Բառերից բացի, մարդիկ հաղորդակցվում են խորհրդանիշների միջոցով: Մատանին նշում է ամուսնանալու մեր պարտավորությունը: Գունավոր լույսը մեզ ազդանշան է տալիս կանգ առնել կամ գնալ: Կրոնական խորհրդանիշները շատ ավելի խորն են գնում: Կիսալուս, աստղ, խաչ, նստած կերպար. ոմանց համար դրանք կարող են քիչ նշանակություն ունենալ, բայց միլիոնավոր մարդկանց համար դրանք խորը նշանակություն ունեն՝ որպես հսկայական պատմության պահոց և մարմնացում, արժեքների հեռուն գնացող համակարգ, հիմք: հավաքական համայնքի և պատկանելության, նրանց ինքնության և հիմնական համոզմունքների էությունը:
Մեր ամենաներքին համոզմունքների դրսևորումների չարաշահումը կամ ոչնչացումը կարող է բևեռացնել հասարակությունները և սրել լարվածությունը:
Այս հրատապ բանավեճը պայմանավորված է Ղուրանի այրման վերջին միջադեպերով, որը ավելի քան մեկ միլիարդ մարդկանց հավատքի հիմքն է: Այս և այլ միջադեպերը, ըստ երևույթին, արվել են արհամարհանքն արտահայտելու և զայրույթը բորբոքելու համար. մարդկանց միջև սեպ խրել; և հրահրել՝ փոխակերպելով տեսակետների տարբերությունները ատելության և, գուցե, բռնության։
Այսպիսով, առաջին կետը, որը ես ուզում եմ այստեղ նշել, սա է. մի պահ մի կողմ դնելով այն հարցը, թե ինչ է օրենքը սահմանում թույլատրելի կամ ոչ թույլատրելի, և անկախ սեփական կրոնական համոզմունքներից կամ հավատքի բացակայությունից, մարդիկ պետք է գործեն: հարգանքով ուրիշների հանդեպ. Մնացած բոլորը։
մի պահ մի կողմ դնելով այն հարցը, թե օրենքը ինչ է թույլատրելի, թե ոչ, և անկախ սեփական կրոնական համոզմունքներից կամ հավատքի բացակայությունից, մարդիկ պետք է գործեն. հարգանքով ուրիշների հանդեպ. Մնացած բոլորը
Ֆոլքեր Թյուրք, ՄԱԿ-ի Մարդու իրավունքների գերագույն հանձնակատար (11 հուլիսի 2023 թ. Ժնևում ՄԱԿ-ի Մարդու իրավունքների խորհրդում)
Միայն այս կերպ կարող է հնարավոր դառնալ կայուն երկխոսություն։ Միայն այս կերպ մենք կարող ենք մարդկանց միջև այնպիսի վարքագիծ ունենալ, որը մեզ հնարավորություն կտա միասին լուծել մեր առջև ծառացած մարտահրավերները:
Այնուամենայնիվ, կրոնական վայրերի վանդալիզմը և սրբապատկերների, նրանց հավատացյալների համար սուրբ տեքստերի և կրոնական իրերի ոչնչացումը դարեր շարունակ օգտագործվել են մարդկանց վիրավորելու և գրգռելու համար: Ինձ համար պարզ է, որ մուսուլմանների դեմ խոսքն ու բորբոքային գործողությունները. Իսլամաֆոբիա; հակասեմիտիզմ; և գործողություններն ու խոսքը, որոնք ուղղված են քրիստոնյաներին կամ փոքրամասնությունների խմբերին, ինչպիսիք են Ահմադիները, Բահաիսները կամ եզդիները, բացարձակ անհարգալից վերաբերմունքի դրսեւորումներ են: Նրանք վիրավորական են, անպատասխանատու և սխալ:
Կարևոր է հիշել բազմազանության հսկայական օգուտը բոլոր հասարակությունների համար: Բոլոր մարդիկ հավասար իրավունք ունեն հավատալու կամ չհավատալու. սա հիմնարար է Մարդու իրավունքների համընդհանուր հռչակագրի համար, որը միավորում է մեզ: Մենք պետք է խթանենք միջկրոնական ներդաշնակությունը և փոխադարձ հարգանքը՝ ի շահ բոլոր համայնքների:
Քաղաքական և կրոնական առաջնորդները հատկապես կարևոր դեր ունեն անհարգալից և անհանդուրժողականության դեմ հստակ, հաստատակամ և անհապաղ արտահայտվելու համար՝ ոչ միայն իրենց սեփական համայնքների, այլև հարձակման ենթարկված ցանկացած խմբի: Նրանք նաև պետք է պարզաբանեն, որ բռնությունը չի կարող արդարացվել նախնական սադրանքով, լինի դա իրական կամ ընկալելի:
նաև հասկացնել, որ բռնությունը չի կարող արդարացվել նախնական սադրանքով, լինի դա իրական, թե ընկալված
Ֆոլքեր Թյուրք, ՄԱԿ-ի Մարդու իրավունքների գերագույն հանձնակատար (11 հուլիսի 2023 թ. Ժնևում ՄԱԿ-ի Մարդու իրավունքների խորհրդում)
Պարոն նախագահ
Սրանք բարդ ոլորտներ են: Ցանկացած տեսակի խոսքի կամ արտահայտության սահմանափակումը, որպես հիմնարար սկզբունք, պետք է բացառություն մնա, հատկապես, քանի որ խոսքը սահմանափակող օրենքները հաճախ չարաշահվում են իշխանության ղեկին գտնվողների կողմից, այդ թվում՝ խեղդելու կարևոր հարցերի շուրջ բանավեճը:
Սակայն, մյուս կողմից, խոսքի գործողությունը, կոնկրետ հանգամանքներում, երբ այն տեղի է ունենում, կարող է դրդել այլոց կողմից գործողությանը, որոշ դեպքերում՝ շատ բռնի և խտրական գործողությունների: Վերջին տարիներին բազմաթիվ բռնությունների, ահաբեկչական հարձակումների և զանգվածային վայրագությունների թիրախ են դարձել մարդիկ՝ ելնելով նրանց կրոնական համոզմունքներից, ներառյալ նրանց պաշտամունքի վայրերում:
Միջազգային իրավունքը հստակ է այս տեսակի հրահրումների վերաբերյալ: օր-ի 20-րդ հոդվածը Միջազգային դաշնագիր քաղաքացիական եւ քաղաքական իրավունքների մասին պետությունները պետք է, առանց բացառության, արգելեն «ազգային, ռասայական կամ կրոնական ատելության ցանկացած քարոզչություն, որը խտրականության, թշնամանքի կամ բռնության դրդում է»:
Ավելի լավ հասկանալու համար, թե ինչպես պետք է դա կիրառվի, 2011 թվականին իմ գրասենյակը կազմակերպեց մի շարք տարածաշրջանային սեմինարներ, որոնք հանգեցրին. Ռաբաթի գործողությունների ծրագիր. Սա ապահովում է վեց քայլ շեմ՝ կապված համատեքստի, խոսողի, մտադրության, բովանդակության և վնասի չափի ու հավանականության հետ՝ օգնելու սահմանազատել խոսքի ազատությունը դրդումից բռնության:
Ի վերջո, ՔՔԻՄԴ-ի 20-րդ հոդվածի կիրառումը ազգային օրենսդիրների և դատարանների խնդիրն է, որը պետք է որոշվի կոնկրետ գործով: Նրանք պետք է դա անեն այնպես, որ համահունչ լինի մարդու իրավունքների միջազգային օրենսդրությամբ նախատեսված պաշտպանական բազրիքներին: Կարծիքի և արտահայտվելու ազատության գերակա իրավունքի ցանկացած ազգային սահմանափակում պետք է ձևակերպվի այնպես, որ դրանց միակ նպատակն ու արդյունքը լինի պաշտպանել անհատներին, այլ ոչ թե պաշտպանել կրոնական ուսմունքը քննադատական վերանայումից:
Իմ երկրորդ կետը սա է. ատելության քարոզչությունը, որը հանդիսանում է բռնության, խտրականության և թշնամանքի հրահրում, պետք է արգելվի յուրաքանչյուր պետությունում:
Պարոն նախագահ
Թեև դրանք կարող են չհամարվել որպես բռնություն հրահրող, արտահայտման այլ ձևեր կարող են լինել ատելությանեթե նրանք օգտագործում են ստոր կամ մոլեռանդ արտահայտություններ անձի կամ խմբի նկատմամբ՝ ելնելով նրանց սեռից, համոզմունքից, ռասայից, միգրացիոն կարգավիճակից, սեռական կողմնորոշումից կամ որևէ այլ գործոնից, որը բնորոշ է նրանց անձին կամ ինքնությանը, նպատակ ունենալով նվազեցնել նրանց արժանապատվությունը և նսեմացնել նրանց արժեքը։ ուրիշների աչքերը.
Ես կցանկանայի մանրամասնել. կանանց ապամարդկայնացում և տղամարդկանց հետ նրանց հավասարության ժխտում. գլխաշոր կրող մուսուլման կանանց և աղջիկներին բանավոր վիրավորել; ծաղրել հաշմանդամություն ունեցող մարդկանց; կեղծ հայտարարություններ անելն առ այն, որ միգրանտները կամ որոշակի էթնիկ պատկանելության մարդիկ ավելի հավանական է, որ ներգրավվեն հանցագործության մեջ. կամ ԼԳԲՏԻՔ+ մարդկանց արատավորելը. բոլոր նման ատելության խոսքերը նման են, քանի որ այն բխում է ելակետային հասկացությունից, որ որոշ մարդիկ ավելի քիչ հարգանքի են արժանի որպես մարդ:
Սոցիալական մեդիայի մակընթացային ուժերի ուժով և միջազգային և ազգային տարաձայնությունների ու բևեռացման աճի համատեքստում, ամենուրեք աճում է ատելության խոսքի բոլոր տեսակները: Այն վնասակար է անհատների համար և վնասում է բոլոր հասարակությունների առողջ գործունեության համար անհրաժեշտ սոցիալական համախմբվածությանը:
Իմ երրորդ կետը, ուրեմն. ատելության խոսքին պետք է հակազդել բոլոր հասարակություններում երկխոսության, կրթության, իրազեկության բարձրացման, միջկրոնական և միջհամայնքային ներգրավվածության միջոցով: և հանրային քաղաքականության այլ գործիքներ: Դրան պետք է ակտիվորեն հակազդեն բոլոր պատասխանատու մարմինները, ազդեցության գործիչները և մասնավոր հատվածը։
The Ատելության խոսքի դեմ ՄԱԿ-ի ռազմավարություն և գործողությունների ծրագիր ՄԱԿ-ի պատասխանն է այս երևույթին անդրադառնալու և պետություններին դրան դիմակայելուն աջակցելու համար:
Ազգային իշխանությունների և այլոց կողմից կանխարգելման արդյունավետ ռազմավարությունները կարող են բացահայտել և լուծել ատելության խոսքի հիմքում ընկած պատճառները: Ես խրախուսում եմ պետություններին կրկնապատկել իրենց ջանքերը՝ իրականացնելու անհանդուրժողականության դեմ պայքարի գործողությունների ծրագիրը, որը հիմնված է կրոնի կամ համոզմունքի վրա, որը սահմանված է Մարդու իրավունքների խորհրդում: 16 / 18 բանաձեւը եւ միջոցով Ստամբուլյան գործընթաց. Ինչպես ես ընդգծեցի իմ հարակից հաշվետվություն Այս տարվա սկզբին ուսուցման նյութերը և հասակակիցների հետ ուսուցումը պետք է նպաստեն կրոնի կամ հավատքի ոլորտում բազմակարծության և բազմազանության հարգմանը: Քաղած դասերի և խոստումնալից պրակտիկաների փոխանակումը պետք է շարունակվի խթանել, այդ թվում՝ մեր կազմակերպության աջակցությամբ Հավատք իրավունքների շրջանակ.
Պարոն նախագահ
Շատ հասարակություններ պայքարում են կրոնական տարբերությունների այս զենքի դեմ՝ քաղաքական նպատակներով: Մենք չպետք է թույլ տանք, որ մեզ մոլորվեն և գործիքավորվենք քաոսի այս վաճառականների կողմից՝ հանուն քաղաքական շահի, այս սադրիչներին, որոնք միտումնավոր փորձում են բաժանել մեզ:
Ես անչափ կարեկցում եմ միլիոնավոր մարդկանց, ովքեր վիրավորված և զայրացած են արարքներից, որոնք ուղղված են իրենց ամենախոր արժեքներին և համոզմունքներին:
Այսօր իմ գլխավոր նպատակն է ընդունել բոլորիս խորը հարստացումը, որը պայմանավորված է մեր բազմազանությամբ, մարդկային գոյության ըմբռնումներով և մեր մտքերով ու համոզմունքներով: Մեր հասարակությունները՝ մեր բոլոր հասարակությունները, անկախ նրանց կրոնական և մշակութային ծագումից, պետք է ձգտեն դառնալ տարբեր ժողովուրդների միջև հարգանքի, երկխոսության և համագործակցության մագնիսներ, ինչպես դա հաջողվել է անցյալում բազմաթիվ քաղաքակրթությունների կողմից:
Խթանել միջազգային խաղաղությունն ու անվտանգությունը; հարուստ, անվտանգ և հարգալից սոցիալական կառուցվածք. ինչպես նաև այն տնտեսություններին և հասարակություններին, որոնք կարող են լիովին օգուտ քաղել իրենց բոլոր անդամների ներդրումներից, մենք պետք է պարտավորվենք առաջ մղել ավելի մեծ հանդուրժողականություն. ավելի մեծ հարգանք; և ավելի մեծ ճանաչում մեր տարբերությունների կարևորությունն ու արժեքը.
ԶԼՄ-ներում. Առցանց. Բիզնեսներում. Դպրոցներում. Կառավարության մեջ. Ոստիկանությունում. Եվ և՛ դրսում, և՛ պաշտամունքի վայրերում: Ատելության խոսքին հետ մղելու լավագույն միջոցը ավելի շատ երկխոսությունն է, ավելի շատ խոսակցությունները, ընդհանուր փոխըմբռնման ավելի շատ ձևավորումը և ավելի շատ գործողությունները, որոնք արտահայտում են մեր համոզմունքը, որ մենք բոլորս հավասար ենք:
Որ մենք բոլորս ունենք իրավունքներ, ներառյալ՝ տարբեր համոզմունքներ ունենալու, ապրելու տարբեր ձևեր որդեգրելու և տարբեր կարծիքներ ունենալու և կիսելու իրավունք:
Ես վստահ եմ, որ այս խորհուրդը կկարողանա քննարկել այս բարդ հարցերը միասնության, կառուցողական ներգրավվածության, փոխադարձ հարգանքի և խորը մտորումների ոգով, որին նրանք արժանի են:
Շնորհակալություն
