16. szeptember 1620-án 102 utas és 30 fős legénység indult útnak a Mayflower-en az angliai Plymouthból, és az Újvilág felé tartott. A veszélyes utat a Zarándokatyák, a szeparatisták egy csoportja tették meg, akik egy új életről álmodoztak, amelyben beavatkozás nélkül élhetnek vallási meggyőződésük szerint.
Stephen Tomkins történész számára azonban a legérdekesebb utazás nem az a 66 nap, amelyet a Mayflower fedélzetén töltöttek át az Atlanti-óceánon; ez volt azelőtt – innen a témával foglalkozó új könyvének a neve, Az utazás a májusvirághoz.
A Christian Today-nek a szeparatisták harcáról beszél, és arról, hogy mi késztette őket arra, hogy életüket és testi épségüket kockáztassák azzal, hogy nemcsak az angol egyházat, hanem magát Angliát is elhagyták, és az Újvilágba indultak.
CT: Ha visszatekintünk a protestáns reformáció idejére, I. Erzsébetre nem gyakran gondolnak a „rosszfiúk” közé – ez a cím gyakran Bloody Mary-t illeti! De vajon árnyaltabb-e ennél, mert Erzsébet alatt a puritánokat üldözték.
István: Erzsébet királynő a „rosszfiúk” közé tartozik a könyvemben, mert üldözte ezt a mozgalmat, de hogy őszinte legyek vele szemben, egy világ távol volt Bloody Mary-től, mivel egyáltalán nem érdekelte az emberek üldözése, csak azért, mert miért. ők hittek.
Mária összegyűjtötte a protestánsokat, és megölte őket, csak mert nem adták fel protestáns hitüket. Erzsébet semmiképpen sem akart ilyet tenni a katolikusokkal, és még csak az sem érdekelte, hogy a radikális puritánok mit hisznek. Nem akarja megváltoztatni a véleményüket, és biztosan nem fogja megölni őket pusztán a hitük miatt.
A problémája az volt, hogy az angol egyház állami egyház, Anglia pedig egyházi állam. Abban az időben Angliában szinte minden protestáns gondolata az volt, hogy az egyház egy teljes keresztény nemzet. Ez szerintem kulcsfontosságú ahhoz, hogy megértsük Erzsébet puritánokhoz való hozzáállását, és ebben különböztek a szeparatisták: azt hitték, hogy az egyház önkéntes közösség.
Erzsébet, mint mindenki más, úgy gondolta, hogy az egyháznak magában kell foglalnia az egész nemzetet, minden embert Angliában, hogy amikor a szeparatisták elhagyták az angliai egyházat és megalapították saját egyházukat, Erzsébet – mint sokan mások – ezt szinte a világ vége!
A szeparatistáktól ugyanúgy féltek, mint a későbbi időkben az iszlamista fundamentalistáktól vagy a kommunistáktól, mert az államegyházból való kilépéssel a szeparatisták egy veszteséges fonalat rángattak Anglia szövetén, és úgy tűnt, az egész dolog széthúzásával fenyegetőztek.
CT: A királynőt fenyegetve érezték a szeparatisták, vagy az ellenőrzésről volt szó?
István: Ez abszolút hatalom kérdése volt. Bizonyos értelemben Erzsébetnek két kormánya volt. Volt a politikai rendszer és volt az egyház, és így a püspökök hierarchiáján és az angol plébániarendszeren keresztül bizonyos mértékig kontrollálni tudta, mi történik Anglia minden egyes falujában. A helyi egyházak és püspökök országszerte elterjedt hálózata sok tekintetben elengedhetetlen volt a kormányzat számára.
Amikor a szeparatisták azt mondták, hogy „nem leszünk az ön egyházának részei”, az nem egyszerűen a hit szabadságáról szól; ez a rendszeren kívülre helyezi magát. Bizonyos értelemben olyan volt, mintha azt mondanánk: „nem leszünk a kormányod részei; nem fogsz többé kormányozni minket. Szinte mintha saját kis országot alapítanának.
CT: Történelmünknek ez az időszaka nem helyezi túl pozitív megvilágításba az angol egyházat!
István: Igen, ezek az emberek az angliai egyházból menekültek! Négyszáz évvel ezelőtt az Anglia Egyháza sok szempontból egy kis szörnyeteg volt – legalábbis ebben a történetben. De az igazság kedvéért most egy teljesen más entitásról van szó. Nem ugyanúgy viselkedik, nem ugyanúgy gondolkodik – természetesen nem azokról az emberekről, akik a karámon kívül vannak. Mindannyiunknak fel kellett kapnia a fejét, hogy egyet kell értenünk, ha sok mindenben nem értünk egyet!
CT: Hogyan viszonyultak az egyházi vezetők akkoriban a szeparatistákhoz? Az angol egyház papjai ellenük prédikáltak a szószéken?
István: Igen, prédikáltak ellenük, és akkoriban a püspökök rendőröket alkalmaztak – egyfajta saját rendőri erőt –, akiket kiküldtek, hogy letartóztassák a szakadárokat, portyázzanak a gyűléseiken, sőt a házaikban is, és börtönbe hurcolják őket.
Canterbury érseke és London püspöke személyesen próbálta ki a szakadárokat, de nem volt hatalmuk kivégezni őket. Amíg akarták, börtönben tarthatták őket, és ezt meg is tették, aminek következtében sok szeparatista meghalt a börtönben. Végül Canterbury érseke rávette a kormányt, hogy fogadjon el egy törvényt, amely a szeparatizmust bûnnek nyilvánította, és így 1593-ban kivégeztette a mozgalom három vezetõjét. Ez nagymértékben Canterbury érseke munkája volt, tehát õ egy újabb „gazember” ' könyvemből!
CT: Mi volt az az angliai egyházban, amit a szeparatisták egyszerűen nem tudtak elfogadni?
István: Az eredeti ok, amiért távoztak, az volt, hogy a puritánok általában panaszkodtak az angliai egyházzal szemben – hogy nem reformálták meg eléggé. Ennek középpontjában az állt, hogy a lelkészeknek továbbra is a katolikus hagyomány papi ruháját kellett viselniük, és úgy gondolták, hogy a reformáció megszabadult ettől. Úgy tekintettek rá, mintha visszatérnének a régi szokásokhoz.
Gondolkodásuk az volt: a Bibliában nincs papi köntös, egyházunk ennél biblikusabb legyen. A puritánok közül a szeparatisták voltak azok, akik olyan erősen érezték ezt, hogy elhagyták az angliai egyházat, és saját egyházakat alapítottak. Felkészültek arra, hogy mindezen keresztülmenjenek, csak a miniszterek ruhája miatt.
Természetesen voltak más panaszok is, mint például a térdelés, a kereszt jele és az ólomüveg – lényegében minden, amiről a Biblia nem tesz említést. Elképzelem, hogy sok mai keresztény nem nagyon szimpatizál ezekkel az attitűdökkel szemben, de másrészt, miután elhagyták az angliai egyházat a papi ruhák ügyében, ez sokkal kevésbé került a középpontba.
Kezdtek rájönni, hogy az igazi különbség köztük és az angliai egyház között az volt, hogy számukra az egyház önkéntes közösség, Isten népe. Keresztényeknek, igaz hívőknek, hitükben élő embereknek szólt, és az egyháznak nem volt dolga olyan embereket kényszeríteni, hogy csatlakozzanak, akik nem akarnak, és nem volt dolga megbüntetni azokat, akik nem járnak templomba.
Azt is gondolták, hogy az egyháznak demokratikusnak kell lennie; nem egy uralkodó uralja, aki meg tudná határozni, mi történt az ország minden templomában. Úgy gondolták, hogy az Egyház Isten népe, és nekik maguknak kell hallgatniuk Istenre, és maguk között kell eldönteniük, hogyan hívja őket Isten.
Szerintem legalábbis, bár nem a legjobb okokból indultak ki, az, hogy végül kik lettek, mit szorgalmaztak, és miért nem mehettek vissza az angliai egyházhoz, szerintem valami. egészen prófétai.
CT: Ha visszahelyeznénk magunkat egy szeparista helyébe Angliában akkoriban, milyen lett volna?
István: A szeparatisták egy földalatti mozgalom volt, így találkoztak házaikban, barlangjaikban, erdőiben, mezőiben, hajóikban, kocsmáikban, és a börtönben is imádkoztak. Egy földalatti nyomdával foglalkoztak, és könyveket írtak a börtönben. Nem kellett volna tollnak vagy papírnak lenniük a börtönben, de még így is sikerült talán néhányat írniuk egy év alatt.
Egyik könyvük megmaradt, és valaki más könyvének margójára írva maradt fenn. Ezeket a kéziratokat kicsempészték a börtönből, majd Hollandiába vitték, ahol kinyomtatták, majd ismét visszacsempészték Angliába. Évente talán 3,000 könyvet csempésztek be a szeparatisták Angliába.
Tehát komoly ellenállási mozgalom és földalatti hadművelet volt. Erről jut eszembe (az Open Doors alapítója), Andrew testvér, „Isten csempésze”, aki Bibliákat csempész keletre Európa a VW Beetle-ben.
A szeparatisták számára is nagyon veszélyes földalatti hadművelet volt, csakhogy nem a Bibliát csempészték, hanem a saját teológiai munkáikat.
És emlékezned kell arra, hogy az Erzsébet-kori börtönök rendkívül egészségtelen helyek voltak. A szeparatisták közül sok szenvedett és megbetegedett a börtönben, és sajnos ott halt meg.
CT: Szóval nem volt könnyű választás szeparatista lenni?
István: Nem, és sokan ezért hagyták el az országot, és Hollandiába mentek, ahol vallásszabadságot élveztek. Ott nem üldözték őket, így ez sok szempontból javulást jelentett, de nyilvánvalóan migránsok voltak egy másik országban, az ezzel járó problémákkal együtt. Szegénységben éltek, és új megélhetési módokat kellett tanulniuk. Komoly döntés volt, és nem mindenkinek sikerült a végsőkig betartania. Néhányan a végsőkig látták, és meghaltak a hitükért; mások feladták és hazamentek.
CT: Volt olyan esemény, amely arra késztette a puritánokat, hogy úgy döntöttek, egyszerűen nem maradhatnak tovább Angliában?
István: Az emberek különböző időpontokban és különböző okokból mentek, de egyetlen eseményt tekintve, amikor a szeparatizmus bűntett lett, és a három szeparatista vezetőt kivégezték, a törvényen kívüli létet – ami a szeparatisták voltak – teljesen új szintre emelte.
Valójában ez volt a lényeg, amikor tömegesen hagyták el az országot. Első kísérletük Észak-Amerika letelepedésére a kanadai Új-Fundland volt, de ez nem járt sikerrel, ezért inkább Hollandiában telepedtek le. A Mayflower valójában a negyedik kísérletük volt Észak-Amerika gyarmatosítására.
CT: A Mayflower idejére I. Jakab a trónon. Nem történt semmi javulás I. Erzsébet kora óta?
István: Sajnos nem volt javulás. Ebben reménykedtek, amikor I. Jakab trónra lépett, de szinte amint király lett, Canterbury érseke meghalt, és Richard Bancroft váltotta fel. Ez az új érsek nem annyira a szeparatisták, hanem az angliai egyházban maradó puritánok ellen vezette a hadjáratot, és kiűzte őket. Ez a szeparatista mozgalom teljesen új hullámához vezetett, mert szó szerint kiszorították őket az egyházból. Sokan közülük átmentek Hollandiába, majd végül Új-Angliába.
CT: Gyakran az utazásra koncentrálunk of a Mayflower, de a te könyved az Utazás címet viseli nak nek a Mayflower. Miert van az?
István: Számomra az igazi történet ez az angliai földalatti mozgalom, amely végül a Mayflower-hez, a New England-be hajózó hajóhoz vezetett. De rettenetesen sok munka volt, hogy elérjük ezt a pontot, és ahogy korábban mondtam, a Mayflower valójában a negyedik kísérletük volt arra, hogy letelepedjenek Észak-Amerikában.
Ne feledje, hogy Hollandiában éltek, ezért embereket kellett küldeniük Angliába, hogy megpróbálják megoldani ezeket a dolgokat, például engedélyt szerezzenek, földet szerezzenek stb. Minden papírt kellett elintézni, és természetesen megvolt. nagyon finoman bánni vele; Őszinték akartak lenni a tanúságtételükben, ugyanakkor nem engedték, hogy mennyire radikálisak, mert a kormány támogatását akarták a virginiai településhez való csatlakozáshoz. Ez a település már kialakult; ha eredeti szándékuk szerint ott landoltak volna, egy hivatalosan elismert gyarmati vállalkozáshoz csatlakoztak volna.
Véletlenül és rossz idő miatt kerültek New England-be, ahol egyáltalán nem volt angol település, és ezt csak maguknak kellett megoldaniuk. Ezért voltak olyan függetlenek, és vonultak be az amerikai történelembe, mert ez nem egy angol kormányzati vállalkozás volt; ez volt az igazi puritán szellem. Egyedül voltak odakint.
CT: Ahhoz, hogy az Újvilágba vitorlázzanak, befektetők segítségére volt szükségük. Miért volt ez?
István: Ezek nem olyan emberek, akik megengedhették maguknak, hogy saját hajót vásároljanak. Egyszerűen túl drága volt. Természetesen ahhoz, hogy Észak-Amerikában letelepedjen, sok olyan holmit kell magával vinnie, amelyeket nem fog találni az érkezéskor, például szerszámokat és fegyvereket. Mindez pénzbe kerül, ezért szükségük volt a korabeli befektetési bankárokra, hogy pénzt tegyenek a vállalkozásba.
Ez elméletileg azt jelentette, hogy ezekhez a befektetőkhöz kötődtek, és bármennyi évig dolgoztak nekik, hogy megtérüljenek a befektetésük, így vissza kell küldeni az olyan dolgokat, mint a szőrmék, bőrök, fa és bármilyen termény, amit meg tudnak termeszteni. Ennek így kellett volna működnie, de ahogy mondtam, New England-be kerültek úgy, hogy a maguk dolgát csinálták, és mindent elölről kellett kezdeniük.
CT: Úgy tűnik, hogy puritánnak lenni minden lépésnél óriási személyes költségekkel járt. Úgy tűnik, hihetetlenül elszánt embercsoportot alkottak.
István: Igen, és azt gondolom, hogy nagyon fontos megérteni valamit, ami gyakran kimarad ebből a történetből: a tetteik megértésében alapvető fontosságú az, hogy azt hitték, Isten hívta el őket, és az ígéret földjére vezetik őket.
Azt hitték, hogy ők, mint Isten népe, Izrael új gyermekei. A Bibliát nézték, hogy meglássák Isten Izraellel való bánásmódját, hogy megértsék saját életüket, és ezért hagyták el Angliát Hollandiába. Tették ezt abban a hitben, hogy Isten elhívja őket Egyiptomból – Angliából, a kegyetlenség és rabszolgaság e földjéből – a tengeren át egy új életre.
Hollandia végül nem bizonyult számukra ígéret földnek; nagyon nehéz volt ott az élet. Ekkor gondolkodtak el egy kicsit az Exodus történetén, és azon, hogy Izrael Egyiptomból való kilépése után miként volt 40 évük a vadonban. Úgy döntöttek, hogy most itt tartanak a saját életükben. Elhagyták Angliát – Egyiptomot – és a vadonban voltak, és ez azt jelentette, hogy Isten még egy utazást tartogat számukra. Így hát abban a meggyőződésben keltek át az Atlanti-óceánon, hogy Isten vezeti őket tovább.
Nehéz túlbecsülni, mennyire megsemmisítő lett volna visszamenniük Angliába, mert az Exodus történetében azok az emberek, akik vissza akartak menni Egyiptomba, hátat fordítottak Istennek és szabadításának. Úgy tekintettek volna Angliába, mintha hátat fordítanának a hitüknek. Tudták, hogy még nem érték el azt a helyet, amelyet Isten tartott számukra; nem mehettek vissza, és mégsem maradhattak ott, ahol voltak.
Tehát minden a hitükről azt mondta nekik, hogy Isten vezeti őket előre, és bár félelmetes, veszélyes, ijesztő út volt átkelni az Atlanti-óceánon, meg voltak győződve arról, hogy Isten az, aki erre hívta őket, hogy elérjék. az ígéret földjét, amelyet Isten tartogatott számukra.
<div class="shareline">
<span class="btn-fblike"><iframe class="iframe-fblike" src="https://www.facebook.com/plugins/like.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2FChristianTodayInternational&width=62&layout=button&action=like&size=large&show_faces=false&share=false&height=65&appId=805996846250933" width="62" height="28" scrolling="no" frameborder="0" allowtransparency="true" allow="encrypted-media">[embedded content]</iframe></span>
<a class="icon facebook" href="https://www.facebook.com/sharer.php?u=https://www.christiantoday.com/article/400-years-after-the-sailing-of-the-mayflower/135547.htm" aria-label="Share on Facebook" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><span class="i-wp"><svg xmlns="https://www.w3.org/2000/svg" width="24" height="24" viewbox="0 0 800 800"><path fill="currentColor" d="M445 643h-90V419h-75v-87h75v-64q0-55 32-86 30-29 80-29 28 0 67 3v78h-47q-42 0-42 38v60h86l-11 87h-75v224z"/></svg></span></a>
<a class="icon twitter" href="https://twitter.com/intent/tweet?url=https://www.christiantoday.com/article/400-years-after-the-sailing-of-the-mayflower/135547.htm&text=Mayflower400: why the Puritans had to leave England" aria-label="Share on Twitter" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><span class="i-wp"><svg xmlns="https://www.w3.org/2000/svg" width="24" height="24" viewbox="0 0 800 800"><path fill="currentColor" d="M679 239s-21 34-55 57c7 156-107 329-314 329-103 0-169-50-169-50s81 17 163-45c-83-5-103-77-103-77s23 6 50-2c-93-23-89-110-89-110s23 14 50 14c-84-65-34-148-34-148s76 107 228 116c-22-121 117-177 188-101 37-6 71-27 71-27s-12 41-49 61c30-2 63-17 63-17z"/></svg></span></a>
<a class="icon pinterest" href="https://www.pinterest.com/pin/create/button/?url=https://www.christiantoday.com/article/400-years-after-the-sailing-of-the-mayflower/135547.htm" aria-label="Share on Pinterest" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><span class="i-wp"><svg xmlns="https://www.w3.org/2000/svg" width="24" height="24" viewbox="0 0 800 800"><path fill="currentColor" d="M287 681c-9-3-15-77-6-115l38-163s-9-20-9-49c0-46 26-80 59-80 28 0 42 21 42 46 0 28-19 71-28 110-8 33 17 59 49 59 58 0 104-61 104-150 0-79-57-134-138-134-94 0-148 69-148 142 0 28 9.7 57.4 23 74 4 5 5 6 2 17l-8 31s-2 9.5-14 3c-41-22.3-63-78-63-126 0-104 75-199 217-199 114 0 203 81 203 190 0 113-72 205-171 205-55 0-75-38-75-38l-21 78c-11 41-47 102-56 99z"/></svg></span></a>
