Az Európai Parlament elítéli a pakisztáni káromlásról szóló törvényeket

Az Európai Parlament 28. április 2021-án elfogadta a közös állásfoglalási indítvány a pakisztáni istenkáromlásról szóló törvényekről átfogóbb megközelítésekre szólít fel a pakisztáni istenkáromlási törvényekkel való visszaélések kezelésére. 

Az indítvány két konkrét esetre vonatkozik, azokra Shagufta Kausar és Shafqat Emmanuel. Ők egy pakisztáni keresztény házaspár, akiket egy pakisztáni bíróság istenkáromlásért ítélt el, és 2013-ban akasztás általi halálra ítélték őket. Állítólag istenkáromló üzenetet küldtek a Próféta ellen. Annak ellenére, hogy a pár írástudatlan, és az üzenet angol nyelvű, a párnak esélye sem volt arra, hogy sikeresen védekezzen a veszélyes istenkáromlási rendelkezések és a meghibásodott jogrendszer ellen. 2014-ben fellebbeztek, azonban a Lahore-i Legfelsőbb Bíróság azóta elhalasztotta a tárgyalást. Mindketten egészségügyi problémákkal küzdenek, Shafqat Emmanuel a gerincvelő sérülésétől, Shagufta Kausar pedig depressziótól szenved. Nem kapnak megfelelő orvosi segítséget. 

Érthető, hogy nem az ő eseteik az egyetlenek. Az Szociális Igazságosság Központ Pakisztánban jelentése szerint 1,855 és 1987 februárja között legalább 2021 ember ellen emeltek vádat az istenkáromlásról szóló törvények alapján, ami 2020-ban jelentős emelkedést jelent. 

Az istenkáromlási törvények korlátozni kívánnak minden olyan beszédet, amelyet sértőnek lehet tekinteni a próféták és a szent személyek számára. Az istenkáromlásról szóló törvények felszámolására irányuló globális mozgalom ellenére sok ország fenntartja ezeket a törvényeket. Valójában legalább tizenhárom ország halálbüntetést ítél el az istenkáromlásról szóló törvények megsértésével elkövetett bűncselekményekért. Az istenkáromlásról szóló törvények mindig is problematikusak voltak, mivel a bűncselekmények elkövetésének fogalmára támaszkodnak, amely szubjektív és homályos. Az istenkáromlási törvények a vallási érzéseket felháborító kijelentéseken és a vallást vagy vallási meggyőződéseket sértő kijelentéseken alapulnak. A felháborodás és a sértés egyaránt pontos fogalmak, amelyek jogi bizonytalanságot teremtenek, és ösztönzik a haszontalan mértékű szubjektivitást.

Amellett, hogy szubjektív jellegű, az is szembetűnő, hogy annak ellenére, hogy az istenkáromlási törvények általában minden vallásra vonatkoznak, aránytalanul használják őket a vallási kisebbségek ellen azokban az államokban, ahol ilyen törvények léteznek. A szigorú istenkáromlásról szóló törvények nyilvános támogatása Pakisztánban erős. Nyilvánvaló azonban, hogy azoknak, akik szigorú istenkáromlási törvényeket követelnek, aligha kell valaha is szembesülniük az istenkáromlás vádjával. Az istenkáromlásról szóló törvények alapján elítéltek többsége kisebbség, különösen Ahmadiyya és keresztény kisebbségek. A vallási kisebbségek célzása megerősíti az istenkáromlásról szóló törvények számos problémáját. Ezeket nem az istenkáromlás valódi állításainak üldözésére használják, hanem a vallási kisebbségek üldözésére, mert vallási meggyőződésüknek megfelelően mernek élni. 

Pakisztánban a csőcselékcsoportok gyakran alkalmazzák az istenkáromlásról szóló törvényeket a végrehajtásra peren kívüli igazságszolgáltatás. A jelentések szerint 1990 óta legalábbis 80 embereket öltek meg Pakisztánban istenkáromlás vádjával. Többek között 2017 áprilisában Mashal Khan muzulmán diákot egy dühös tömeg gyilkolta meg, miután azt állították, hogy istenkáromló tartalmat tett közzé az interneten. A jelentések szerint 2014-ben Kot Radha Kishanban egy keresztény házaspárt agyonvertek és megégettek egy több mint ezer fős tömeg, mert állítólag meggyalázták a Koránt. 

Továbbá, aki megpróbál segíteni azoknak, akiket istenkáromlással vádolnak, fenyegetésnek és erőszaknak van kitéve. Shahbaz Bhatti, egy keresztény miniszter egy lesben halt meg, mert megpróbálta megreformálni az istenkáromlásról szóló törvényt. A háza Shahbaz Gurmani, az istenkáromlással vádolt egyetemi oktatót, Junaid Hafeezt védő ügyvédet motorkerékpáros fegyveresek támadták meg, és figyelmeztették, hogy lépjen ki az ügyből. Asia Bibi ügyvédje, Saif-ul-Mulook, életét féltve el kellett menekülnie az országból.

Az ilyen támadások online is gyakoriak, különösen az újságírók, az akadémikusok és a civil társadalmi szervezetek ellen. 

A helyzet nem változott, ahogy azt remélni lehetett, Imran Khan lett a miniszterelnök. Ellenkezőleg, állítólagImran Khan istenkáromlási törvények bevezetését szorgalmazza más országokban. A jelentések szerint azt mondja: „Együtt kell kérdeznünk Európa, az Európai Unió és az Egyesült Nemzetek Szervezete, hogy ne sértse meg 1.25 milliárd muszlim érzéseit úgy, ahogyan azt a zsidók esetében nem teszik. (…) Azt akarom, hogy a muszlim országok közös cselekvési irányvonalat dolgozzanak ki az istenkáromlás kérdésében, és figyelmeztessenek az olyan országok kereskedelmi bojkottjára, ahol ilyen incidensek történnek. Ez lesz a cél elérésének leghatékonyabb módja.”  

Figyelembe véve, hogy mennyire veszélyesek az istenkáromlás törvényei Pakisztánban, jelentős károkat okozna mindenki emberi jogainak, ha ilyen rendelkezéseket más országokban is elfogadnának, amint azt állítólag Imran Khan javasolja. Pakisztán esete egyértelműen figyelmezteti az istenkáromlásról szóló törvényeket.