Az elmúlt években a világ erőforrásaival való folyamatos, könyörtelen visszaéléseket láthattuk. Az erdők és a fák, amelyek kritikusak az ökoszisztémák és a bolygók biológiai sokfélesége szempontjából, akut stressznek vannak kitéve. A buddhista hagyomány szerint Buddha Maja oldaláról született egy fa alatt. Megvilágosodást ért el a Bodhi-fa alatt, megtartotta első prédikációját és belépett Parinirvana a fák oltalma alatt. Vallási és tudományos okokból az erdei ökoszisztémák egészsége kritikus fontosságú a kollektív, planetáris jólét buddhista elképzelése szempontjából.
Az erdőirtás komoly veszélyt jelent számos többségi buddhista országban, köztük Thaiföldön és Kambodzsában. Az évtizedek óta tartó illegális fakitermelés káros hatással volt a helyi gazdaságokra, az élelmezésbiztonságra és a biológiai sokféleségre. Mindazonáltal buddhista szerzetesek és aktivisták egy csoportja Thaiföldön és Kambodzsában együttműködik a veszélyeztetett erdők védelmében, a buddhista elvek és a környezettudatosság integrálása, a kormányzati tisztviselők konzultációja a környezetvédelmi kérdésekben, valamint a fenntarthatósági projektek megvalósítása érdekében. Részt vesznek a faszentelésben is, amely az elmúlt néhány évben világszerte felkeltette a média figyelmét a természeti világ szentségéről szóló innovatív és inspiráló üzenetével.
Kampányaikban az ökoszerzetesek rávilágítanak arra, hogy a gazdasági haszonszerzés és a felgyorsult fejlődés önző és rövidlátó vágya hogyan vezetett az erőforrások kiaknázásához. Kötelességüknek tekintik, hogy a hagyományos vallási fogalmakat és rituálékat a kortárs ökológiai szükségletekhez igazítsák.
A szerzetesek évek óta jelentős változásokat hoztak létre azzal, hogy a helyi civil szervezetekkel együttműködve fenntartható fejlődési terveket dolgoztak ki, oktatási programokat dolgoztak ki az alternatív gazdálkodási módok ösztönzésére, amelyek könnyebben megterhelik a földet, valamint tudást, eszközöket és pénzügyi támogatást biztosítanak a gazdáknak. a falusiak gazdasági körülményeinek javítása érdekében.
A kiemelkedő ökoszerzetes, Phrakhu Sangkom Thananapanyo Khunsuri hagyományos mezőgazdasági iskolát hozott létre templomában a kelet-thaiföldi Chonburi tartományban: a Maab-Euang Meditációs Központot az elégséges gazdaságosságért. Phra Sangkom számos nappali tagozatos hallgatóval tanítja a személyes reflexió buddhista koncepcióit és az elégséges gazdaság elméletét, amelyet a néhai thai uralkodó, Bhumibol Adulyadej dolgozott ki, hogy előmozdítsa az önellátó gazdálkodást, ösztönözze az önellátást, valamint tanítsa a materializmustól és a materializmustól való elszakadást. fogyasztás.
Bangkokban egy másik ökoszerzetes, Phrakhu Win Mektripop, aki a thaiföldi Chulalongkorn Egyetemen szerzett mesterfokozatot környezetgazdaságtanból, évekig tanított a buddhizmus és a környezetvédelem összefüggéseiről. Számos thaiföldi egyetem és civil szervezet követte e szerzetesek helyett a buddhista tanításon alapuló környezeti értékek népszerűsítését a gazdálkodók és a lakosok körében. A bangkoki székhelyű Elkötelezett Buddhisták Nemzetközi Hálózata (INEB) az egyik ilyen szervezet, amely a buddhista és nem buddhista társadalmi és környezetvédelmi aktivisták összekapcsolására törekszik Ázsiában és a világban.
A thai szerzetesek az erdők védelmére is tanítják kambodzsai társaikat. Például Ven kambodzsai szerzetes. Bun Saluth, az Oddar Meanchey tartomány Samrong Pagoda vezetője, úttörő a kambodzsai erdők védelmében. Ven. Bun Saluth egy vidéki faluban nőtt fel, egy farmer fiaként, de fiatalon elhagyta otthonát, hogy szerzetes legyen. Öt évet tanult Thaiföldön, ahol ökoszerzetesek csoportjával élt, és 2002 februárjában tért haza azzal a vízióval, hogy megvédje országa erdeit. Azóta 18,261 2010 hektár erdőterületet sikerült megőriznie Oddar Meancheyben. Munkájáért Ven. Bun Saluthot XNUMX-ben az Egyesült Nemzetek Fejlesztési Programja az Egyenlítő-díjjal tüntette ki.
A Világbank jelentése szerint 73-ben Kambodzsa 1990 százalékát borította erdő, 2010-re azonban ez az arány 57 százalékra csökkent. A kambodzsai erdők megőrzéséért küzdő szerzetesek főként két nagy csoporton keresztül dolgoztak: a Monks Community Forest (MCF) és az Independent Monk Network for Social Justice (IMNSJ) révén. Mindkét csoport az erdők megmentéséért küzd, erőteljesebb kormányzati fellépést követelve az erdőirtás ellen, és lobbizva a törvényhozóknál a fák fokozottabb védelméért.
Az IMNSJ-nek több mint 5,000 szerzetesi követője van, akik megtanítják a helyi embereket, hogyan használják a közösségi médiát, hogy felhívják a figyelmet az illegális fakitermelésre fotók és videók feltöltésével, valamint cikkek közzétételével. A szerzetesek arra is megtanítják a helyi lakosokat, hogy mit tehetnek az erdőirtás megakadályozása érdekében. Az IMNSJ alapítója és vezetője Vene. Buntenh szenvedélyes szószólója az erdőirtás megelőzésének. Aggályai közé tartozik a Prey Lang, Kambodzsa egyik legnagyobb és legrégebbi örökzöld erdeje elleni fenyegetés, amely 3,600 négyzetkilométer erdőből áll, köztük óriási luxusfa fákkal, és legalább 20 veszélyeztetett növényfajnak és 27 veszélyeztetett állatfajnak ad otthont. A Prey Lang nagy részei már eltűntek, hogy helyet adjanak az ültetvényeknek, az illegális fakitermelők pedig nagy fafoltokat távolítottak el a védett területekről.
A thaiföldi és kambodzsai szerzetesek környezetvédelmi és természetvédelmi tevékenysége kiterjed a faszentelési szertartásokra is. A hagyományos buddhista gyakorlatokból átvett faszentelés sok buddhista többségű országban népszerű. A fák „szerzetesi felszentelést” kapnak, és a théraváda szerzetesek által viselt ikonikus sáfrányszövetbe csomagolják őket, ezáltal megszentelve őket, és megóvják a fákat a sérülésektől, pusztulástól és erdőirtástól.
Bár a faszentelés gyakorlata nem létezett Buddha idejében, nyilvánvaló, hogy az elhivatott szerzetescsapatok egy „tiszta föld” létrehozására törekednek az emberi birodalomban. Ez az elkötelezett törekvés a faszentelési hagyomány szerves fejlődéséhez vezetett. A fára tekert szerzetesi köntös szimbolizálja azt a törekvést, hogy ne csak az erdőirtást csökkentsék, hanem egy vadrezervátumot is létesítsenek a területen.
Ugyanakkor a szerzetesek és aktivisták Thaiföldön és Kambodzsában is kritika alá kerültek tevékenységük miatt. Ven. Buntenh-t 2018 januárjában csalás vádjával vádolták két másik civil vezetővel együtt, ami arra késztette, hogy száműzetésben éljen az Egyesült Államokban. Ugyanebben az évben Kambodzsa szerzetesi sangha legfelsőbb pátriárkája az aktivisták ellen fordult, mondván, hogy a szerzetesek ne vegyenek részt tiltakozásokban, és felszólította a pagodákat, hogy zárják be az ajtókat azok előtt, akik tiltakoznak.
Mindennapi szinten az ökoszerzetesek továbbra is kritikát kapnak módszertanukat illetően. Egyesek azt mondják, hogy a szerzetesek világi vagy politikai ügyekben való kiemelkedő szerepe arra készteti a szerzetesek fiatalabb nemzedékeit, hogy kevesebb hangsúlyt helyezzenek szerzetesi életükre és gyakorlatukra. Hagyomány, hogy a thai szerzetesi szangha konzervatív marad a társadalmi kérdésekben, a szerzetesek ritkán kommentálnak politikai vonatkozású témákat. A thaiföldi konzervatívok szilárdan hisznek abban, hogy a szerzetesi szangha szerepét a szellemi szférára kell korlátozni. Kevésbé ideologikus és pragmatikusabb ellenzők aggódnak a szerzetesek és a kormány között az ismétlődő összecsapások eredményeként kialakuló ellenséges viszony miatt. A buddhizmus szerepe a thai közösségekben összességében szintén megkérdőjeleződött, a növekvő kormányzati részvétel és ellenőrzés miatt.
Mindazonáltal az ökoszerzetesek ragaszkodnak ahhoz, hogy egyszerűen a függő származás tudatosítását akarják elősegíteni, ahogyan azt Buddha tanítja. Minden dolog összetett okok és feltételek révén létezik, amelyek viszont más jelenségek okaivá és feltételeivé válnak. Ebből a szempontból a világ az egymásrautaltság hatalmas hálója, amelyben az emberi és a környezeti jólét elválaszthatatlan. Az egyéneknek, a közösségeknek, a vállalkozásoknak és a kormányoknak ezért napi munkájukba be kell építeniük ennek a valóságnak a figyelembevételét, hogy elkerüljék a természet elleni pusztító cselekedeteket. Ez az ökoszerzetesek végső célja: megóvni az erdőket és a fákat a környezet jóléte érdekében, miközben megszünteti a lelki szennyeződéseket és enyhíti az emberi szenvedést.
Olyan világban élünk, amely tele van tüskés és összetett kérdésekkel, amelyek árnyaltságot és érzékenységet igényelnek. Nem szabad figyelmen kívül hagynunk a vallás erejét a társadalmi kérdések kezelésében, mint például a környezeti problémák, a háború és a béke stb. Az ökoszerzetesek tevékenysége az elkötelezett buddhizmus előnyeire emlékeztet bennünket. Mindannyian részt vehetünk az öko- és vallási értékekért vívott harcban.
A WWF úgy véli, hogy a zöld gazdaság megközelítése a Mekong életképes jövőjének választása, és a régióban várható változásokat felismerve reális és megvalósítható is. A természetvédelmi válaszoknak stratégiainak kell lenniük, figyelembe kell venniük a hosszú távú fejlesztés szükségességét, és ahol szükséges, taktikainak is kell lenniük, ideiglenes intézkedéseket alkalmazva a közvetlen veszélynek kitett fajok és ökoszisztémák védelmére. Több intézkedésre lesz szükség, a nemzetközi, regionális és nemzeti politikai szintű kezdeményezésektől a sok ezer projektig, tárgyalásokig és döntésekig a helyszínek és tájak szintjén.
