Előszó x
Köszönetnyilvánítás xxiii
Rövidítések xxvi
Bevezetés: Kant vallásának hermeneutikai háttere: A két előszó (R 3–14) 1
1. Kant magánhiedelmei és a vallás írása 1
2. Az 1793-as előszó: (A) A vallás mint az erkölcs végső célja 7
3. Az 1793-as előszó: (B) A filozófiai és bibliai teológia egyesítése 21
4. Az 1794-es előszó: Két kísérlet és Kant válaszai a kritikusoknak 31
I. rész: Az emberi természet transzcendentális problémája: a gonosz és a jóság határa (első darab) 41
1 Az emberi természet eredeti jósága: Bevezetés, megjegyzés és I. rész (R 19–28) 43
1. Névtelen bevezető: Az emberiség természeténél fogva jó vagy rossz? 43
2. Megjegyzés: (A) Miért lehetetlen az erkölcsi semlegesség 51
3. Megjegyzés: (B) Lehetnek az emberek részben jók, részben gonoszak? 59
4. I. rész: Az emberi természet eredeti hajlama jó 63
2 A rosszra való hajlam az emberi természetben: II. és III. rész (R 28–39) 72
1. II. szakasz: (A) Az erkölcsi gonoszság három forrása 72
2. II. szakasz: (B) A gonosz meghatározása az erkölcsi érvelés elferdítéseként 78
3. III. szakasz: (A) Az empirikus gonoszság és eredete a határon 83
4. III. szakasz: (B) Az a priori bizonyítás szükségessége (és formája) 92
3 A gonosz racionális eredete és a gyógyulás reménye: IV. és V. rész (R 39–52) 106
1. IV. szakasz: (A) Transzcendentális versus empirikus eredet 106
2. IV. szakasz: (B) A gonosz eredetéről szóló bibliai beszámoló értékelése 112
3. V. szakasz: (A) Az isteni segítség és a megtérés lehetősége 120
4. V. szakasz: (B) Isten szerepe az erkölcsi jellem megváltoztatásában 133
I. függelék: A kegyelem hatásának megtapasztalása a gonosz ellen: Az első általános megjegyzés (R 52–3) 144
II. rész: Az egyén logikai küzdelme: Az isteni segítségbe vetett hit ereje (második darab) 151
4 A jó elv megszemélyesített eszméje: Bevezetés és Első rész, A és B alfejezet (R 57–66) 153
1. Névtelen bevezető: Hogyan lehet megkülönböztetni a rosszat a jótól 153
2. Első rész, A: A tökéletesség mint isteni ajándék archetípusa 161
3. Első szakasz, B: (A) Példaértékűvé válás gyakorlati hit által 166
4. Első rész, B: (B) Az archetipikus személy kettős természete 169
5 A remény legitimálása az isteni kegyelemben: Első rész, C alszakasz (R 66–78) 179
1. Első nehézség: Hogyan válhatnak a tökéletlen lények szentté? 179
2. Második nehézség: Biztosak lehetünk örökkévaló sorsunkban? 183
3. Harmadik nehézség: Hogyan büntetheti meg Isten a megtérés előtti gonoszt? 195
4. Áttekintés: A kegyelem, mint a jóságra vonatkozó jogi igény alapja 207
A gonosszal való küzdelem 6 bibliai jelképe: Második rész (R 78–84) 215
1. A Genezis narratívája a gonosz uralomra vonatkozó jogi igényéről 215
2. Egyedülálló személy megjelenése, mentes a rosszra való hajlamtól 218
3. Milyen értelemben győzi le a keresztre feszítés a gonosz hatalmát? 223
4. Az elbeszélés racionális jelentése 227
II. függelék: A csodák megtapasztalása önmagaként ] Tagadás: A második általános megjegyzés (R 84–9) 233
III. rész: A közösség empirikus győzelme: Az egyház, mint a jó történelmi eszköze (harmadik darab) 249
7 Az igaz egyház megalapítása: Bevezetés és első felosztás, I–V. szakasz (R 93–109) 251
1. Névtelen bevezető: Remény a győzelemre a gonosszal való küzdelemben 251
2. Első osztály, I–III. szakasz: Az etikai közösség megalapítása 255
én. I. és II. szakasz: A természeti állapot elhagyásának kötelezettsége 255
ii. III. szakasz: Egy etikus közösséghez Istenre van szükség 263
3. Első osztály, IV–V. szakasz: Igazi egyház alapítása 267
én. IV. szakasz: Az egyházszervezés négy követelménye 267. IV
ii. V. szakasz: Minden igaz gyülekezet kinyilatkoztatási hitként kezdődik 273
4. Cím nélküli megjegyzések: Különböző vallások fejezhetnek ki egy vallást 283
8 Vallási eszmék értelmezése az egyházban: Első osztály, VI–VII. szakasz (R 109–24) 288
1. Első osztály, VI. szakasz: (A) Az értelmezéseknek erkölcsösnek kell lenniük 288
2. Első osztály, VI. szakasz: (B) Nem morális értelmezési módszerek 294
én. A Szentírás tudománya másodlagos az erkölcsi módszer 294 mellett
ii. Az érzés gyakori, de megbízhatatlan harmadik módszerként 300
3. Első osztály, VII. szakasz: (A) A hit mint jármű értelmezése 303
én. A megszentelő hit „figyelemreméltó antinómiája” 303
ii. Perspektivikus megoldás a hit antinómiájára 310
4. Első osztály, VII. szakasz: (B) Isten országának eljövetele 319
9 A jó fokozatos győzelme az egyháztörténetben: Második osztály (R 125–37) 326
1. Második osztály: (A) Az igaz egyház megváltoztathatatlan alapja 326
2. Második osztály: (B) A kereszténység radikális szakítása a judaizmussal 329
én. A zsidó hit állítólagos nem univerzális hangsúlyozása 329
ii. Jézus üzenetének egyetemes szíve 333
3. Második osztály: (C) Az ösztöndíj szerepe az egyháztörténetben 338
én. A történelmi kereszténység eltérítése valódi céljától 338
ii. Minősített optimizmus a vallás jelenlegi állapotáról 341
4. Második osztály: (D) A belső királyság szimbólumai 346
III. függelék: A misztériumok mint erkölcsi szimbólumok megértése a hit közösségeiben: A harmadik általános megjegyzés (R 137–47) 355
IV. rész: A vallás hipotetikus alkalmazása: Hogyan szolgáljuk Istent a gyülekezetben (negyedik rész) 377
10 Természetes kereszténység Revealed: Bevezetés és első rész, első rész (R 151–63) 379
1. Névtelen bevezető: Isten igaz és hamis szolgálata 379
2. Első rész, Bevezetés: A vallás értelmezésének megközelítései 384
3. Első rész, első rész: (A) Jézus tanításainak erkölcsi magja 395
4. Első rész, első rész: (B) Jézus tanításai a túlvilágról 404
11 Törvényes vallás elsajátítása tévedés nélkül: Első rész, második rész és második rész, §§1–2 (R 163–75) 409
1. Első rész, második rész: (A) A bibliai tudományosság mint eszköz 409
2 Első rész, második rész: (B) A keresztény judaizmus mint prudenciális 414
3. Második rész, Bevezetés és 1. §: A vallási téveszme eredete 420
4. Második rész, 2. §: A vallási téveszmével szemben álló erkölcsi elv 427
12 A lelkiismeret mint hiteles útmutató: Második rész, 3–4. § (R 175–90) 439
1. Második rész, 3. §: Függelék: A papság megtévesztése 439
2. Második rész, 3. §: Függelék: A kegyesség tanítása bálványimádás nélkül 451
3. Második rész, 4. §: (A) A lelkiismeret, mint az egyházi tanítás útmutatója 463
4. Második rész, 4. §: (B) A képmutatás elkerülése a hitvallások megerősítésében 469
IV. függelék: A kegyelem eszközeinek mint közvetett szolgálatnak a megértése: A negyedik általános megjegyzés (R 190–202) 477
Szójegyzék 501
Idézett művek 537
Index 552
