Ռուսական գաղափար. Ուղղափառություն և պետականություն

Ուղղափառություն և պետականություն – Ճշմարիտ Ուղղափառ Եկեղեցիների Սուրբ Միջազգային Սինաքսիսի, Ռուսաստանի Ճշմարիտ Ուղղափառ Եկեղեցու ղեկավար Նորին Սրբություն Միտրոպոլիտ Սերաֆիմի քաղաքականության զեկույցը.

Հայտնի է, որ ռուս, ուղղափառ ժողովուրդը, այսպես ասած, գենետիկորեն ընկալել է հետևյալ պարադիգմատիկ հայտարարությունը Ռուսաստանի մկրտության պահից և մինչև մեր օրերը. «Մոսկվան Երրորդ Հռոմն է, և այնտեղ. Չորրորդ չի լինի»:

Այս պնդումը կատեգորիկ է և, ըստ էության, շատ ճիշտ:

Կայսր Նիկոլայ I-ի օրոք վերոհիշյալ հայտարարությունը որոշակի փոխակերպում է ձեռք բերում ըմբռնման մեջ կամ, ավելի ճիշտ հնչելու համար, հավելյալ նոր իմաստ է ձեռք բերում։ Այն դարձել է ավելի հեշտ ընկալման մեջ, սակայն պահպանել է իր կատեգորիկ իմաստը. «Ուղղափառություն – Ինքնավարություն – Ազգություն»։ Սրանք երեք հայտարարություններ են, որոնք իրենց մեջ միասնական են և անհնար է մեկը մյուսի պահպանումը: Համենայն դեպս, դա վերաբերում է մեր պետությանը։

Իհարկե, մեր Հայրենիքի երկար պատմության ընթացքում եղել են հասկացությունները փոխարինելու որոշակի փորձեր։ Ավելին, ընդհուպ մինչև քննարկվող փիլիսոփայական եռյակից մեկ կամ երկու կոնցեպտուալ մասերի վերացում։ Բայց դա լավ չեղավ։ Ավելին, այս բոլոր կեղծ փոխակերպումները, որոնց վերածվեց պետականությունը փորձերի ժամանակ, կարող էին գոյություն ունենալ միայն կարճ ժամանակով և կտոր-կտոր անել, ինչպես թղթախաղը քամու մեջ, առանց իմաստուն մաքսիմի ամբողջականության։

Պատմությունն ինքն է ցույց տվել, որ կան անհերքելի ճշմարտություններ, որոնց վրա հիմնված է ամբողջ ժողովուրդների ինքնությունն ու ինքնագիտակցությունը, և որոնք կոշտ կերպով ամրագրում են ինքնավարության հիմքերը դարերի ու հազարավոր տարիներ առաջ։

Այսպիսով, Ռուսաստանը նման ինքնավարության բացարձակ ապացույցն է թվում, քանի որ նա ունի ակնառու հզորություն՝ հիմնված ազգի հնության և նրա հավատքի լրիվության վրա։ Այնուամենայնիվ, քանի որ հենց Մեծ Ռուսաստանն էր, որ իրականում դարձավ մեր մոլորակի հոգևոր կենտրոնը՝ պահպանելով Երրորդ Հռոմի իր կարգավիճակը, որը թույլ չի տալիս աշխարհին դիմակայել լիակատար անօրինականությանը:   

Մեր բազմաչարչար Հայրենիքը ներկա 120 տարիների ընթացքում անցել է էական դրամաների միջով:

1905-ի հեղափոխական ցնցումները գալիք անորոշ ժամանակի առաջին նշանն էին։ Գործող քաղաքական համակարգը փոխելու նպատակով օրինական իշխանության բռնի տապալման փորձը, ինչպես նաև դատարկ կարգախոսներն ու չհիմնավորված հայտարարությունները՝ այս ամենը խեղաթյուրեց ռուսների միտքը։ Հիմնվելով պատմական փորձի և մեր օրերի միջազգային հարաբերությունների պրակտիկայի վրա՝ ես բավականին վստահ եմ, որ այդ իրադարձությունները դեռ այն ժամանակ մանրակրկիտ ծրագրված էին դրսից։ Դա առաջին լուրջ փորձն էր ոչնչացնելու հոգևորության և Ուղղափառության մաքրության հզոր ամրոցը անհանգիստ և անորոշ աշխարհում արատների և գայթակղությունների մեջ:

Այնուհետև հաջորդում է Ռուսական կայսրության բացարձակապես անհարկի և անօգուտ, գոնե մեր տեսանկյունից, մասնակցությունը Առաջին համաշխարհային պատերազմին, որում Անտանտի անդամները ամեն կերպ փորձում էին ներսից ոչնչացնել ռուսական բանակը, մեր տնտեսությունը և մեր պետությունը. բոլոր հնարավոր ընդդիմադիր և կործանարար կուսակցությունների, ահաբեկչական կազմակերպությունների, հանցավոր միավորումների և անարխիկ խմբերի ամբողջական և անսահմանափակ հովանավորությամբ։   

Դա հանգեցրեց 1917 թվականի փետրվարյան հեղափոխությանը, ինքնիշխանի հրաժարմանը, իսկ դրանից հետո հոկտեմբերի պուտչին, որը հանգեցրեց աթեիզմի, որն ուղեկցվեց երբեմնի մեծ Ուղղափառ կայսրության հոգևոր առանցքը ոչնչացնելու փորձով:

Արևմուտքի կողմից խրախուսված հեղափոխականներին հաջողվեց թուլացնել դարավոր իշխանությունը։ Սակայն նոր բան կառուցելու համար նրանք մատաղ զոհ էին պահանջում։ Այդուհանդերձ, ոչ միայն զոհ, այլ մեծատառ V տուժող: Պետք էր ոչնչացնել հենց այն խորհրդանիշը, որն իրեն ներկայացնում էր ռուս ժողովրդի իրական զգացումը: Աստծուն մարտահրավեր նետելու որոշակի անհրաժեշտություն կար, ավելին` Ռուսաստանի հոգին ոտնահարելու։

Բոլշևիկները, փաստորեն, նույնիսկ աթեիստ չէին։ Նրանք բացահայտ թեոմախիստներ էին։ Հպարտությամբ պատված՝ նրանք իրենց կյանքի իրական իմաստը համարում էին Ուղղափառության՝ որպես կրոնի լիակատար ոչնչացում և Աստծո հիշողության և Նրա Պատվիրանների մոռացում:

Նույնիսկ հին հրեաների խոսքերը չէին կարող վախեցնել նրանց. «Նրա արյունը թող լինի մեզ վրա»: Նրանք չէին վախեցել զգալի չափերի սարսափելի սրբապղծությունից։ Նրանք կանեին բացարձակապես ամեն ինչ՝ առաջնորդվելով Աստծո ատելությամբ և ուղղափառ Ռուսաստանի հանդեպ։

Զոհող զոհի ընտրությունը նրանց համար բավականին պարզ էր։

Նրանց կարծիքով դա Ռուսաստանի կայսրն էր։ Այնուամենայնիվ, ոչ միայն նա, այլև նրա ամբողջ թագավորական ընտանիքը, Կայսերական տան բոլոր անդամները, նրանցից որևէ մեկին, ում միայն խելագար տապալողների արյունոտ ձեռքը կարող էր հասնել:

Հանցագործությունը կատարվել է.

Կայսրության փլուզումը տոգորված էր թագավորական նահատակների արյունով, և ցարի ընտանիքի մահապատիժը վերջ դրեց այդ պատմական ժամանակաշրջանին, ինչը հանգեցրեց մեծ անցյալի և անհասկանալի ապագայի խիստ տարանջատմանը:

Ես չեմ համարձակվում, ի տարբերություն ոմանց, նույնիսկ մտքումս համեմատել Տեր Հիսուս Քրիստոսի զոհաբերությունը մեր մեղքերի քավության համար վերջին Կայսրի՝ որպես Տիրոջ օծյալի զոհաբերական մահվան հետ: Այդուհանդերձ, ես մի քանի զուգահեռներ եմ նկատում երկու հազար տարի առաջ տեղի ունեցածի և այն բանի միջև, ինչ կատարվել է ոչ այնքան վաղ անցյալում 1918թ.  

Սակայն ամեն ինչ այնպես չեղավ այնպես, ինչպես ծրագրել էին ուղղափառության թշնամիները։

Այսինքն՝ Տիրոջ զոհաբերության միջոցով աշխարհը գոյատևեց և մարդիկ հնարավորություն ստացան ականատես լինել Երկնքի Արքայությանը:

Եվ կայսրի զոհաբերությամբ նրա ժողովուրդը փրկվեց բնաջնջումից, ինչպես նաև պահպանվեց ապագայում Մեծ կայսրության վերածննդի հույսը։ 

Բայց ես խորապես վրդովված եմ այն ​​փաստից, որ երկրորդ դեպքում, ինչպես նախկինում, մարդիկ չկարողացան հասկանալ Զոհի ողջ մեծությունը։

Ինչպես այն դեպքում, երբ Հիսուսին հալածողները չապաշխարեցին, ցարի ընտանիքին մարդասպանները դեռ չեն խոստովանել։ Եվ նրանց հետևորդներն իրենց վրա են վերցրել ռեգիցիդի սարսափելի մեղքը։  

Ցավոք սրտի, մենք դեռ չենք կարողանում անկեղծ զղջում գտնել։ Որովհետև նույնիսկ եկեղեցում մենք բախվում ենք կեղծավորությանը և խորհուրդների թատերականացմանը:

Մենք շարունակում ենք խոնարհաբար աղաչել Աստծուն, որ մեզ ուղղափառություն տա Գերիշխան, սակայն ես վստահ չեմ, թե արդյոք մեր ձայնը լսելի կլինի մեղքի և արատավորության այս ողջ բխանալիայում: Այնուամենայնիվ, ես հույս ունեմ իմ սրտում…

Կան բազմաթիվ մարգարեություններ այսպես կոչված «վերջին ժամանակների» մասին։ Նրանք բոլորը պատմում են անխուսափելի արյունալի ելքի մասին։

Բայց դրանցից շատերում Ռուսաստանը առանցքային դեր է խաղում որպես պետություն, որը հնարավորություն ունի փրկելու մնացած աշխարհը և մարդկությունը:

Օրինակ՝ վանական Աբելի մարգարեությունը, որը տրվել է Պողոս կայսրին, բացահայտորեն հայտարարում է, որ չարը չարի միջոցով հաղթելու բազմաթիվ փորձեր են լինելու։ Բայց մարդիկ կհասկանային, որ դա միայն ժամանակավոր միջոց է, և կսկսեն աղոթել Ռուսաստանի համար։ Ամբողջ աշխարհի, բոլոր ժողովուրդների օգնությամբ՝ մեկ բերանով և մեկ սրտով։ Եվ Մեծ Կայսրությունը պահող կապանքները կիջնեն, և Մեծ Ռուսաստանը՝ Սուրբ Աստվածածնի տունը, կբարձրանա իր հոգևոր գեղեցկությամբ և ուժով լի:

Ես ցանկանում եմ հավատալ, որ այս մարգարեության որոշակի հատված կա մեր Ճշմարիտ Ուղղափառ Եկեղեցու վերաբերյալ: Որովհետև ո՞վ է լինելու այդ թոքսինը, որ ժողովրդին արթնացնի դարավոր քնից՝ կանչելով աղոթելու և ճանապարհ ցույց տալու խավարից դեպի լույս։

Սիրող սիրտը միշտ վերականգնվում է մեր կողմից բարի գործերով: Այդ մասին ես նախկինում բազմիցս ասել եմ։ Այնպես որ, հիմա էլ նույնը կրկնեմ.

Ճշմարիտ Ուղղափառ Եկեղեցու էությունը Աստծուն ծառայելն է՝ ծառայելով մարդկանց, հոգալով նրանց մասին, առաջնորդելով յուրաքանչյուր հոգի Տիրոջ անթիվ հոտից:

Ռուսաստանում միշտ այդպես է եղել։ Եվ ես հուսով եմ, որ այդպես կլինի ամբողջ աշխարհում՝ Ճշմարիտ Ուղղափառ Եկեղեցիների Սուրբ Միջազգային Սինաքսիսի օգնությամբ, որը ես պետք է ղեկավարեմ մինչև իմ մնացած օրերը, և որը պետք է բերի Ճշմարտության և Սիրո լույսը: Աստված մարդկանց, ինչը բացահայտում է Իր Մեծ Զոհաբերության իրական իմաստը:

Հաճախ ինքս ինձ հարցնում եմ. «Ինձ ինչի՞ն է պետք այս ամենը»: Այս հարցն ուղղում եմ ոչ միայն ինձ, այլ նաև նրանց, ովքեր այս տարիների ընթացքում մնացել են իմ կողքին, ինչպես նաև նրանց, ովքեր այսօր գալիս են և միգուցե վաղը կգան։

Եվ ես գիտեմ պատասխանը.

Քրիստոնեությունը, ավելի շուտ ուղղափառությունը, չի կարող դիմանալ միայնությանը: Այն չի դիմանում նաև մեկուսացմանը իր և իր խնդիրների մեջ: Դա սեփական եսի ճանաչման կարոտ է, աճում և տարածվում նրանց մեջ, ովքեր դեռ չեն ընդունել Աստծուն իրենց սրտում և մտքում, բայց արդեն դիմել են Աստծուն իրենց հոգում:

Այսօր մենք բախվում ենք ռոումինգի և քաոսի ուղղափառ աշխարհում, որն իրեն կանոնական է անվանում: Եկեղեցիները բաժանվում են միմյանցից. Նրանք արյունոտ խելագարության մեջ պատռում են Տիրոջ զգեստները, դադարեցնում են հաղորդակցությունը և դադարեցնում իրենց ընդհանուր աղոթքը, ուրանում են միմյանց և թշնամիներ են անվանում բոլոր նրանց, ում հետ վերջերս գահի մոտ միասին վերցրել են Սուրբ Հաղորդությունը։

Կրոնական հիերարխները միտումնավոր անտեսում են մեր հավատքի խորհրդանիշի խոսքերը, այն ամենը, ինչի վրա հիմնված է միջազգային Եկեղեցու վարդապետությունը, և այն, ինչ մենք շարունակում ենք կրկնել ամեն անգամ, երբ համարձակվում ենք սկսել ընդունել Քրիստոսի սուրբ խորհուրդները. հավատացեք մեկ սուրբ տաճարի և Առաքելական եկեղեցու»: Ինչպես տեսնում եմ, նրանք գիտակցաբար փոխարինում են Ճշմարտությունը իրենց ակնթարթային ցանկություններով, իրենց հսկայական հպարտությամբ և իշխանության անկասելի քաղցով:

Ի մեծ տխրության, «կանոնական» եկեղեցիներից ոմանք ավելի ու ավելի են նմանվում տոտալիտար աղանդներին, որոնք մտահոգված են տարբեր մասշտաբների իրենց կրոնական առաջնորդների բարեկեցությամբ և բարգավաճմամբ:

Սակայն ականջ ունեցողները թող լսեն, ով աչք ունի՝ թող տեսնի։

Աստծո ժողովուրդը սովորեց տարբերել լավն ու վատը, զատել գառներին այծերից, ցորենից՝ հորից: Եվ նրանք բացահայտորեն երես են տալիս նրանցից, ովքեր իրենց կյանքի իմաստն են դարձնում կեղծիքն ու լկտիությունը, ովքեր իրենց ծառայությունն իջեցնում են մեղքի աստիճանի, վերջապես, ովքեր իրենց անասունի մերկ ատամները թաքցնում են գառան մորթի տակ։

Ավելին, հենց որ համաշխարհային ուղղափառությունն ուղղվեց դեպի անմիաբանություն և փոխադարձ մեղադրանքներ, Ճշմարիտ Ուղղափառ Եկեղեցիները, ընդհակառակը, միանում են միմյանց՝ ընտանիք կառուցելու համար։

Արդեն 25 տարի է, ինչ սկսել եմ իմ եպիսկոպոսական ծառայությունը եկեղեցում: Այս ընթացքում ես հնարավորություն եմ ունեցել դիտելու շատ ճշմարիտ ուղղափառ համայնքների ձևավորումը, զարգացումը և փլուզումը, որոնք նախկինում իրենց անվանում էին մետրոպոլիաներ և եկեղեցիներ: Ամեն անգամ տեսնում էի նույն բանն ու նույն սխալը, որն ի վերջո դարձավ ճակատագրական։ Նրանք բոլորն իրենց համարում էին միայն գերագույն ճշմարտություն, և նրանք բոլորն ուզում էին լինել ղեկավարներ՝ չընդունելով այլ իշխանություններին և չբաժանվել աշխարհից։ Նրանք վայելում էին իրենց գոյությունը ինքնամեկուսացված կրոնական համայնքներում: 

Ի վերջո, դա հանգեցրեց փլուզման, գործունեության դադարեցման կամ վերածնվելու իրական աղանդների և մարգինալ միավորների:

Նրանք, ովքեր բաց էին երկխոսության համար, տենչում էին միասնություն և առաջին հերթին դնում էին Աստծուն և մարդկանց իրենց ծառայությունը, այսօր դարձել են մարդկանց իսկական խիղճը, ձայնը՝ հոգևոր մոմակալը, իրական հույսը, որ Աստված մեր կողքին կլինի մինչև շատ վերջ.

Մեր Միջազգային Սինաքսիսը առաջընթացի ճանապարհն է, ճանապարհը դեպի Աստված, հոգևոր արարման և ճշմարիտ հավատքի ճանապարհը:

Սա այն մարդկանց համախմբման ճանապարհն է, ովքեր իրենց կյանքով անտեսում են սուտն ու անարդարությունը, ովքեր հավատում են մեկ սուրբ տաճարին և Առաքելական եկեղեցուն, ինչպես ասված է Հավատի խորհրդանիշում, և ովքեր օգնում են կառուցել Միջազգային Ճշմարիտ Ուղղափառ Եկեղեցին: ասկետիզմ.

Դուք կարող եք դա վերցնել ինձանից. այս ճանապարհը կանխորոշված ​​է պատմության կողմից և կանխորոշված ​​Աստծո կողմից։ Մենք դա զգում ենք և պատրաստ ենք անցնելու ցանկացած դժվարության միջով, քանի որ հստակ գիտակցում ենք, որ այդպես է եղել և այդպես է լինելու հետագայում։ 

Նրանք, ովքեր բաժանվում են, ատում, ժխտում և ինքնամեկուսացված են. նրանք բոլորը կորցնում են իրենց ոչնչության մեջ, վերածվում են աղբի և ընդմիշտ մնում պատմական աղբանոցում, միայն թե իրենց օրինակով ցուցադրեն նման սխալ ձևի այլասերվածությունը։

Նրանք, ովքեր ձգտում են հանդիպել միմյանց, բացվել են սիրո և ընդհանուր աղոթքի առաջ, ովքեր չեն վախենում փշոտ ճանապարհի դժվարություններից և հետևում են Քրիստոսի պատվիրաններին, նրանք բոլորը մնում են հավիտյան, քանի որ դառնում են այն հիմնաքարը, որի վրա Քրիստոսի Եկեղեցին է։ հիմնավորված է.

Դե, մենք երկար ճանապարհ ունենք առջևում։ Դա կլինի աղոթքի և արարման ճանապարհը: Սիրո ճանապարհն ու հոգևոր սխրանքը. Ծառայության ձևը և եկեղեցաշինությունը. Եվ ես անկեղծորեն ուրախ եմ, որ Ճշմարիտ Ուղղափառության վերածնունդը, ինչպես մեկ դար առաջ, նորից սկսվում է Ռուսաստանից։

Պետք է ևս մեկ անգամ ասեմ. Ես կարդացել եմ բազմաթիվ մարգարեություններ, որոնք հայտնի են և բացարձակապես անհայտ, որոնք դրսևորված են աշխարհին և թաքցված բոլորից, ովքեր փնտրում են դրանք քաղցով և ագահությամբ: Նրանք բոլորը բոլորովին տարբեր են, և նրանցից յուրաքանչյուրը չպետք է ընկնի ըմբռնման և ըմբռնման տակ:

Այդուհանդերձ, կա մեկ հայտարարություն, որը բոլորի մեջ խաչաձեւ թեմա է:

Աշխարհի փրկությունը կգա Ռուսաստանից. Որպես Արևելքի աստղ՝ Ռուսաստանը կմիավորի բոլոր նրանց, ովքեր լցված են հավատով, լույսով և սիրով։

Հենց Ռուսաստանի թագավորական թագի հովանի տակ է գալիս երկար սպասված «խաղաղությունը երկրի վրա և բարի կամք տղամարդկանց հանդեպ», քանի որ Ռուսաստանը խորհրդանշում է Երկնային թագուհու, մեր Ամենասուրբ և Ամենամաքուր տիկին Թեոտոկոսի և Հավերժ Կույս Մարիամի թագը:

Մեր ընդհանուր խնդիրը հետևյալն է. թող մեր ժառանգներն ու ժառանգորդները շարունակեն մեր արարման, միության և Ճշմարիտ Ուղղափառությունը ամբողջ աշխարհում հավաքելու ուղին, և եկեք դրա համար ամուր հիմք դնենք Համընդհանուր Ճշմարիտ Ուղղափառ Եկեղեցու միջոցով:

Այսօր ես կարող եմ ամբողջ հոգով զգալ Ռուսաստանի հասարակության և պետության մեջ տեղի ունեցող փոփոխությունները։

Մարդկանց գիտակցությունը նորոգվում է, Ռուսաստանի քաղաքացու բարոյական ֆոնն ամրապնդվում, ուղղափառ հավատքը լցվում է իրական իմաստով, և կա Տիրոջ կայծը, որը վառվում է բոլորի սրտում։

Ես այնքան հույս ունեմ, որ մի օր Ռուս ուղղափառ եկեղեցին, որն այժմ գերիշխող է ռուսական պետությունում, կհասկանա, որ իր թիրախը մի փոքր տարբերվում է իր և իր հոգևորականների, իր ինստիտուտների և շահույթի մասին հոգալուց: Ինչեւէ, դա մեր գործը չէ։

Սակայն թող ոչ ոք մեզ չդատի Մոսկվայի պատրիարքության գործերով։ Մենք բոլորովին տարբերվում ենք նրանցից։ Մենք չենք ողջունում եղբայրների համոզումը. Մենք չենք պաշտպանում ուղղափառության աշխարհում անկարգությունն ու բաժանումը:

Մենք գնում ենք արարման և միության ճանապարհով։

Մեր հիմնական նպատակն է սեր և խաղաղություն բերել՝ մեղքերից, դժբախտություններից և գայթակղություններից պաշտպանվելու միջոցով մեզ հետ կիսող և մեր ուղին ընդունողների հոգու համար։

Մենք իսկապես հեշտ բեռ ենք ընտրել։

Բայց… ինչպես ասում են, հազար մղոն ճանապարհը սկսվում է մեկ քայլից:

Թող մեր ամենաբարի Տերը օգնի մեզ այդ հարցում։

Խոնարհ +ՍԵՐԱՖԻՄ

Ն.Ս.Օ.Տ.Տ

Մոսկվայի և ամբողջ Ռուսաստանի

Ռուսաստանի ճշմարիտ ուղղափառ եկեղեցու ղեկավար

Միջազգային Սուրբ Սինաքսիսի պետ

Ճշմարիտ Ուղղափառ Եկեղեցիներից

NB Ն.Բ. Որպես Տեղական Ռուս Եկեղեցու մասնաճյուղ, կազմակերպականորեն սկսեց իր ձևավորումը վերջում: 20-ականներ - վաղ: 30-ականներ 20-րդ դար Այն ձևավորվել է Ռուսական եկեղեցու եպիսկոպոսության և հոգևորականության մեծամասնության հրաժարվելու հետևանքով ԽՍՀՄ կոմունիստական ​​աթեիստական ​​ռեժիմի հետ համագործակցելուց, ինչը արվել է վերանորոգման կողմնակից խմբի կողմից՝ մետրոպոլիտ Սերգիուսի (Ստրագորոդսկի) գլխավորությամբ։ ) Ինչի հետևանքով պարոն Սերգիուսը ՕԳՊՈՒ-ՆԿՎԴ հերձվածի գլխավորությամբ ԽՍՀՄ-ում այդ ժամանակվանից զուգահեռ գոյություն ուներ պաշտոնական («սովետական» կամ «կարմիր») եկեղեցին, որը Ստալինի հրամանով 1943թ. ֆորմալացվել է «Մոսկվայի պատրիարքության» մեջ և անկախ Ռուսական ճշմարիտ ուղղափառ եկեղեցու (TOC) աստվածամարտ ռեժիմից։ Վերջինս դաժան բռնաճնշումների և հալածանքների արդյունքում ստիպված է եղել անցնել ապօրինի ծառայության, ինչի պատճառով էլ ստացել է այլ անվանում՝ Կատակոմբի եկեղեցի։

Կատակոմբ եկեղեցին, որպես երբեմնի միավորված Տեղական Ռուսական եկեղեցու ճյուղ, կոչվում է նաև «Տիխոնի»՝ Սուրբ Պատրիարք Տիխոնի անունով (Բելավին, +1925):

Ռուսական ճշմարիտ ուղղափառ եկեղեցու կանոնական հիմքը հիմնված է Սուրբ Պատրիարք Տիխոնի 362 թվականի նոյեմբերի 7/20 թիվ 1920 հրամանագրի վրա։

Սուրբ Տիխոնը Ռուս եկեղեցու վերջին օրինական պատրիարքն էր՝ ընտրված Համառուսաստանյան Տեղական խորհրդի կողմից՝ արտահայտելով Ռուսական եկեղեցու ամբողջականությունը։

Ճշմարիտ Ուղղափառ Եկեղեցիների Սուրբ Միջազգային Սինաքսիսի, Ռուսաստանի Ճշմարիտ Ուղղափառ Եկեղեցու ղեկավար Նորին Սրբություն Միտրոպոլիտ Սերաֆիմի քաղաքականության զեկույցը «Ռուսական գաղափար. Ուղղափառություն և պետականություն».