Tört hagyomány = vétkezett?
„A hagyomány a tűz átadása, nem a hamu imádása” – írta Gustav Mahler. Mi a hagyomány az egyházi életben? Mely hagyományok kötelezőek egy keresztény számára, melyek nem mások, mint szokások? Hol a határ a hagyomány és a parancs között?
Beszélgetés a Gyónás Szentsége modern felfogásáról. Egyes plébániákon ma már nem tartják kötelezőnek az egyes úrvacsora előtti gyónást, a rendes plébánosok rendszeresen áldoznak, de szükség esetén gyónnak. Ebből különböző vélemények születnek, többek között az egyházi kánonok megszegéséről, egyházunk hagyományától való eltérésről. Ön szerint ma elvileg azt lehet mondani, hogy kialakult a gyóntatás gyakorlatának hagyományos és nem szokványos megértése?
Valamilyen oknál fogva mindannyian hajlamosak vagyunk a megszokott dolgokat hagyományosnak gondolni. De a megszokott és a hagyományos nem ugyanaz. Ráadásul nálunk azt, amit hagyományosnak neveznek, gyakorlatilag szentté avatottnak tekintik, és az egyházi kánonok és Isten parancsolatai sok ember fejében szinte egyenrangúak egymással. Nagyon gyakran lehet hallani: az egyházi kánonok szerint ez lehetetlen, az nem lehetséges… De vajon megtörténik-e egyúttal az is, ami „a kánonok szerint”?
A hagyomány az, ami összetartja igaz hitünk építését, és képessé tesz bennünket arra, hogy megfelelően imádkozzunk. Ott van például a Jézus-imádság hagyománya – és vannak dolgok, amik hibásak lehetnek ebben az imában: mondjuk mantrává alakítani.
Van patrisztikus hagyományunk, van hagyománya az ikonfestésnek, van hagyománya az istentiszteletnek. De egyik hagyomány sem lehet megfagyott, halott, rituális és mindennapi, mert akkor megszűnik hagyomány lenni, és megszokott viselkedési formává válik. A hagyomány élő jelenség, a körülötte lévő élettel együtt változhat, átalakulhat. Ezért először meg kell értenünk, milyen hagyományokban élünk, és mi a vallásos viselkedés egyik formája, hogy ne helyettesítsük egyiket a másikkal.
De az úrvacsora előtti gyónást valószínűleg hagyománynak lehet nevezni?
A hagyomány az, amikor a liturgián mindenki úrvacsorát vesz, mert a liturgiát úgy szolgálják ki, hogy minden hívő, aki a templomban van, elkezdi a szent misztériumot. És „csak az vehet úrvacsorát, aki előző nap gyónt” – erre tanítottak bennünket. Ez nem hagyomány, ez egy viselkedési dolog, ami nem mindig hoz valódi lelki hasznot az embernek, sőt, akadálya lehet Krisztus szent misztériumaival való közösségnek. Szeretnél úrvacsorát kapni, de nem tudsz, mert el kell menned az analóghoz, és mondanod kell valamit magadról, és nemrégiben már gyóntad. És az ember vagy nem megy a Kehelyhez, vagy gyónni jön, és elkezd valamit kitalálni, valamit kipréselni magából, mint egy régi lábtörlőből: „Nos, mi van még bennem piszkos?”, Vagy egyszerűen hivatalosan bevall. Ez persze nem hagyomány.
Mindezek mellett „állandóan gyónni kell” elfeledkezünk arról, hogy a kereszténynek lényegében nem szabad bűnösnek lennie – abban az értelemben, hogy ne legyen hajlamos durva, súlyos bűnökre. A keresztény az, aki a szentségre törekszik, aki maga választja a bűn elleni küzdelem útját. Lehetetlen állandóan gyónni a bűn kezelésének módját, mert vannak dolgok, amelyek folyamatban vannak. És az embernek ebben a folyamatban időről időre fel kell érnie egy bizonyos szintre, amikor felmerül az igény, hogy gyónásra és bűnbánatra jöjjön az Istenhez való küzdelem eredményeként.
És amikor az ember folyamatosan gyónt, nem annyira a bűneit kezdi megvallani, amelyeket elkövetett, és amelyeket megbánt, hanem inkább gondolatait. Annyi különböző gondolat kavarog a fejemben nap mint nap, elnézést, és most mi van? Mindezt emlékezni és bevallani? Megszűnnek ettől a gondolatok – elítélő, csúnya, romlott, üres? Életváltásra van szükség. És ha jön valami felesleges gondolat, egyszerűen csak kérhetem Isten segítségét ebben: „Uram, valami rosszra gondolok, segíts”. Szükséged van saját tapasztalatodra és Istennel való kommunikációra, és bocsánatkérésre Tőle, azon felül, ami a Bűnbánat szentségében történik. Végül is, ha például valami kosz van a nadrágunkon, akkor minden alkalommal elszaladunk a vegytisztítóba? Foghatunk egy kefét, és feltakaríthatunk egy kis szennyeződést – ez minden.
Természetesen megértem, hányan lesznek most felháborodva ezeken a szavakon, mert „a szokás felülről adatott nekünk”. „Mi a baj a gyakori gyónással? – mondják sokan. – Jobb minden esetre, különben hirtelen…
