Egyre nyugtalanító az a körülményes választási szövetség, amely egyes köztársasági politikai erők és a közösségi iszlám képviselői között zajlott a választások során.
Köztársaságunk súlyos hibát követ el azzal, hogy előtérbe helyezi ezeket az öntörvényű főszereplőket, akik magukat a francia muszlimok egyetlen igazi képviselőjének tartják.
Ily módon a Köztársaság eladja alapértékeit, és megkockáztatja a visszavonulást az agresszív politikai iszlámmal szemben, amely nem ismeri el magát ezekben az értékekben, és amely soha nem akarta feladni társadalmi-vallási harcát. Ebben a harcban olyan kérdések keverednek, mint a munkanélküliség és a marginalizáció vallás, valamint a francia muszlimok identitásának és a nemzeti közösségben elfoglalt helyének minden kényes kérdése.
E mozgalmak többsége agresszív és konfrontatív stratégiát követ, nem pedig demokratikus és konszenzusos stratégiát.
E természetellenes szövetségek fő áldozatai a francia iszlám nélkülözhetetlen és elkerülhetetlen reformmozgalma és a felvilágosodás előretörése.
2015 és 2019 között erkölcstelen és illegális módon sok francia reformista imámot kizártak bizonyos mecsetekben betöltött spirituális vezetői tisztségéből, a lelkészekből és különböző jótékonysági egyesületekből. Az ok: az iszlamista terrortámadások egyértelmű és határozott elítélése, a gyűlölettel, szeparatizmussal és radikalizmussal szembeni republikánus és humanista álláspontjuk.
A köztársasági imámok számára a muszlim gondolkodás reformálható és evolúciós. Az iszlám szellemi alapjai állandóak és változhatatlanok. A muzulmán elitnek azonban fel kell hagynia a végtelen középkori fatwákkal, valamint az antidemokratikus totalitárius módszerekkel, amelyek az iszlám vallási szövegek ellentmondó és erőszakos értelmezését kényszerítik ki.
A békés, nyugodtabb, emberibb és mindenekelőtt a modernséggel és a kortárs humanista értékekkel összeegyeztethető vallási élmény gyakorlata az iszlám bátor alkalmazkodását igényli az európai értékekhez és sajátosságokhoz. Ezzel elkerülhető a kötelező konfliktus, amelyet az iszlamizáló szándékukat nem titkoló iszlamisták akarnak és remélnek. Európa, anélkül, hogy észrevennék, hogy öngyilkos stratégiájuk az iszlám végéhez vezet Európában. Az európai muszlimok semmiképpen sem fogadhatják el, hogy túszul ejtsék a politikai iszlám kezében, amelyet Katar irányít és finanszíroz. Törökország. Egy független és nem domináns európai iszlám képes lehet alkalmazkodni a helyi kultúrához. Bármilyen külföldi függőség azt jelenti, hogy az iszlám egy súlyos és veszélyes konfliktus okozója lehet, amely fenyegeti a társadalmi békét egy toleráns és barátságos kontinensen, amely sok évtizeden át sokat adott az iszlámnak és a muszlimoknak.
Sajnos a köztársasági iszlám éppen a választások során kialakult körülményes iszlám-politikai szövetség miatt egy sötét és nehezebb időszakba lép. Az ezzel az opportunista szövetséggel megerősített politikai iszlám nem mulasztja el, hogy a köztársasági muszlimokat és e mozgalmak vezetőit jelölje ki első áldozatként, hogy eltemesse a reményt a francia iszlám hozzáigazítására a köztársaság értékeihez és a demokratikus társadalmaink társadalmi és kulturális sajátosságait, évszázadok óta fennmaradt értékeit.
A humanista imámok az egész francia néppel közösségben sírtak az ártatlan lelkek miatt, akik elestek a Bataclan, a Hyper Cacher iszlamista támadásaiban Toulouse-ban, Brüsszelben, Nizzában. Most azt kockáztatják, hogy teljesen marginalizálódnak és eltűnnek, ők is ennek a viharnak az áldozatai.
Ezeknek a szövetségeknek a középtávú eredménye a holnap társadalma egyre inkább radikalizálódása felé fog elmozdulni, amelyben a francia muszlimok többsége, akik elutasítják ezt a sodródást, egyre inkább elszigetelődni fognak a lakosságtól.
Ez a gyűlölettel és erőszakkal behintett elszigeteltség az a cél, amiben a szélsőségesek reménykednek, ez a termékeny talaj, amelyen keresztül kiterjeszthetik projektjüket hittársaikra. Ostobán arról álmodoznak, hogy rövid távon a francia és a nyugati társadalom teljes egészében iszlamizálják, anélkül, hogy észrevennék, hogy ez az uralkodó és öngyilkos stratégia a békés és integrált iszlám végét jelenti Franciaországban.
munkájában"Territoires conquis de Islamisme [Az iszlámizmus által meghódított területek]” – mondta el Bernard Rougier, mi vár ránk az önkormányzati választások után, annak ellenére, hogy Castaner, Nunez és Belliubet miniszterek igyekeztek küzdeni ellene, Emmanuel elnök mulhouse-i beszédében. Macron „iszlamista szeparatizmusnak” nevezik.
Ezek az önkormányzati választások Franciaországban mindenütt világossá tették, hogy az iszlamisták milyen akciókat hajtottak végre a muszlim szavazók elcsábítása érdekében, köszönhetően néhány párt muszlim jelöltjeinek, akik nyíltan muszlimként versenyeztek. Részei a jobboldalnak, az ökológusoknak és még a köztársasági jobboldalnak is, akik mind olyan szavazókat keresnek, akik biztosíthatják a győzelmet.
A francia muzulmánok ahelyett, hogy állampolgárokként mutatkoznának be, ismét túszul ejtették magukat az iszlamizmus meghódításával, amely kihasználja a politikusok gyengeségét, valamint a muzulmánok többségének hallgatását, hogy a muszlim vallású francia állampolgárok egyetlen szószólójaként mutassák be magukat.
Helyi szinten az agresszív iszlámizmusnak ez a demokratizmus homlokzata mögé bújtatott belépése, a szánakozó és megfélemlítő kommunitarizmuson keresztül teljesen és visszafordíthatatlanul megváltoztathatja a nemzetpolitikai térképet, és a szélsőségek felé billentheti azt.
Véleményem szerint erre a szeparatista sodródásra csak legalista és köztársasági lehet a megoldás.
Csak egy valódi, köztársasági, önkéntes vészhelyzeti terv a rendkívül, gyakran hátrányos helyzetű muzulmán negyedekben élő polgárok fejlesztésére, kulturális integrációjára, mindennapi és gazdasági életének javítására képes felvenni a harcot ezekkel az „álomkereskedőkkel” és korlátozni a káros befolyást. a különféle iszlamista áramlatok, amelyek hittérítő és szeparatista felépítésűek.
A hatalmon lévők, a főszereplők, a szociális munkások, valamint a köztársasági és emberi értékekhez kötődő imámok számára itt az ideje, hogy visszavegyék a „nem törvény” területeit, hogy kiszabadítsák őket ezek karmaiból. szélsőséges aktivisták, hogy visszaintegrálják őket abba a helyre, amely az övék: a nemzeti közösségen belül.
(*) Nîmes-i imám – a francia imámok konferenciájának alelnöke
[I] Így fordítjuk a „communautarizmus” kifejezést, amely egy csoport egységét és egyben a társadalomban a másoktól való elszakadását hangsúlyozza, egyfajta öngettósításban (szerk.).
