1998-ban az ortodox egyház, majd több egyház, Szeptember 1-jét a teremtés napjává kell tenni.
A víz jelképével, amely nélkül nem lenne sem testi, sem lelki élet (pl. keresztség) a földön, a reggeli ima elevenen, imádságos módon vezette be a gyűlést ehhez a témához. A liturgikus cselekvés középpontjában minden kontinensről származó víztartályok álltak, a „vizek összegyűjtése”, amely a Teremtés aktusát tükrözi a Teremtés első fejezetében (9. v.).
Ahogy a vizek összekeveredtek, a gyülekezet megerősítette a teremtéstől való függőségünket és a keresztség által a feltámadt Krisztussal való egyesülésünket. Általa, akiben minden teljesség lakozik, Isten mindent megbékélt a földön és a mennyben, ahogy a Biblia a Kolossé 1:9-ből kijelenti.
„A zöld pátriárka
Beszédében a konstantinápolyi „zöld pátriárka”. Bartholomew – „zöld” a környezet iránti elkötelezettsége miatt – hangsúlyozza, hogy Krisztus feltámadása a világról alkotott képünk megváltoztatásához vezet: „A világegyetem szíve Krisztus, nem mi magunk. Amikor az Ő feltámadásának fénye átalakít bennünket, képesek leszünk felfedezni azt a célt, amelyre Isten minden embert és dolgot teremtett.”
Gyökeres változást szorgalmaz, nem hajlandó lelki életünket személyes érdekeinkre redukálni, fogyasztási szokásainkat pedig megkérdőjelezi a teremtés erőforrásaival kapcsolatban.
A keresztény egység közös ökológiai cselekvést kíván.
Bartholomew, Metropolitan szerint Khalkedoni Emmanuel (szintén a Konstantinápolyi Patriarchátusé) meg van győződve arról, hogy a keresztény egység keresésének a teremtést illetően is megtéréshez kell vezetnie. Nemcsak az Egyháznak, hanem a Teremtésnek is sáfárai vagyunk.
Tavaly Ferenc pápával és Justin Welby canterburyi érsekkel együtt Bartholomew közös nyilatkozatot írt alá, amelyben felszólítja az egyházakat, hogy béküljenek ki, és közösen kötelezzék el magukat a teremtés jó sáfárai mellett. „Ha most nem leszünk józanabbak, szörnyű következményekkel járunk. A jelenlegi helyzet közös cselekvést kíván. Az ökológia a Krisztusba vetett hitünk következménye” – mondja Emanuel püspök.
Jelentésében az ortodox teológus Ioan Sauca, a WCC megbízott főtitkára is osztotta azt a meggyőződését, hogy az éghajlati és ökológiai kérdések teológiai kérdések. Megtestesülése révén Krisztus valóban mindent magára vállalt. Isten célja Krisztusban a kiengesztelődést és a teremtés meggyógyítását is magában foglalja. „Nem finomkodok a szavaimmal: bolygónk 50 év múlva lakhatatlan lesz, ha nem változtatunk a viselkedésünkön.
A fiatalság hangja
A közgyűlés átadta a szót a fiataloknak északról délre, keletről nyugatra. Julia Rensberg, a svéd egyház küldötte az észak-skandináviából származó számi népből származik. Az Északi-sarkvidék őslakosai sokkal jobban látják a globális felmelegedést, mint máshol. Az éghajlati igazságosság és az őslakosok tisztelete szorosan összefügg. Számára a megbékélés az igazmondással kezdődik. Az igazat meg kell mondani az őslakosok gyarmatosításáról. Krisztus szereti az egész teremtést, és meg akarja gyógyítani azt az igazság gyakorlásával.
Bjorn Warde, a trinidad és tobagói presbiteriánus egyház küldötte, szereti a Karib-tengert, egy gyönyörű helyet, amelyről gondoskodni szeretne, de amely súlyos környezeti leromláson megy keresztül. Ez meggondolatlan cselekedeteink eredménye. „Tudjuk, hogy nem voltunk jó sáfárok a teremtésben. Az egyházak közötti együttműködés elengedhetetlen, és a fiatalok hangja nem hallatszik eléggé”.
„Nagyon fontos számomra, hogy felhívjam a figyelmet az éghajlatváltozásra” – mondta Subin Tamang, egy 25 éves nepáli. „Látom a hatásokat hazámban, amikor a gazdálkodók nem tudják betakarítani a búzát és a rizst az aszály miatt.
25 másik 30 év alatti fiatal mellett részt vett a „Klímacsoportban” a közgyűlést megelőző Ifjúsági Közgyűlésen. „A legjobban megdöbbentett, hogy a Fidzsi-szigeteken, a Fülöp-szigeteken és a csendes-óceáni térségben élőktől hallottam. A magas óceánszint már megviselte őket, és ez előrejelzés arra, hogy mi fog történni velünk. Attól tartok, hogy a karibi szigetek eltűnnek” – mondta Tia Phillip, hozzátéve: „50 év múlva ez egy élet számomra és az unokahúgaim számára”.
Nepálban Tamang egy baptista gyülekezeti ifjúsági csoportot vezet az éghajlatváltozással kapcsolatban. Elkötelezett abban, hogy az egyházak szerepet vállaljanak a közösségek klímaváltozáshoz való alkalmazkodásában.
Carbon beszélgetések
A Svájci Protestáns Egyház nagy standjánál egy „Brunnen” (a műhelyek neve a gyűlés alatt) mutatja be a „Carbon Conversations” című, a svájci Protestáns Segítségnyújtási Ügynökség által támogatott, a szénlábnyom csökkentésére irányuló figyelemfelkeltő projektet. és a Katolikus Nagyböjti Alap. https://voir-et-agir.ch/pour-les-paroisses/conversations-carbone/ A módszer Angliából származik, és népszerűvé vált az egyházakban, valamint a világi szervezetekben
Azon a megfigyelésen alapul, hogy a tények ismerete nem elég ahhoz, hogy megváltoztassuk az étkezési, fogyasztási vagy mozgási szokásainkat. Találkoznod kell, hogy beszélj róla. A 8-10 fős csoportok négy alkalommal találkoznak két órán keresztül, két facilitátorral.
Ez a módszer lehetővé teszi a vitát konfliktus és bűntudat nélkül. Egy elemzésben a Berni Egyetem megállapította, hogy a résztvevők jelentősen csökkentették lábnyomukat
A kolostorok mint az integrált ökológia modelljei.
Egy szerelvény lehetővé teszi számtalan emberrel találkozni, legyen az ismert vagy ismeretlen, közel vagy távol. Örömömre szolgált, hogy találkozhattam egy régi barátommal, Anne-Emmanuelle nővér, a Grandchamp közösség priornője. Megosztotta velem, mi történik ott az ökológiai szempontból. Elena Lasida katolikus teológus munkássága által ihletett nővéreivel úgy gondolja, hogy a kolostorok életvitelükben az integrált ökológia modelljei lehetnek, mindenki számára inspirációs forrást jelenthetnek.
Számára az ökológia és a szerzetesi élet kapcsolata nem elsősorban az „organikus” gyakorlatok szintjén van; a négy kapcsolat szintjén van: Istenhez, önmagához, másokhoz, a természethez.
S. Emmanuelle Ferenc pápa tanítására is hivatkozik a „Laudato si”-ben, amelyet így foglal össze: minden összefügg, minden ajándék, minden törékeny. A szerzetesi élet a legmélyebb szándéka szerint a személy és az emberek egymás közötti egyesítésének tényezője, míg a mai világban minden töredezett. Ebben az értelemben a kolostor az integrált ökológia paradigmatikus helye, olyan hely, ahol teljes mértékben megtestesülhet. A kolostorok igazi ökoszisztémák.
Egy fa, egy séta és egy ima
Az Isten teremtésbeli szeretetéről szóló plenáris ülés végén egy cédrusfát mutatnak be Abuom Ágnes, A WCC elnöke, hogy Frank Mentrup, Karlsruhe polgármestere. A „Vallások kertjében” ültetik el, amelyet néhány éve a város 300. évfordulója alkalmából alakítottak ki. Már ott van egy másik cédrus, ami annyi idős, mint a város. Ennek a fának ez az üzenete: „Nem tudsz élni nélkülem”!
Az esemény után az ifjúsági klímacsoport szimbolikus felvonulást szervezett a kiállítási sátor területén, szolidaritásra és életmódunkkal kapcsolatos cselekvésre szólítva fel: „A mi alkotásunk nem eladó. Ideje kevesebbet beszélni és többet cselekedni” – zárta gondolatait az indiai előadó.
E gazdag nap végén az ortodox vesperás a Teremtés Napjának résztvevői ezt az imát mondták el, amellyel a második cikket zárom:
„Óvjátok a környezeteteket, ti, akik szerettek minket, mert ennek köszönhetjük, hogy élünk, élünk és létezünk, mi, akik akaratod szerint lakjuk a földet, hogy megmeneküljünk a pusztulástól és a pusztulástól!
Vedd körül az egész teremtést, a Megváltó Krisztust, az emberiség iránti szereteted erejével, és mentsd meg a földet, amelyben lakunk, a közeli pusztulástól, mert mi, szolgáid beléd helyeztük reményünket!”
Szerző: Martin Hoegger
Kép: A munkamenet a létrehozásról a WCC közgyűlése során / kredit Albin Hillert, WCC.
