Bár nem olyan népszerű író, mint Henry Lawson és Banjo Paterson, és bár valószínűleg sok modern ausztrál regény túladta az övét, White mindig örömmel tapasztalta, hogy rokonszenves „hétköznapi” olvasói vannak (az akadémikusoktól eltérően, akiket megvetően figyelmen kívül hagyott ) szétszórva az általa satírozott külvárosokban.
A gyakran hallható kifejezés: „mint valami Patrick White-tól” elárulja, milyen széles körben hatott tudatunkra, és még azok az olvasók is, akik jobban ismerik a legutóbbi vitatott politikai szerepvállalásáról szóló újságbeszámolókat, mint a fikcióit, jól tudták róla, hogy ő volt a nagy öreg. Ausztrál levelek.
Megszületett Patrick Victor Martindale White Londonban 28. május 1912-án VM White fia. Korai tanulmányait a Moss Vale-i Tudor House-ban végezte, majd a Monarón és Walgett környékén bukfencezett.
Visszatért Angliába, hogy először a Cheltenham College-ban, majd a Cambridge-i King's College-ban fejezze be tanulmányait.
Sokat utazott Nyugaton Európa és az Egyesült Államokban, a második világháború alatt pedig hírszerző tisztként szolgált a RAF-nál a Közel-Keleten és Görögországban. Leszerelése után egy farmon telepedett le Sydney északnyugati részén, a Castle Hillben.
Több mint fél évszázadon át termékenyen írt – regényeket, novellákat és színdarabokat –, és olyan szintű kreativitást tartott fenn, amely ebben az országban páratlan. Karaktereinek és beállításainak, stílusainak és módozatainak változatossága csodálatos volt.
Minden új mű egy friss és kiszámíthatatlan indulás volt, de egyben olyan is, amely kiterjesztette és minősítette az emberi tapasztalat paradoxonai iránti vonzalmát, amelyet leggyakrabban Ausztráliában talált, a múltban vagy a jelenben.
Az 1950-es és 1960-as években vált kérdéssé, hogy mennyire volt képes bemutatni Ausztrália emberi komédiáját, amikor teljesen előtérbe került. Bár első regénye, a Happy Valley (1939) elnyerte az Ausztrál Irodalmi Társaság aranyérmét, az Emberfa (1955) és a Voss (1957) megjelenéséig nem sok ismertség volt itt.
Az Angliában és az Egyesült Államokban dicsért alkotások (ahol minden regénye először megjelent), ezek modernista módon dolgozták át az úttörő úttörő ausztrál családi sagát és a tragikus szárazföldi felfedezőutat.
Ez a mód egy markáns, bár megkérdőjelező vallási dimenzióval járt, amely összezavarta az ausztrál irodalom fejlődő és ellentétes ortodoxiáját.
Egyesek számára, akik a demokratikus szocreálizmust kedvelték, White kívül volt a natív hagyományokon. Mások számára White „univerzálissága” üdvözlendő alternatíva volt a kínos provincialitás helyett.
Balról: John Halfpenny szakszervezeti vezető, Donald Horne író és akadémikus, valamint Patrick White író vezeti az Advance Australia Fair éneklését a sydneyi városháza lépcsőjén 1976-ban. Ők „fenntartották a dühöt” Gough miniszterelnök menesztése miatt. Whitlam, John Kerr főkormányzótól, egy évvel korábban.jóváírás:Kevin Berry
Személy szerint White abban az időben úgy tűnt, kívül esik az ausztrál kultúra fő áramvonalán. A származását tekintve sokak számára angol-ausztrálnak tűnt a gyarmati múltból.
Ahelyett, hogy „a közönséges emberről” írt volna a közönség számára, a „jellegzetes” ausztrál módon, elitista esztétának tűnt, akit beszennyezett a modernizmus embergyűlölete.
Csak a háború után döntött úgy, hogy visszatér Ausztráliába élni, és csak a háború után kötötte ki teljes mértékben ausztrál tapasztalatait. Első igazán egyéni regénye, egyben legkísérletesebb, A néni története (1948) fantáziadúsan vetíti előre ausztráliai gyermekkorának és későbbi európai és amerikai vándorlásának emlékeit.
Amikor visszatért Ausztráliába Manoly Lascarisszal, a görög költővel, akivel a háború alatt megismerkedett, aki élete végéig tartó társa lett, White, válaszul a helyi kritikusok provinciális kicsinyességére, a büszke prousti remete vagy Joycean száműzetés szerepét öltötte magára. a Várhegyen akkoriban, amikor vidéki menedékhely volt a város szélén.
Az 1960-as években regényekben, novellákban és színdarabokban szidta a kortárs Ausztráliát átható filisztinizmust és materializmust, amelyet Sarsaparilla mitikus külvárosában, a Várhegy mintájára alakítottak ki.
Rendkívül termékeny időszak volt ez: a Szekéren lovasok című regény, a Sarsaparilla szezonja és a Vidám lélek című darabok, valamint az Égetek című novellagyűjtemény egymást követő években jelent meg 1961-től 1964-ig. Az erősen szatirikus szakasz White írásában. egybeesett azzal az általánosabb tudattal is, amelyet Barry Humphries segített (akit White csodált), hogy a háború utáni Ausztráliát alapvetően külvárosi értékek jellemezték.
White a komikus szatírával áthelyezte az „irodalmat” (amelyet általában távolinak tartottak, és legtöbbször importált) a kortárs és az ismerős világba. Nem lehet túlbecsülni azt az ösztönzést, amelyet példája adott más íróknak: itt volt a nemzetközileg is ismert írója Az ember fájának és Vossnak, amely ehhez képest mára már egészen klasszikusnak tűnt, játékosan és gyakran vadul foglalkozik a közvetlen és a hétköznapi dolgokkal.
Ez az inger a legmarkánsabban a drámánál érhető tetten. Miután a korábban megírt The Ham Funeral-t az 1961-es Adelaide-i Fesztiválon elutasították, de az azon kívül is sikeres peremprodukciót kapott, White megírta a The Seasont és az A Cheery Soul-t (később a Sydney-i Operaházban újjáélesztették).
Szatirikusan, de ragaszkodva a külvárosokhoz, szakítottak az uralkodó realista konvenciókkal. Lélekben és technikákban az „újhullámos” drámaírók néhány évvel későbbi darabjaiban sok közös volt bennük. A novellában és a regényben White a lehetőségek szélesebb körét is tudatosította az írókban, és ami talán még fontosabb, az olvasókban.
1964-ben Patrick White és Manoly Lascaris a Castle Hillről a Centennial Parkba költözött. A Szilárd Mandala (1966) című regénye volt az utolsó „Sarsaparilla” című könyve. A Sydney és a Sydney Society biztosította a legtöbb beállítást következő regényeihez, a The Vivisector (1970) és a The Eye of the Storm (1973), valamint a The Cockatoos (1974) című „rövidebb regényeihez”.
A Centennial Parkba költözéssel egyre nagyobb szerepet kapott a politikai kérdésekben. White ellenállása a cenzúrával és a vietnami háborúval, valamint az őslakosok jogai és a városfejlesztés miatti aggodalma oda vezetett, hogy 1972-ben nyilvánosan támogatta a Munkáspártot.
1974-ben, a Nobel-díj elnyerése utáni évben az év ausztráljának választották. A Whitlam-kormány elbocsátása után visszaadta Ausztrália Rendjét, és az alkotmányreform és a republikanizmus támogatója lett.
A Fraser liberális kormány keserű kritikusaként hamarosan kiábrándult az új Munkáspárt kormányának uránbányászattal és külföldi szövetségekkel kapcsolatos politikájából, és ehelyett a Nukleáris Leszerelési Pártot támogatta.
Valaha reakciós anglofilnek hitték, White később hazafias progresszívnek mutatkozott be. Noha politikája inkább idealista, mint párt jellegű volt, sok felvonulással és beszéddel járt, még akkor is, amikor egészsége megromlott.
Írásai, amelyeket valaha azért üdvözöltek vagy támadtak, mert „univerzálisabb”, mint az ausztrál, szintén felfedi saját országával, annak történelmével és lehetőségeivel való mély kapcsolatát.
A főbb történelmi konfliktusok, amelyek az ausztrál írókat sajátos témákkal ruházták fel – konfliktusok az őslakosok és a fehér telepesek között, az elítéltek és kormányzóik között, Sydney és a Bush között –, mindvégig visszatérnek műveiben, csakúgy, mint saját tapasztalatainak változatai, amelyek mindegyike példátlan szem és fül a társadalmi különbségekre és feszültségekre.
1976-ban White visszatért az Eliza Fraser történetén alapuló A Fringe of Leaves című történelmi regényhez, 1978-ban pedig visszatérését a színpadra a Big Toys, az uránkérdésre összpontosító korrupciós morál fémjelezte. 1983-ban további színdarabok következtek).
Patrick White, 1961. november.jóváírás:Személyzeti fotós
Önéletrajza, a Flaws in the Glass, 1981-ben jelent meg. Irgalmatlan és mesterkélt önvizsgálat, mellőzi számos nagylelkűségét, mint például az őslakosok oktatásának támogatását, egy festménygyűjtemény bemutatását az NSW Művészeti Galériában, és pénzt különített el a Nobel-díjból, hogy díjat alapítson azon idősebb ausztrál íróknak, akiknek munkássága nem kapott megfelelő elismerést.
A Flaws in the Glass White című művében őszintén beszélt homoszexualitásával kapcsolatban, amely témával a The Twyborn Affair (1979) című regényében foglalkozott, amely közvetlenül az önéletrajz előtt jelent meg. A posztmodern jelennek szánt szöveg, a The Twyborn Affair megmutatta, hogy White továbbra is provokatívan és játékosan reagál a változó társadalmi és irodalmi attitűdökre.
Mint mindig, White új munkája kitört azokból a kategóriákból, amelyekbe tolmácsai bele akarták kényszeríteni. A buzgóbbak és humortalanabbak megpróbálták szentté vagy bölcsként kanonizálni.
Játékosság jellemezte 1986-ban megjelent regényét is, a sokak egyben enyhe emlékiratait.
Patrick White továbbra is a mai napig a legnagyobb ausztrál író, nemcsak azért, mert több jelentős művet készített, mint bármely más ausztrál író, hanem azért is, mert ezen túlmenően felülmúlta azokat a múltbeli kulturális megosztottságokat, amelyekkel azután találkozott, hogy visszatért Ausztráliába. háború.
Rakodás
Egyszerre volt kortárs és hagyományőrző, ausztrál és egyben nemzetközi író; művei egyszerre lokálisak és egyetemesek, realisták és szimbolikusak, társadalmiak és metafizikaiak.
A kisebb írók (és a kritikusok) ezeket szükségképpen ellentétes kategóriáknak tekinthetik. White asszimilálta őket, egymás ellen játszotta őket.
Az egykor az ausztrál „valóságtól” és kultúrától elzárkózónak tekintett White megváltoztatta az ezekről alkotott felfogásunkat, ahogy ők maguk is változtak az idő alatt, amíg róluk írt.
White ittléte hozzájárult ezekhez a változásokhoz és Ausztrália megváltozott tudatához. Megnyitotta „az elme országát”, és Vosshoz hasonlóan szelleme még mindig ott van.
Legnézettebb a kultúrában
Rakodás
