A tudósok átkutatták a nagy drámaíró műveit a hitére vonatkozó nyomok után. Egy teológiával és Shakespeare műveivel foglalkozó tudós szerint ez nem ilyen egyszerű.
William Shakespeare vallási vezető szerepe nem nyilvánvaló.
Míg a születésnapját április 23-án ünneplő bárd munkásságát az elmúlt négy évszázad során többször átkutatták a katolicizmusról, a puritanizmusról vagy az anglikánságról szóló kódolt üzenetek után, az általánosabb nézet az, hogy az emberiség lenyűgöző felfedezései kevés helyet hagynak maguk után. az istenségről való komoly elmélkedéshez. Valójában néhány Shakespeare-kutató tovább ment, és azt sugallja, hogy művei kifejezett ateizmust mutatnak.
De teológiai tudósként, aki Shakespeare hitvallásáról szóló könyvet adott ki, úgy gondolom, hogy a drámaíró legjobb vallási késztetései sem kódolt megerősítéseken, sem egyértelmű tagadásokon keresztül jelennek meg. A nagy vallási polarizálódás és felfordulás idején írt Shakespeare hittel kapcsolatos legnagyobb megnyilatkozásai inkább kíváncsi suttogások – és akárcsak a suttogás, mély hallgatást igényelnek, hogy meghallják őket.
Vallási zajok
Shakespeare egyik legszokatlanabb drámájában, a „The Tempest”-ben látok meghívást erre a mély hallgatásra. „Ne féljetek – mondja a félig ember, félig vadállat Caliban társainak, amikor megérkeznek a szigetre, ahol a darab játszódik –, a sziget tele van zajokkal, hangokkal és édes levegővel, amelyek örömet okoznak, és nem bántanak.”
Ez egy feltűnő passzus, még inkább egy bűzös lénytől származik, akit nemi erőszak kísérletével vádolnak, és többször is „szörnyetegnek” neveznek. De úgy tűnik, hogy benne Shakespeare azt sugallja, hogy a valóságnak vannak olyan dimenziói, amelyek sokunknak hiányoznak – és meglepődhetünk, ha megtudjuk, hogy közülünk ki figyel oda.
Az ehhez hasonló finomságok másként jelennek meg Shakespeare darabjaiban. A „Rómeó és Júlia” semmilyen nyílt értelemben nem teológiai színdarab. Ám amint a tragédia komor végkifejletbe torkollik, a következőt kapjuk: „Nézd, micsoda csapás sújtja gyűlöletedet, hogy a menny talál eszközöket arra, hogy szeretettel megöld örömeidet.”
Noha nincs egyértelmű megnevezése az isteneknek vagy a sorsoknak, Shakespeare arra utal, hogy valami nagy hatalom felülmúlja a Montague-ok és Capulet-ek, a két szerelmes családja közötti pusztító viszályt. Megkérdőjelezi a két ház földi erejét – a mennyország itt is munkálkodik.
Zavaros idők
Shakespeare, azt hiszem, állandó volt keresés finom módokon elképzelni az isteni beavatkozást az emberi birodalomban. Ez még lenyűgözőbb, tekintve, hogy milyen nehéz vallási időkben élt.
A 16. század végén még a miénknél is nagyobb vallási és politikai polarizáció volt tapasztalható. Évtizedekkel korábban VIII. Henrik király elválasztotta az anglikán egyházat Rómától, és létrehozta a protestáns Angliát. Lányát, Erzsébetet, aki Shakespeare írói pályafutásának első felében ült a trónon, V. Pius pápa kiközösítette, mert apja nyomdokaiba lépett. A királynő erre azzal válaszolt, hogy a katolicizmust bűncselekménynek minősítette Angliában.
