik 16:23. epi nan lanfè, lè li te nan touman, li leve je l ', li wè Abraram byen lwen ak Laza nan lestonmak li.
"nan lanfè". Mo ebre “cheyòl” la, ki tradui “lanfè”, tankou nan Septwagint la, vle di rezidans jeneral nanm ki te mouri yo jiskaske rezirèksyon an, e li divize an syèl la pou moun ki gen Bondye (Lik 23:43) ak lanfè pou mechan yo. Anplis de sa, Talmud la di ke syèl la ak lanfè yo ranje yon fason ki soti nan yon kote yon moun ka wè sa k ap fèt nan lòt la. Men, li pa nesesè pou nou tire okenn panse dogmatik sou apre lavi a nan konvèsasyon sa a ak sa ki annapre yo ant nonm rich la ak Abraram, paske san dout nan pati sa a nan parabòl la nou gen devan nou yon reprezantasyon piman powetik nan yon panse byen li te ye menm jan ak. sa ki reyinyon, pa egzanp, nan 3 Sam. 22, kote pwofèt Miche te dekri revelasyon yo te fè l konnen sou sò lame Akab la. Èske li posib, pa egzanp, pran literalman sa nonm rich la di sou swaf li? Ebyen, li pa gen kò nan lanfè.
"Te wè Abraram byen lwen ak Laza nan lestomak li". Natirèlman, sa te ajoute nan kè sote l, paske li te anmède anpil lè l te wè yon mandyan mechan ki t ap jwi yon entimite konsa ak patriyach la.
Lik 16:24. epi, li rele byen fò, li di: Papa Abraram, gen pitye pou mwen, epi voye Laza mouye pwent dwèt li nan dlo epi refwadi lang mwen, paske m ap soufri nan flanm sa a.
Lè l wè Laza nan lestonmak Abraram, nonm rich ki te soufrans la te mande Abraram pou l voye Laza ede l ak omwen yon gout dlo.
Lik 16:25. Abraram te di: Pitit, sonje ke ou te deja resevwa byen ou pandan lavi ou, ak Laza - sa ki mal la: epi kounye a li jwenn konsolasyon isit la, epi ou ap toumante;
"byen ou". Sepandan, Abraram, ki flate rele nonm rich la "pitit li", refize satisfè demann li a: li te deja resevwa ase nan sa li te konsidere kòm bon ("bon li"), pandan ke Laza te wè sèlman sa ki mal nan lavi li (isit la pa gen okenn pwonon se. te ajoute "li", ki endike ke soufrans se pa yon lot nesesè nan moun ki jis la).
Soti nan opozisyon Laza a ak nonm rich la, ki san dout te blame pou pwòp sò li anmè paske li te viv mechanste, li klè ke Laza se te yon moun ki piye.
Lik 16:26. anplis, gen yon gwo gòl ant nou menm ak ou, pou moun ki vle travèse soti isit la pou ou pa kapab, konsa tou yo pa kapab travèse soti laba pou nou.
"wè yon gwo twou san fon". Abraram fè konnen volonte Bondye pou moun pa ta dwe pase soti nan syèl la nan lanfè ak vis vèrsa. Nan fason imajinè eksprime panse sa a, Abraram di ke ant Jeyèn ak Paradi a gen yon gwo gòl (dapre opinyon rabinik la, yon sèl pous), se konsa ke Laza, si li te vle ale nan nonm rich la, pa t 'kapab fè sa.
"ke yo pa kapab". Apati repons sa a nan Abraram, nou ka konkli sou fo ansèyman an nan espirityalis, ki admèt posiblite pou aparisyon nan mò yo, ki moun ki ka swadizan konvenk yon moun nan kèk verite pi wo: nou gen Legliz Sen an kòm gid nou nan lavi ak nou. pa bezwen lòt mwayen.
Lik 16:27. Epi li di: Tanpri, papa, voye l lakay papa m.
Lik 16:28. paske mwen gen senk frè, pou mwen ka rann yo temwayaj, pou yo menm tou yo pa vini nan kote sa a nan touman.
“pou temwaye yo”, sètadi di yo kijan mwen soufri paske mwen pa t vle chanje lavi san soufrans mwen.
Lik 16:29. Abraram di li: Yo gen Moyiz ak pwofèt yo. Se pou yo koute yo.
Isit la yo deklare ke gen yon sèl fason pou chape sò nonm rich la ki plonje nan lanfè a, e ke se repantans, yon chanjman nan lavi san fè anyen konsa, ki ranpli ak plezi, e ke lalwa ak pwofèt yo se mwayen ki endike yo. tout moun k ap chèche enstriksyon. Menm retounen mò yo pa ka fè anpil byen pou moun ki mennen yon lavi konsa san soufrans tankou mwayen enstriksyon sa yo ki toujou prezan.
Lik 16:30. Epi li di: Non, papa Abraram, men si youn nan mò yo ale bò kote yo, y ap repanti.
Lik 16:31. Lè sa a, Abraram di l ': Si Moyiz se yon pwofèt si yo pa koute, menm si yon moun leve soti vivan nan lanmò, yo pa pral konvenk.
"yo pa pral konvenki". Lè evanjelis la te ekri sa, lide enkredilite jwif yo te rankontre rezirèksyon Laza (Jan 12:10) ak rezirèksyon Kris la li menm te ka parèt nan lespri l. Anplis de sa, Kris la ak apot yo te deja fè rezirèksyon mò yo, e yo te fè travay sa a pou Farizyen ki pa kwayan yo? Yo te eseye eksplike mirak sa yo ak kèk kòz natirèl oswa, jan sa te reyèlman rive, avèk èd nan kèk fòs nwa.
Kèk entèprèt, anplis de siyifikasyon dirèk mansyone pi wo a, wè nan parabòl sa a yon siyifikasyon alegorik ak pwofetik. Dapre yo, nonm rich la, ak tout konpòtman li ak desten li, pèsonnifye Jidayis, ki te viv neglijans nan espwa dwa li yo nan Peyi Wa ki nan syèl la, ak Lè sa a, nan vini Kris la, toudenkou te jwenn tèt li deyò papòt la nan sa a. Wayòm nan, ak mandyan an reprezante paganism, ki te separe ak sosyete Izrayelit yo ak te viv nan povrete espirityèl, epi li te toudenkou resevwa nan lestomak Legliz Kris la.
Sous nan Ris: Eksplikasyon Bib la, oswa kòmantè sou tout liv yo nan Sent ekriti yo nan Ansyen ak Nouvo Testaman an: Nan 7 volim / Ed. prof. AP Lopukhin. – Ed. 4yèm. – Moskou: Dar, 2009. / T. 6: Kat Levanjil. – 1232 pp / Levanjil Lik. 735-959 p.
