Egykor csak egy afrikai bantu nyelv homályos szigeti dialektusa volt, a szuahéli Afrika nemzetközileg leginkább elismert nyelvévé fejlődött. A világ azon néhány nyelvéhez hasonló, amely több mint 200 millió felhasználóval büszkélkedhet.
[Ez a cikk először jelent meg A beszélgetés]
A szuahéli két évezredes növekedése és alkalmazkodása során ennek a történetnek a formálói – afrikai bevándorlók, ázsiai kereskedők, arab és európai megszállók, európai és indiai telepesek, gyarmati uralkodók és különböző posztkoloniális nemzetekből származó egyének – használták a szuahélit és alkalmazkodtak hozzá. saját céljaikra. Bárhová vitték nyugatra.
Afrika szuahéli nyelvű övezete jelenleg a kontinens egy teljes harmadán déltől északig terjed, és érinti a szemközti partot, átölelve Afrika szívét.
Az eredetek
A szuahéli történelmi földek Kelet-Afrika Indiai-óceán partján találhatók. 2,500 kilométeres tengerparti városok láncolata Mogadishutól, Szomáliától Szofaláig, Mozambikig, valamint a Comore-szigetekig és a Seychelle-szigetekig távoli tengeri szigetekig.
Ez a tengerparti régió régóta a kereskedelem és az emberi mozgás nemzetközi kereszteződéseként szolgált. Az élet minden területéről és olyan szétszórt régiókból származó emberek találkoztak egymással, mint Indonézia, Perzsia, az Afrikai Nagy-tavak, az Egyesült Államok és Európa. Vadász-gyűjtögetők, pásztorok és földművesek keveredtek kereskedőkkel és városlakókkal.
Az őseiknek és földjük szellemének szentelt afrikaiak találkoztak muszlimokkal, hindukkal, portugál katolikusokkal és brit anglikánokkal. A munkások (köztük rabszolgák, portások és munkások), katonák, uralkodók és diplomaták az ókortól fogva keveredtek. Bárki, aki elment a kelet-afrikai partvidékre, választhatta, hogy szuahéli lesz, és sokan meg is tették.
Afrikai egység
A szuahéli rajongók és szószólók névsorában jelentős értelmiségiek, szabadságharcosok, polgárjogi aktivisták, politikai vezetők, tudományos szakmai társaságok, szórakoztatók és egészségügyi dolgozók találhatók. A szokásos hivatásos írókról, költőkről és művészekről nem is beszélve.
Bővebben: Hiphop és pánafrikanizmus: Blitztől, a nagykövettől Beyoncéig
Legelső Nobel-díjas volt Wole Szojinka. A nigériai író, költő és drámaíró az 1960-as évek óta ismételten felszólította a szuahéli nyelv használatát Afrika transzkontinentális nyelveként. Az Afrikai Unió (AU), „Afrika egyesült államai” 2004 júliusában ugyanezt a kontinentális egység érzését táplálták, és hivatalos nyelvként a szuahélit fogadták el. Mint Joaquim Chissano (akkori mozambiki elnöke) tette le ezt az indítványt, az AU-hoz fordult a hibátlan szuahéli Tanzániában tanult, ahol a portugál gyarmatról való száműzetésben tanult.
Az Afrikai Unió nem elfogadja A szuahéli, mint Afrika nemzetközi nyelve véletlenül. A szuahéli nyelv sokkal hosszabb múltra tekint vissza a hídépítésben az afrikai kontinensen és a diaszpórában élő népek között.
Az egység érzése, az a ragaszkodás, hogy egész Afrika egy, nem fog eltűnni. A nyelvek azok elemi mindenkinek az összetartozás érzéséhez, hogy kifejezze azt, ami a szívében van. Az AU döntése különösen feltűnő volt, tekintettel arra, hogy tagállamainak lakossága becsült értékeket mond kétezer nyelv (az összes emberi nyelv nagyjából egyharmada), közülük több tucat több mint egymillió beszélővel.
Hogyan szerezhetett a szuahéli nyelv ilyen előkelő helyet a sokféle nyelvi történettel és hagyományokkal rendelkező csoport között?
Felszabadító nyelv
A Kenya, Uganda és Tanzánia függetlenné válását megelőző évtizedekben az 1960-as évek elején a szuahéli a politikai együttműködés nemzetközi eszközeként működött. Lehetővé tette a régió szabadságharcosai számára, hogy közöljék közös törekvéseiket, noha anyanyelvük igen változatos volt.
A szuahéli nyelv térnyerése egyes afrikaiak számára a valódi kulturális és személyes függetlenség jele volt a gyarmatosító európaiaktól, valamint az ellenőrzési és irányítási nyelveiktől. Afrika független nemzetei között egyedülálló módon Tanzánia kormánya a szuahéli nyelvet használja minden hivatalos ügyben, és ami a leglenyűgözőbb, az alapoktatásban. Valójában a szuahéli uhuru (szabadság) szó, amely ebből a függetlenségi harcból keletkezett, része lett a globális lexikon a politikai felhatalmazásról.
Kelet-Afrika legmagasabb politikai hivatalai nem sokkal a függetlenedés után elkezdték használni és népszerűsíteni a szuahéli nyelvet. elnökök Julius Nyerere Tanzánia (1962–85) és Jomo Kenyatta Kenya (1964–78) a szuahélit a régió politikai és gazdasági érdekeinek, a biztonságnak és a felszabadításnak szerves részeként hirdette. A nyelv politikai erejét – kevésbé szerencsésen – az ugandai diktátor bizonyította Idi Ámen (1971–79), aki a szuahélit használta hadseregéhez és titkosrendőrségi műveleteihez rémuralma alatt.
Bővebben: Az új kiswahili tudományos-fantasztikus díj az afrikai nyelvek útját mutatja be
Nyerere alatt Tanzánia azon két afrikai nemzet egyike lett, amelyek valaha is afrikai anyanyelvet nyilvánítottak az ország hivatalos kommunikációs módjaként (a másik Etiópia, amharával). Nyerere személyesen fordította William Shakespeare két darabja szuahélire, hogy bemutassa a szuahéli nyelv képességét a nagy irodalmi művek kifejező súlyának elviselésére.
Szocialista felhangok
Nyerere még a szuahéli kifejezést is a tanzániai állampolgárságra utalta. Később ez a címke szocialista felhangokat szerzett a nemzet közönséges férfiainak és nőinek dicséretében. Éles ellentétben állt az európaiakkal és a nyugat-orientált afrikai elitekkel, akik gyorsan – és értelemszerűen kétségesen – gazdagodtak.
Végül a kifejezés még tovább nőtt, és minden fajhoz tartozó szegényeket felölelte, afrikai és nem afrikai származásúak egyaránt. Az 1990-es években a Stanford Egyetem oktatójaként szerzett tapasztalataim szerint például a kenyai és tanzániai hallgatók közül többen a kaliforniai East Palo Alto szegény fehér negyedére Uswahiliniként, „szuahéli földként” hivatkoztak. Szemben Uzungunival, „a mzungu (fehér személy) földje”.
Nyerere tekintélyesnek tartotta, hogy szuahélinek hívják. Befolyásával a kifejezést a szegények, de érdemesek, sőt nemesek társadalompolitikai konnotációi is átitatták. Ez pedig segített egy pánafrikai népi identitás felépítésében, amely független Afrika ötvennéhány nemzetállamának elit által uralt nemzeti kormányaitól.
Akkor még nem tudtam, hogy a szuahéli címkét több mint egy évezreden keresztül a közösség, a versenyképes városok és a sokféle hátterű lakosok közötti szolidaritás fogalmi gyűjtőpontjaként használták.
Kwanzaa és Ujamaa
1966-ban (aktivista és szerző) Maulana Ron Karenga a fekete szabadságmozgalmat a szuahélivel társította, a szuahélit választotta hivatalos nyelvéül, és létrehozta a Kwanzaa ünnepet. A kifejezés Kwanzaa a szuahéli ku-anza szóból származik, ami azt jelenti, hogy „kezdeni” vagy „első”. Az ünnep célja a matunda ya kwanza, az „első gyümölcsök” megünneplése volt. Karenga szerint a Kwanzaa az ősi afrikai aratás ünnepeit szimbolizálja.
Az ünnepelteket arra ösztönözték, hogy vegyenek fel szuahéli nevet, és szuahéli tiszteletadási címekkel szólítsák meg egymást. Nyerere elve alapján Ujamaa (egység a kölcsönös hozzájárulásokban), a Kwanzaa hét elvet vagy pillért ünnepel. Egység (umoja), önrendelkezés (kujichagulia), kollektív munka és felelősség (ujima), szövetkezeti gazdaságtan (ujamaa), közös cél (nia), egyéni kreativitás (kuumba) és hit (imani).
Nyerere a „közösségi testvériség és testvériség” ikonjává is vált a szuahéli ujamaa szlogen alatt. Ez a szó olyan erős vonzerőre tett szert, hogy olyan messzire használták, mint az ausztrál őslakosok és az afroamerikaiak körében. a föld körül Londontól Pápua Új-Guineáig. Nem is beszélve a számos amerikai főiskolai kampuszon zajló ünneplésről, amelyet ujamaa házaknak nevezett kollégiumok formájában tartanak.
Ma
Ma a szuahéli az afrikai nyelv a legelismertebb a kontinensen kívül. A szuahéli nyelv globális jelenléte a rádiózásban és az interneten nincs párja a szubszaharai afrikai nyelvek között.
A szuahélit rendszeresen sugározzák Burundiban, a Kongói Demokratikus Köztársaságban, Kenyában, Libériában, Nigériában, Ruandában, Dél-Afrikában, Szudánban, Szváziföldön és Tanzániában. A nemzetközi színtéren egyetlen más afrikai nyelv sem hallható a világ híradóitól ilyen gyakran vagy olyan széles körben.
Legalábbis ameddig vissza Kereskedő Horn (1931), szuahéli szavakat és beszédet több száz filmben és televíziós sorozatban hallottak, mint pl. Star Trek, Out of Africa, Disney's Az Oroszlánkirályés Lara Croft: Tomb Raider. Az Oroszlánkirály számos szuahéli szót tartalmazott, amelyek közül a legismertebbek a karakterek nevei, köztük a Simba (oroszlán), Rafiki (barát) és Pumbaa (kábult). A szuahéli kifejezések között szerepelt az asante sana (nagyon köszönöm), és természetesen a hakuna matata néven ismert problémamentes filozófia, amely az egész filmben ismétlődött.
A szuahéli nyelvből hiányzik a beszélők száma, a gazdagság és a politikai hatalom, amely az olyan globális nyelvekhez köthető, mint a mandarin, az angol vagy a spanyol. De úgy tűnik, hogy a szuahéli az egyetlen olyan nyelv, amely több mint 200 millió beszélővel büszkélkedhet, és több a második nyelv beszélője, mint az anyanyelve.
Bővebben: Mit jelent a Kwanzaa a fekete amerikaiak számára
Azáltal, hogy egy kulcsfontosságú kereskedelmi kapunál elmerültek a tengeri kultúra ügyeiben, a végül vasuahélinek (szuahéli népnek) kinevezett emberek rést hoztak létre maguknak. Eléggé fontosak voltak a kereskedelemben ahhoz, hogy az újonnan érkezőknek nemigen volt más választásuk, mint a szuahéli nyelvet beszélni, mint a kereskedelem és a diplomácia nyelvét. A szuahéli lakosság pedig jobban megszilárdult, ahogy a szuahélit második nyelvet beszélők egymást követő generációi elvesztették ősi nyelveiket, és jóhiszemű szuahélivé váltak.
A történet megértésének kulcsa az, hogy mélyen megvizsgáljuk a szuahéli emberek kihívásokra adott válaszait. Azon a módokon, ahogyan szerencséjüket szerezték, és hogyan kezelték a szerencsétlenségeket. És ami a legfontosabb, hogyan csiszolták készségeiket a konfrontáció és az ellenállás, valamint az alkalmazkodás és az innováció közötti egyensúly megteremtésében, miközben más nyelvi háttérrel érkezőkkel érintkeztek.
Ez egy szerkesztett kivonat a első fejezet of A szuahéli története az Ohio University Presstől
