Բուլղարիայի թագի պահապանը կլինի արքայազն Բորիս Տարնովսկին

Կարդամ Տարնովսկու որդին հաջորդում է Սիմեոն II-ին

Թագի խնամակալը կլինի Սիմեոն Սաքսե-Կոբուրգի թոռը՝ արքայազն Բորիս Տարնովսկին։ Սա որոշել է Սիմեոն II-ը «շատ երկար քննարկումներից և մտորումներից հետո»։ Իր կտակում նա նշում է, որ արքայազն Բորիսը կլինի միայն թագի պահապանը, բայց ոչ թագավորը, քանի որ «Բուլղարիան այսօր միապետություն չէ»։ Նախկին վարչապետի որոշման մասին նա հայտնել է Սոֆիայի Սուրբ Մետրոպոլիսի պարբերականին տված հարցազրույցում։

Բուլղարիայի թագի պահապանի մասին տեղեկությունները սակավ են։ Արքայազն Բորիս Տարնովսկին Սիմեոնի ավագ որդու՝ Կարդամ Տարնովսկու զավակն է, ով վիրավորվել է մերձակայքում տեղի ունեցած ավտովթարից։ madrid 2008 թվականին յոթ տարի եղել է կոմայի մեջ և մահացել 2015 թվականին։

Այսօր նրա որդին՝ արքայազն Բորիսը, 25 տարեկան է։ Նրա անունը կրում է իր նախապապ Բորիս III-ի պատվին և միակ թագավորական թոռն է՝ ամբողջովին բուլղարական անունով։ Մինչ այժմ նա հյուրընկալվել է Եվրոպայում մի շարք թագավորական պաշտոնական միջոցառումների։

Բորիսը ծնվել է 1997 թվականին, ավարտել է Մադրիդի Եվրոպական քոլեջը, սովորել Զալցբուրգի Սուրբ Գիլգեն միջազգային դպրոցում։

Թագաժառանգը պոլիգլոտ է. նա խոսում է 4 լեզվի, հետաքրքրված է քաղաքականությամբ, կանաչ գաղափարների և ազատական ​​արժեքների ջատագով։ Իսպանական լրատվամիջոցները գրում են, որ նա սիրում է

Տես հարցազրույցն ամբողջությամբ, որը հրապարակվել է Սիմեոն Սաքսե-Կոբուրգի կայքում.

-Պատիվ և ակնածանք, Ձերդ Մեծություն: Սրտանց շնորհակալ եմ Սոֆիայի Սուրբ Մետրոպոլիսի Զատկի համարի համար անձնական հարցազրույց անցկացնելու հնարավորության համար՝ Diocesan Voice ամսագրի համար: Իմ առաջին հարցերը վերաբերում են ձեր մանկությանը: Ձեր Սուրբ Մկրտությունը հանդիսավոր կերպով նշվեց 12 թվականի հուլիսի 1937-ին՝ Սուրբ Պետրոսի օրը, Պալատի մատուռում։ Դրան ներկա էր Սուրբ Սինոդը ամբողջ կազմով, ձեր կնքահայրը դառնում է «բուլղարական բանակի պատրիարք» գեներալ Դանաիլ Նիկոլաևը, ռազմական նախարար գեներալ Խրիստո Լուկովը։ Ձեր սուրբ մկրտության համար ջուրը բերվել է հատուկ այդ առիթով Հորդանան գետից, իսկ խաչը նվիրաբերել է անձամբ Ռուսաստանի կայսր Սուրբ Նիկոլայ II կայսրը՝ Նորին Մեծություն ցար Բորիս III-ի կնքահայրը։ Ճի՞շտ է այս ամենը։

-Իմ սուրբ մկրտությունը կատարվել է Պալատի մատուռում Սուրբ Սինոդի կողմից և հորս խնդրանքով կնքահայրս ողջ բանակի անունից դարձել է «պատրիարք» գեներալ Դանաիլ Նիկոլաևը: Գեներալ Խրիստո Լուկովն իմ կնքահայրը չէ, բայց նա, անշուշտ, ներկա է եղել որպես կառավարության անդամ։ Այն խաչը, որը ես ստացա այն ժամանակ, իրականում նվեր էր սուրբ կայսր Նիկոլայ II-ից և այդ ժամանակվանից ինձ հետ է: Այն կայսրը նվիրել է ցար Բորիսի հոգեւոր դաստիարակ Մետրոպոլիտ Բասիլիին։

– Մենք գիտենք, որ մկրտության ժամանակ յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյա օծվում է «Սուրբ Հոգու պարգևի կնիքով»: Երբ կատարվեց ձեր վրա և երկրորդը, Թագավորական օծումը – այս սուրբ արարքը, որը հատուկ շնորհք է տալիս ուղղափառ միապետին Եկեղեցու պահպանման համար և թույլ է տալիս նրան անցնել Թագավորական դռներով տաճարում Սուրբ Պատարագի ժամանակ՝ մասնակցելու իր բոլորին: Սուրբ Աթոռի ընտանիքը?

-Թագավորական օծումը կատարեց Սոֆիայի միտրոպոլիտ Ստեֆանը (հետագայում՝ Բուլղարիայի Էքսարք) հորս մահից հետո՝ 1943 թվականի աշնանը: Պատերազմի և հորս համար վշտի պատճառով դա կատարվեց Պալատի մատուռում մտերիմ միջավայրում: Ես վառ հիշողություններ ունեմ Ստեֆան պապի հետ: Հերձվածի վերացումից հետո և արդեն որպես ընտրված էկզարխ, նա եկավ տուն՝ Վրանա, և ես նրան առաջին անգամ տեսա սպիտակ շղարշով, և ես շատ տպավորված էի։

-Դուք դաստիարակվել եք որպես միակ գահաժառանգ, և մանկուց ձեր կրթությունն ու դաստիարակությունը, հավանաբար, մեծ հոգածություն են ունեցել: Ձեր հայրը մկրտվել է ուղղափառության մեջ, իսկ ձեր մայրը՝ Ն.Վ. Թագուհի Հովհաննեսը, հռոմեական կաթոլիկության մեջ: Ո՞վ էր պատասխանատու ձեր ուղղափառ հավատքի համար Բուլղարիայի Թագավորությունում և հետագայում նաև Թագավորությունում Իսպանիա, հոգեւոր դաստիարակ ունե՞ք։

-Ինչպես հրամայել էր Սահմանադրությունը 1943 թվականին, իմ խնամակալությունը որոշվեց, քանի որ իմ հոգևոր դաստիարակը դարձավ Լովչանի Ֆիլարետի մետրոպոլիտը, իսկ իմ և քրոջս կրոնական կրթությունը մեղադրվեց հայր Իվան Սունգարսկիի նկատմամբ, ում նկատմամբ ես մինչ օրս ունեմ ամենաթանկ զգացմունքները: . Սեպտեմբերի 9-ից հետո, Աստծո օրենքի համաձայն, մեր ժամերը խիստ կրճատվեցին… Հայր Իվանը պալատական ​​էֆեմերների՝ հայր Ռաֆայել Ալեքսիևի հետ պարբերաբար ծառայում էր մեր մատուռում: Հայր Ռաֆայելը նաև վերջին թաղման պատարագը մատուցեց հորս երկրորդ գերեզմանի մոտ՝ Վրանայում, մեր Բուլղարիայից մեկնելուց մեկ օր առաջ։

Հետագայում աքսորում իմ և քրոջս ուղղափառ դաստիարակության հիմնական արժանիքը մեր մայր թագուհի Ջոնն էր, ինչը շատերին կարող է մի փոքր հակասական թվալ, քանի որ նա հավատացյալ կաթոլիկ էր, բայց մենք պնդում էինք ուղղափառ ավանդույթների, տոների և սովորույթների խստիվ պահպանումը: Դեռևս Եգիպտոսում մեզ այցելեց Նյու Յորքի հանգուցյալ մետրոպոլիտ Էնդրյուն, ում հետ ես բազմաթիվ հանդիպումներ, զրույցներ և նամակագրություններ եմ ունեցել տարիների ընթացքում: Բայց ես աքսորում բառիս բուն իմաստով հոգեւոր դաստիարակ չեմ ունեցել։ 1955 թվականին ես Վիեննայում հանդիպում ունեցա, որը, ինչպես կարող եք պատկերացնել, անցկացվել է բացարձակ գաղտնիության պայմաններում, երանելի բուլղարական պատրիարք Կիրիլի հետ, որը բուժման էր եկել Ավստրիայի մայրաքաղաք։ Երկուսիս համար էլ հանդիպումը սյուրռեալիստական ​​էր… Ավելի ուշ՝ 1961-ին, ես նրան երկար նամակ գրեցի՝ խնդրելով օրհնել իմ ամուսնությունը՝ ներկայացնելով Հռոմի Հովհաննես XXIII-ի դիրքորոշումը կաթոլիկի հետ իմ ամուսնության վերաբերյալ: Պետք է խոստովանեմ, երկուսի հիշատակին մեծ երախտագիտությամբ, որ թե՛ պատրիարքը, և թե՛ Պապը թեմային մոտեցան հայրական հոգատարությամբ և նրբանկատությամբ։

– Հիշու՞մ եք այլ հայտնի հոգևորականների հետ հանդիպումներից, օրինակ՝ Սոֆիայի Սուրբ Սերաֆիմ հրաշագործի հետ, ով 1939-ին հրատարակեց ուղղափառ միապետության մասին իր գիրքը:

– Այն ժամանակ Մադրիդում ուղղափառ մեծ համայնք չկար, ինչպես հիմա։ Սկզբում մենք երկրպագում էինք մի բնակարանում, որտեղ կառուցված էր համեստ մատուռ։ Հետագայում, տարիների ընթացքում, ես հնարավորություն եմ ունեցել զրուցելու տասնյակ ուղղափառ քահանաների հետ, ինչպես արտերկրի ռուսական եկեղեցու, որը ես հիշում եմ իրենց հոգևոր խստությամբ, այնպես էլ տեղական Եկեղեցիների ղեկավարների և երևանցիների հետ: 1965-ին թագուհին և ես ուխտագնացության մեկնեցինք դեպի Երուսաղեմ և Սուրբ Երկիր, որտեղ այցելեցի Երուսաղեմի պատրիարք Բենեդիկտոսին, ում հետ մենք լավ ծանոթ էինք և հետագայում հնարավորություն ունեցանք կրկին տեսնելու միմյանց: Նույն թվականին, իմ հասունացման 10-ամյակի կապակցությամբ, Մադրիդում հավաքվել էին բուլղարական արտագաղթի ներկայացուցիչներ ամբողջ աշխարհից։ Այնուհետև Լեֆկադայի Պարթենիոս եպիսկոպոսը, որի կեցվածքն ու խորը հոգևորությունը երբեք չեմ մոռանա, մկրտեց իմ երկու որդիներին՝ Կարդամին և Կիրիլին:

Ցավոք սրտի, ես անձամբ չհանդիպեցի Սոֆիայի սուրբ Սերաֆիմին, թեև գիտեմ, որ հայրս հիանալի հարաբերություններ է ունեցել նրա հետ։ Պատերազմի սկզբից, անվտանգության միջոցառումներից և այլնից հետո բոլորիս համար դժվար էր ավելի նորմալ ապրելակերպ վարելը, Սոֆիայում տեղաշարժվելը։ Բայց քո շնորհիվ ես կարդացի նրա գիրքը, որն ինձ շատ տպավորեց։

-Դուք մեծացել եք Բուլղարիայից հեռու, կաթոլիկ երկրում, բայց դեռ միապետություն: Ի՞նչ եք կարծում, որքանո՞վ է կառավարման ձևն ազդում ազգի աշխարհայացքի և հոգևոր վերաբերմունքի վրա։ Թե՞ կարծում եք, որ իշխողի անձը ավելի կարևոր է եկեղեցու և պետության հարաբերությունների համար։

-Օ՜, սա շատ դժվար հարց է հստակ պատասխանի համար։ Բայց տրամաբանական կլինի, եթե պետության ղեկավարը հավատացյալ լինի և իր հավատքը կիրառի և այս ուղղությամբ օրինակ բերի, մարդիկ հետևեն այս օրինակին։ Բայց միայն ձևն է առաջատարը։ Որպես քրիստոնյաներ, մենք գիտենք թագավորների տասնյակ օրինակներ, ովքեր սրբության են հասել իրենց խոնարհությամբ և հավատքով: Իսկ մեր սեփական՝ ավելի քան 1100 տարվա քրիստոնեական պատմությունը լի է նմանատիպ օրինակներով՝ սուրբ ցար Բորիս-Միքայել, սուրբ Պետրոս ցար, նույնիսկ Սուրբ Տրիվելիոս, որոնց մասին, ցավոք, այսօր շատ բան հայտնի չէ: Օրինակ, Մադրիդի բուլղարական եկեղեցական համայնքը կրելու է Սուրբ Տրիվելիուս անունը, ինչն ինձ հատկապես ուրախացնում է։

Երբ եկավ ձեր հայրենիք վերադառնալու ժամանակը, բուլղար ժողովուրդը ձեզ ընդունեց մեծ հույսերով, հավատով և սիրով։ Հավանաբար կային մարդիկ, ովքեր վախենում էին, իսկ մյուսները փորձում էին դրանից օգուտ քաղել։ Բայց շատերն ակնկալում էին, որ դուք կվերադառնաք որպես միապետ և վերջ կդնեիք անարդարությանը` վերականգնելով Տառնովոյի Սահմանադրությունը, որը անօրինական և ուժով չեղյալ էր հայտարարվել օտար տիրապետության միջոցով: Ինչո՞ւ նման ուղղությամբ քայլեր չձեռնարկեցիք, օրինակ՝ համապետական ​​հանրաքվե կամ Ազգային մեծ ժողով հրավիրելը։ Ձեր կարծիքով, կա՞ ապագա Բուլղարիայում միապետությունը, երբ թագավորը խոնարհվում է քաղաքացու առաջ՝ առանց գահից հրաժարվելու, և ի՞նչ է դա։

- Ես բազմիցս պատասխանել եմ այս հարցին. Իմ անձնական կարծիքով, այն տարիներին, երբ մեր ժողովրդավարությունը դեռ այնքան փխրուն էր, Տառնովոյի Սահմանադրությանը վերադառնալու նման փորձը կհանգեցներ իրարանցման և հասարակության մեծ պառակտման։ Եվ ես չէի ուզում դա անել: Հիշեք, որ 50 տարի մեր մասին կա՛մ չէին խոսում, կա՛մ ամենատարբեր ստեր ու վիրավորանքներ էին սարքում։ Օրինակ՝ «մոնարխոֆաշիզմ» տերմինը։ Ինչն ինքնին օքսիմորոն է։ Իսկ այսօր միապետության վերականգնման համար… Եկեք իրատես լինենք։ Եվ նայեք շուրջը. Միապետությունը վերականգնվե՞լ է Հունաստանում, Իտալիայում, Ռումինիայում, Սերբիայում, Չեռնոգորիայում։ Իսկ միապետության համար ընդհանրապես ապագա կա՞, իհարկե, բայց սա լուրջ փիլիսոփայական հարց է, որին ես հիմա չեմ պարտավորվում պատասխանել։ Ամեն ինչ Աստծո ձեռքերում է…

-Այս տարի մենք նշում ենք գահակալության 1170-ամյակը և բուլղարացի մկրտիչ սուրբ ցար Բորիս-Միքայելի Վերափոխման 1115-ամյակը:

Ձեր կարծիքով, ինչպիսի՞ն պետք է լինի ուղղափառ ցարի դերն այսօր Եկեղեցու և պետության միջև փոխգործակցության բարելավման, վարդապետության ընդլայնման, բուլղարների միասնության մեջ երկրում և արտերկրում, անկախ քաղաքական իրավիճակից: Ո՞րն էր Ձեր դերը Բուլղարիայի Ուղղափառ Եկեղեցում տխուր պառակտման հաղթահարման գործում:

-Տեսեք, սահմանադրական միապետությունում թագավորը չի որոշում պետության և եկեղեցու հարաբերությունները։ Սա նրա իրավասությունների մեջ չէ, բայց, անկասկած, ինչպես ավելի վաղ ասացի, երբ պետության ղեկավարը հավատացյալ է, դա անխուսափելիորեն ազդում է նրա որոշումների և երկրի կյանքի մի շարք ոլորտների վրա։ Տարնովոյի Սահմանադրությունը կտրականապես ասում է, որ ցարը մարմնավորում է ազգի միասնությունն իր ողջ բազմազանությամբ, բայց նա անձամբ պատկանում է ուղղափառ հավատքին: Եվ այս փաստը նվազագույնը չի խանգարել, որ թագավորը լինի ամբողջ ազգի միավորողը, ընդհակառակը։ Ինչ վերաբերում է հերձվածության ցավոտ թեմային, ապա համարձակվում եմ ասել, որ այդ թեմայի վերաբերյալ իմ համառ կարծիքը որոշիչ էր։ Դա իմ ինքնագնահատականը չէ, առավել եւս՝ համեստության պակասը։ Սրանք շատերի խոսքերն են, ովքեր գիտակցում են, թե ինչպիսի քաղաքական իրավիճակ էր այն ժամանակ և ինչ քաջություն էր պահանջում այս պատմական որոշումը։ Ի դեպ, սա 1965-րդ դարում առաջին բուլղարական հերձվածը չէ, որին ես բախվում եմ։ Դեռևս XNUMX թվականից, երբ ամբողջ թեման սկսվեց Եկեղեցում քաղաքական հակազդեցությունից և արտասահմանում բուլղարական եկեղեցի հիմնելու ոմանց մտադրություններից, և իմ «օրհնությամբ», նրանք հանդիպեցին իմ վճռական դիմադրությանը։ Ես միշտ փորձել եմ հավատարիմ մնալ բուլղարական եկեղեցու միասնությանը։ Նույն կերպ ես վարչապետ լինելու առաջին օրվանից շարունակեցի պահպանել հաստատված կանոնական կարգը և վերջ տալ այս տխուր բաժանմանը։

-2 թվականի մայիսի 2015-ին Պլիսկայում Բուլղարիայի մկրտության 1150-ի առթիվ մատուցված հանդիսավոր Սուրբ Պատարագի ժամանակ ԲՕԿ-ի Սուրբ Սինոդը հայտարարեց իր որոշումը վերականգնելու Մեծ մուտքի սկիզբը նշելու դարավոր ավանդույթը: Բուլղարների թագավորը ձեր դեմքին: Այնուամենայնիվ, դուք դեմ արտահայտվեցիք այս հիշատակմանը, հավանաբար հասարակության մեջ տիրող անհանգստության և խոնարհության պատճառով, ուստի այս պահին մեր երկրի որոշ տաճարներում դա արվում է, իսկ որոշներում՝ ոչ։ Բայց այս որոշումը ոչ միայն անձնական հարգանքից դրդված էր, այլ ավելի շուտ Սուրբ Սինոդի պաշտոնական հաստատումը Եկեղեցու, պետության և ժողովրդի միասնության թագավորական հաստատության սկզբնական պատասխանատվության մասին: Չե՞ք կարծում, որ այս հիշատակումը կարևոր կլինի մեր ապագայի համար։

– Տեսեք, ես «դեմ չեմ» եղել Սուրբ Սինոդի այս որոշմանը։ հնազանդվեցի։ Սուրբ Պատրիարքին ուղղված իմ նամակում միայն ցանկություն էի հայտնել, որ իմ անվան հիշատակումը չդիտվի որպես տարաձայնությունների առիթ։ Որպես ուղղափառ քրիստոնյա՝ ես չէի դիմանում դրան։ Ես խնդրեցի, որ այս ոգեկոչումը լինի համապատասխան քահանայի խնդրանքով: Մինչև 1946-ի ամառը այդպես էր. թագավորի անունը հիշատակվում էր սուրբ ժամերգություններում, և Սուրբ Սինոդի որոշումը նոր կարգ չէր ստեղծում, գործող կարգը չէր փոխում, առավել ևս չէր խախտում հանրապետական ​​սահմանադրությունը, քանի որ ծիծաղելի ձայներ էին հնչում: լսվեց այն ժամանակ: Եվ ես, օգտվելով առիթից, կրկին շնորհակալություն եմ հայտնում Սինոդալ Մետրոպոլիտաններին և բոլոր քահանաներին իրենց աղոթքների և օրհնությունների համար, որոնց կարիքը բոլորս շատ ունենք։

-Մենք գիտենք, որ նրանց մեծություններն ցար Ֆերդինանդը և ցար Բորիս III-ը մեծ ջանքեր են գործադրել Բուլղարիայի բարգավաճման համար և նպաստել են մեր պատմության շատ փառավոր պահերին, բայց նաև որպես միապետներ պատասխանատու են վերջին հարյուրամյակի մի շարք վեճերի և ազգային աղետների համար: . Ձերդ մեծություն, ինչի՞ համար ներողություն կխնդրեիք բուլղար ժողովրդից՝ և՛ ձեր քաղաքական և հասարակական գործունեության, և՛ որպես թագավորական դինաստիայի ժառանգորդ, որը կառավարում էր Բուլղարիան 56 տարի:

Ես նկատում եմ, որ վերջին տարիներին արտասահմանում ի հայտ է եկել մի տարօրինակ ռևիզիոնիզմ՝ ներողություն խնդրել բոլորովին այլ ժամանակներում և տարբեր պայմաններում ընդունված որոշումների համար։ Օրինակ, Հռոմի պապը ներողություն խնդրելու իր նախորդ Պիոս XII-րդ Պապի դերի համար Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ, և ավելի վաղ տեղի ունեցած այլ իրադարձությունների համար: Կամ Իսպանիան ներողություն խնդրելու Ամերիկա մայրցամաքում բնիկ ժողովուրդների մկրտության համար: Եվ այլն, և այլն… Որպես ուղղափառ քրիստոնյա՝ ես կարծում եմ, որ պետք է միշտ պատրաստ լինել ներողություն խնդրելու և տալու: Sirni Zagovezni-ն հիանալի օրինակ է, որ մենք ունենք այս ուղղությամբ: Բայց հիմա սկսել ներողություն խնդրել այլ մարդկանց որոշումների համար, այլ ժամանակներում, այլ իրողություններում, հատկապես որ այդ որոշումները հազիվ թե անհատական ​​լինեին, ինձ թվում է, մեղմ ասած, անտրամաբանական և նույնիսկ կեղծավոր։

Ցավոք, բուլղարացիները հաճախ ունենում են այն վերաբերմունքը, որ ամեն ինչ սկսվում է մեզնից։ Մենք իրականում չենք հարգում մեր անցյալը, և դա շատ տխուր է: Մենք միշտ փորձում ենք քանդել ու փորձում ենք ամեն ինչ ի սկզբանե անել։ Նայեք Ֆրանսիային. նա անցել է բոլոր քաղաքական ռեժիմների միջով: Եվ նա հպարտանում է նրանցից յուրաքանչյուրով։ Իսկ դա հանգեցնում է ազգային ինքնավստահության և հպարտության ձևավորմանը։ Շատ լավ կլինի, որ մեր դասագրքերի բովանդակությունը լինի ամբողջական, օբյեկտիվ և նման դաստիարակության նպատակով։

-Մի քանի խոսքով պատմեք «Բորիս ցար և թագուհի Ջոննա» պատմամշակութային ժառանգության պահպանման հիմնադրամի և Վրանյան պալատում ստեղծված Թագավորական պատմական ընկերության ներկայիս գործունեության և ապագա գաղափարների մասին: Վերջերս վերականգնված Palace մատուռն արդեն բաց է այցելուների համար:

-Ավելի քան 10 տարի առաջ մենք ստեղծեցինք «Բորիս ցար և թագուհի Ջոն» պատմական ժառանգության պահպանման հիմնադրամը, որպեսզի պահպանենք Բուլղարիայի թագավորական ժառանգությունը մեր ունեցած միջոցներով։ Երկար տարիներ կատարյալ անտարբերությունից, ստից և քարոզչությունից հետո ես և իմ ընտանիքը որոշեցինք, որ ափսոս կլինի մոռանալ նման հարուստ պատմական ժառանգությունը՝ արխիվները, ընտանեկան նկարներն ու առարկաները, հաշվի առնելով, որ դրանք կարող են հասանելի լինել լայն հասարակությանը: Մենք այս խնդիրն ի սրտե ենք ընդունել՝ փորձելով կրկին Բուլղարիայում հավաքել մեծ թվով պատմական առարկաներ, ցուցանմուշներ և փաստաթղթեր: Ցավոք, նույնիսկ այսօր Երրորդ Բուլղարական թագավորության ժամանակաշրջանը շարունակում է անտեսված մնալ և ենթարկվել անտեղյակության և նույնիսկ վիրավորանքների: Այդ իսկ պատճառով հիմնադրամի գործունեությունը չափազանց կարևոր եմ համարում։ Ոչ միայն որպես մշակութային-պատմական, այլեւ որպես հոգեւոր, քանի որ այն ունի նաեւ իր հոգեւոր չափումները։ Այստեղ Նորին Սրբություն Նեոֆիտ Պատրիարքի օրհնությամբ և Սուրբ Սինոդի օրհնությամբ վերականգնված պալատական ​​մատուռը «Ս. Սուրբ ցար Բորիսը և Հովհաննես Ռիլայի հրաշագործը», կրելով իմ հանգուցյալ ծնողների երկնային պաշտպանների անունները: Եվ այսպես, տաճարն այժմ գործում է և բաց է երկրպագուների համար: Հաճախ Սուրբ Պատարագ է մատուցվում, ինչը հատկապես կարևոր է ինձ համար, և ես շատ ուրախ եմ, որ մենք արդեն մի քանի անգամ Սուրբ Մկրտություն ենք ունեցել։

-Ձեր գրեթե բոլոր ժառանգները հեռու են Բուլղարիայից, նրանցից միակը ձեր 15-ամյա թոռն է՝ Նորին մեծություն արքայազն Սիմեոն-Հասսանն արդեն այստեղ ապրում և սովորում է։ Նա գիտի բուլղարերեն, հաճախում է ուղղափառ պատարագներին, հաղորդություն ընդունում. չէ՞ որ դու նրա կնքահայրն ես։ Հավանաբար դուք և նրա մայրը՝ Նորին Մեծություն Արքայադուստր Կալինան, քաջալերում եք նրան սիրել Աստծուն և հայրենիքը։ Թե՞ նա արդեն ունի հոգեւոր դաստիարակ։

Իմ որդիները Բուլղարիայում չեն ապրում հասկանալի պատճառներով. երբ 1989 թվականին փոփոխությունները տեղի ունեցան այստեղ, տղաներս արդեն ունեին աշխատանք, մասնագիտություն, ընտանիք: Նրանց համար անհնար կլիներ թողնել ամեն ինչ ու տեղափոխվել այստեղ։ Եվ մինչ ես վարչապետ էի, ես միտումնավոր խնդրեցի նրանց նույնիսկ չգալ այստեղ, քանի որ իմ դեմ բազմաթիվ շահարկումներ ու հարձակումներ են արվում, թե ես վերականգնում եմ միապետությունը և այլն։ Ուստի, չնայած ընտանիքիցս հեռու լինելու մենակությանը, որոշեցի գնալ այս քայլին։ Իհարկե, եթե մենք գործող միապետություն ենք, միանգամայն նորմալ կլինի, որ նրանք այստեղ ապրեն ու աշխատեն։ Բայց ավաղ, մենք չենք։

-Ձերդ մեծություն, այսօր դուք միակ կենդանի ուղղափառ թագավորն եք ոչ միայն Բուլղարիայում, այլև ամբողջ աշխարհում. Աստված ձեզ ավելի շատ շնորհալի տարիներ տա: Բայց որպես քրիստոնյաներ մենք սովորում ենք պատրաստվել այն պահին, երբ մենք կներկայանանք Տիրոջը, և պատմությունը մեզ տոհմական վեճերի մի շարք տհաճ օրինակներ է տալիս: Ձեր ժառանգներից որի՞ն կկտակեիք Թագավորական թագի պատասխանատվությունը, թեև այս պահին խորհրդանշականորեն, բայց հանուն ավելի քան 13 դար մեր պատմական ավանդույթը շարունակելու:

-Սա լավ հարց է, և ես ուրախ եմ, որ դու ինձ հարցնում ես: Հատկապես, որ ես արդեն հանդիպել եմ այդ թեմայով շահարկումների: Ինչպես հայտնի է, Եվրոպայում միապետությունները ժառանգվում են «ուղղահայաց»՝ ծնողից երեխա, «ուղիղ նվազող արական գիծ», ինչպես նախատեսված է մեր հիմնական օրենքով՝ Տառնովոյի Սահմանադրությամբ: Եվրոպայից դուրս, օրինակ՝ Սաուդյան Արաբիայում, ժառանգությունը «հորիզոնական» է՝ եղբորից եղբոր և այլն, մինչև այս գիծը սպառվի: Մեզ համար հարցը պարզ է՝ ավագ որդին դառնում է գահաժառանգ։ Այս դեպքում այսօր, ի մեծ ցավ, իմ ավագ տղան չկա, ուստի ժառանգության հերթում նրա ավագ որդին է։ Բայց քանի որ մենք այսօր միապետություն չենք, մի օր իմ թոռը՝ արքայազն Բորիս Տարնովսկին, կկրի թագի պահապանի տիտղոսը։ Նման դեպք է Ռումինիայում. Այսպիսով, ես որոշեցի երկար քննարկումներից և մտորումներից հետո.

Խորին շնորհակալություն, ձերդ մեծություն, ձեր ժամանակ տրամադրելու և բուլղար ժողովրդի համար Աստծո առջև ձեր աղոթքային բարեխոսության համար: Վերջապես, ձեր ուղերձը բուլղարացիներին Քրիստոսի Հարության օրերին:

Ամենից առաջ իմ հայրենակիցներին և ողջ աշխարհին մաղթում եմ բոլորիս այդքան անհրաժեշտ խաղաղությունն այս դժվարին օրերին: Դրա հետ մեկտեղ՝ ուրախանալ և տոնել այս ամենապայծառ օրը՝ Քրիստոսի Հարության օրը:

Լուսանկարը. Սիմեոն Սաքսե-Կոբուրգը առաջին անգամ ցույց տվեց գահաժառանգի իր ընտրությունը՝ երիտասարդ արքայազն Բորիսը (աջից)