Նամիքի և Մամեդաղայի պատմությունը բացահայտում է համակարգված կրոնական խտրականությունը
Գրեթե մեկ տարի է, ինչ լավագույն ընկերներ Նամիկ Բունյաձադեն (32) և Մամեդաղա Աբդուլլաևը (32) լքել են իրենց հայրենիքը՝ Ադրբեջանը՝ փախչելու կրոնական խտրականությունից իրենց հավատքի պատճառով: Նրանք երկուսն էլ Ահմադի Խաղաղության և Լույսի կրոնի անդամներ են, նոր կրոնական շարժում, որը դաժանորեն հետապնդվում է մուսուլմանական մեծամասնությամբ երկրներում հավատալիքների համար, որոնք հերետիկոս են համարվում հիմնական մահմեդական կրոնական գիտնականների կողմից:
The Խաղաղության և լույսի Ահմադի կրոնը (Չշփոթել Ահմադիյա Համայնքի հետ, որը հիմնադրվել է 19-րդ դարում Միրզա Ղուլամ Ահմադի կողմից սուննի համատեքստում, որի հետ նա ոչ մի հարաբերություն չունի) նոր կրոնական շարժում է, որն իր արմատները գտնում է տասներկու շիա իսլամում:
Իրենց տեղի մզկիթի անդամների կողմից կատաղի հարձակումներին դիմանալուց, հարևաններից և ընտանիքներից սպառնալիքներ ստանալուց և ի վերջո ադրբեջանական իշխանությունների կողմից իրենց հավատքը խաղաղ կերպով հռչակելու համար ձերբակալվելուց հետո Նամիկն ու Մամեդաղան վտանգավոր ճանապարհորդություն են իրականացնում դեպի անվտանգություն և վերջապես հասան Լատվիա: որտեղ նրանք ներկայումս ապաստան են պահանջում: Նրանց պատմությունը լույս է սփռում այն մարտահրավերների վրա, որոնց բախվում են Ահմադի Խաղաղության և Լույսի կրոնի հետևորդները Ադրբեջանում, որտեղ նրանց հավատքի կիրառումը մեծ գին ունի:
Խաղաղության և լույսի Ահմադի կրոնի ազատական պրակտիկայի մասին
Խաղաղության և լույսի Ահմադի կրոնի անդամները, որոնց համոզմունքները տարբերվում են հիմնական իսլամից, խտրականության, բռնության և ճնշումների թիրախ են դարձել Ադրբեջանում: Չնայած երկրում կրոնի ազատության սահմանադրական երաշխիքին, նրանք հայտնվում են մարգինալացված և հալածված իրենց հավատքը խաղաղ կերպով դավանելու համար:
Որպես Ահմադի Խաղաղության և Լույսի կրոնի հավատացյալներ, նրանց հավատարմությունը հիմնական իսլամի կողմից հերետիկոս համարվող վարդապետություններին հանգեցրեց ձերբակալությունների և սպառնալիքների՝ բռնի կերպով հրաժարվելու իրենց հավատքից: Ի վերջո, նրանք ստիպված եղան լքել իրենց երկիրը։
Ահմադի կրոնն ունի տարբերվող համոզմունքներ, որոնք մարտահրավեր են նետում ավանդական իսլամական ուսմունքներին: Հետևաբար, դա Ադրբեջանում վաղուց վեճի առիթ է դարձել: Այս հավատքի հետևորդները, որոնք փոքրամասնություն են կազմում հիմնականում մահմեդական ազգի մեջ, բախվել են խտրականության, ոտնձգությունների և բռնությունների ինչպես հասարակական, այնպես էլ պետական դերակատարների կողմից:
Ահմադի կրոնի հալածանքը բխում է նրա հիմնական ուսմունքներից, որոնք տարբերվում են իսլամի որոշ ավանդական համոզմունքներից: Այս ուսմունքները ներառում են այնպիսի պրակտիկաների ընդունում, ինչպիսիք են ալկոհոլային խմիչքների օգտագործումը, թեև չափավոր, և գիտակցում է կանանց ընտրությունը գլխաշոր կրելու հարցում: Բացի այդ, հավատքի անդամները կասկածի տակ են դնում հատուկ աղոթքի ծեսերը, ներառյալ պարտադիր հինգ ամենօրյա աղոթքների հասկացությունը, և հավատում են, որ ծոմի ամիսը (Ռամադան) ընկնում է ամեն տարի դեկտեմբերին: Նրանք նաև վիճարկում են Քաաբայի՝ իսլամի ամենասուրբ վայրի ավանդական վայրը՝ պնդելով, որ այն գտնվում է Հորդանանի ժամանակակից Պետրա քաղաքում, այլ ոչ թե Մեքքայում:
Նամիկ Բունյաձադեի և Մամեդաղա Աբդուլաևի հետապնդումները
Նամիքի և Մամեդաղայի փորձությունները սկսվեցին, երբ նրանք բացահայտորեն ընդունեցին Խաղաղության և լույսի Ահմադի կրոնը 2018 թվականին՝ տարածելով իրենց համոզմունքները սոցիալական ցանցերի միջոցով և շփվելով Բաքվի իրենց տեղական համայնքի հետ: Այնուամենայնիվ, նրանք հանդիպեցին հակազդեցության և թշնամանքի, հատկապես 2022 թվականի դեկտեմբերին իրենց սուրբ գրքի՝ «Իմաստունների նպատակը» թողարկումից հետո:
Նրանց տեղական մզկիթը շրջվեց նրանց դեմ՝ մոբիլիզացնելով իր անդամներին՝ նրանց օտարացնելու և վախեցնելու համար: Նրանք ուրբաթօրյա քարոզների թիրախն էին, որոնք նախազգուշացնում էին ժողովին իրենց «սխալ ուսմունքների» դեմ։ Սպառնալիքներ են նետվել, նրանց բիզնեսը տուժել է, և նրանք բախվել են ֆիզիկական և բանավոր բռնությունների՝ բոլորը իրենց կրոնական համոզմունքների պատճառով: Նրանց մթերային խանութը, որը երբեմնի ծաղկուն բիզնես էր, դարձավ բոյկոտների և սպառնալիքների թիրախ, որոնք կազմակերպված էին տեղի կրոնական առաջնորդների կողմից: Մամեդաղան պատմում է.
Իրավիճակը հասավ գագաթնակետին, երբ հարևանները և տեղի համայնքի անդամները սկսեցին ոստիկանության հաղորդումներ ներկայացնել Նամիքի և Մամեդաղայի դեմ: Ի վերջո, նրանք ձերբակալվել են քաղաքացիական հագուստով ոստիկանների կողմից 24 թվականի ապրիլի 2023-ին՝ շինծու մեղադրանքով։ Հարցաքննվելով և սպառնալով ծանր հետևանքներով՝ ներառյալ ծեծն ու հարձակումը, նրանք ստիպված են եղել հրաժարվել իրենց համոզմունքներից՝ ապահովելու իրենց ազատ արձակումը, ստորագրելով հայտարարություն՝ խոստանալով դադարեցնել Ահմադի Խաղաղության և Լույսի կրոնի հետ կապված բոլոր կրոնական գործունեությունը:
Չնայած նրանց համապատասխանությանը, ոտնձգությունները շարունակվեցին, հսկողությունն ու ահաբեկումը դարձան ամենօրյա իրականություն: Վախենալով իրենց անվտանգության համար և չկարողանալով ազատորեն դավանել իրենց հավատքը՝ Նամիկն ու Մամեդաղան դժվարին որոշում կայացրին փախչել Ադրբեջանից՝ ապաստան խնդրելով Լատվիայում:
Ահմադի խաղաղության և լույսի կրոնի այլ անդամների հալածանքն Ադրբեջանում
Նրանց պատմությունը առանձին դեպք չէ։ Ադրբեջանում, որտեղ Ահմադի կրոնի անդամները փոքրամասնություն են, շատերը բախվում են նմանատիպ մարտահրավերների: Միրջալիլ Ալիևը (29) ձերբակալվել է հավատացյալների ևս չորս անդամների հետ մեկ երեկո՝ լքելով ստուդիան, որը նրանք ստեղծել էին հավատքի մասին YouTube-ի հաղորդումներ պատրաստելու համար: Ոստիկանական բաժանմունքում նրանց սպառնում էին ազատազրկում, եթե նրանք երբևէ հրապարակայնորեն խոսեին հավատքի մասին։ Բայց Միրջալիլը, ինչպես և Ադրբեջանում հավատացյալ շատ այլ ներկայացուցիչներ, իր կրոնական պարտքն է համարում բացահայտ խոսել և քարոզել իր կրոնը:
Ըստ հաղորդագրությունների, ներկայումս երկրում կա 70 հավատացյալ, որոնցից շատերը ենթարկվել են ֆիզիկական բռնության և հետապնդումների հետախուզական գործակալությունների կամ ոստիկանության կողմից: Շատերին սպառնացել են իրավական դրույթները, օրինակ՝ քրեական օրենքի 167-րդ հոդվածը, որն արգելում է առանց նախնական թույլտվության կրոնական նյութերի արտադրությունը կամ տարածումը:
2023 թվականի մայիսին Ադրբեջանում դավանանքի հետևորդները բողոքել են Ադրբեջանում հավատացյալների նկատմամբ ոստիկանության ոտնձգությունների դեմ։ Նրանց կանգնեցրել են ոստիկանության աշխատակիցները և թույլ չեն տվել շարունակել երթը։ Խաղաղ ցույցին մասնակցած անդամները բերման են ենթարկվել ոստիկանության կամ Պետական անվտանգության ծառայության կողմից հասարակական կարգը խախտելու և երկրում չճանաչված կրոն տարածելու մեղադրանքով։
Աքսորի ճանապարհին
Նամիքը, Մամեդաղան, Միրջալիլը և ևս 21 հավատացյալ ադրբեջանցիներ փախել են Թուրքիա: Նրանք Ահմադի Խաղաղության և Լույսի կրոնի 104 անդամների մի մասն էին, ովքեր փորձեցին ապաստան խնդրել Բուլղարիայի հետ պաշտոնական սահմանային կետում, բայց թուրքական իշխանությունների կողմից բռնությամբ հետ էին քաշվել, ծեծի ենթարկելով նրանց և բռնի կերպով պահել հինգ ամիս սարսափելի պայմաններում:
Նրանց դեմ արտաքսման հրամաններ են արձակվել, ինչը հարուցել է ՄԱԿ-ի և այլ միջազգային իրավապաշտպան կազմակերպությունների միջամտությունը, որոնք նրանց ճանաչել են որպես հալածյալ կրոնական փոքրամասնություն: Հասարակության ուշադրությունը, որին արժանացավ գործը, ի վերջո հանգեցրեց նրան, որ թուրքական դատարանը վճիռ կայացրեց հօգուտ խմբի՝ չեղյալ համարելով նրանց դեմ արտաքսման բոլոր հրամանները և հայտարարելով, որ սահմանի մոտ նրանց գործողությունը լիովին օրենքի շրջանակում է: Բայց այս հրապարակայնությունը հերթական անգամ վտանգ ներկայացրեց ադրբեջանցի հավատացյալների համար։ Միրջալիլի նման հավատացյալները, որոնց ստիպել էին ստորագրել փաստաթուղթ, որն արգելում էր նրանց հրապարակայնորեն դավանել և քարոզել իրենց հավատքը, այժմ խախտել էին պայմանագիրը և ավելի մեծ վտանգի տակ էին վերադառնալ Ադրբեջան:
Ադրբեջանում հավատացյալների դեմ հալածանքները մեկուսացված իրադարձություն չեն, այլ ավելի շուտ հալածանքների մի մասն են, որոնք սանձազերծվել են այս կրոնական փոքրամասնության դեմ այն պահից ի վեր, երբ հրապարակվեց կրոնի «Իմաստունների նպատակը» պաշտոնական ավետարանը, որի հեղինակն է կրոնի ղեկավար Աբա Ալ-Սադիկ.
In Ալժիրի Ժողովրդավարական Դեմոկրատական Հանրապետություն և iran անդամները ենթարկվել են կալանքի և ազատազրկման և նրանց արգելվել է օգտվել կրոնական ազատության իրենց իրավունքներից, և Իրաք նրանք ենթարկվել են զինված գրոհայինների իրենց տների վրա հարձակումներին, և գիտնականները կոչ են արել նրանց սպանել: Մեջ Մալայզիա, կրոնը հայտարարվել է «շեղված կրոնական խումբ» և արգելափակվել են կրոնական բովանդակությամբ սոցիալական ցանցերի հաշիվները։
Նամիքի և Մամեդաղայի համար, չնայած ավելի քան հինգ ամիս Թուրքիայում անարդարացիորեն կալանավորված են, նրանք անդրդվելի են իրենց հավատքը խաղաղ կերպով կիրառելու իրենց հանձնառության մեջ: Այժմ, բնակվելով Լատվիայում, նրանք նպատակ ունեն վերակառուցել իրենց կյանքը և վայելել իրենց նորահայտ կրոնի և հավատքի ազատությունը: