Selama berabad-abad, Tuhan telah mengungkapkan kepada orang-orang dengan berbagai nama.
• Dalam pasal pertama Alkitab, salib itu sendiri memiliki Allah, yang ditulis dalam teks Ibrani sebagai Elohim atau Elohim (jamak dari El, 'kekuatan'). Melalui nama Kitab Suci, menunjukkan kepada Tuhan bahwa Sang Pencipta dan Yang Mahakuasa itu mahakuasa. Bentuk jamak pada Eloah dan Elohim (jamak) menggambarkan kebesaran dan keunggulan esensi Tuhan; menandakan penyembahan Tuhan di langit dan bumi, dalam segala hal, terlihat dan tidak terlihat. Dalam Alkitab Yunani, Elohim adalah Theos, dan dalam terjemahan Slavonik Gereja, Tuhan.
• Tuhan – Yahweh (Yahwe, Jahveh/Jahvah) atau salah mengartikan Yahweh di Abad Pertengahan, ditulis dari tetragrammaton YHWH (iod, heh, vav, heh) – digunakan untuk hak kawan yang baru bernama, dan komoditinya demikian, demi orang yang telah diciptakan, misalnya. ikuti tempatnya: “… dan siapa (ketika Nuh berada di dalam bahtera), laki-laki dan perempuan dari segala jenis anyaman, seperti yang diperintahkan Allah [Elohim] kepadanya. Dan Tuhan (Allah) [Yehuwa] menutup jejaknya (bahtera)” (Kej. 7:16); atau “… sekarang kamu telah mengkhianati Tuhan [Yehuwa] … dan bumi telah mengetahui apa itu Allah [Elohim] bagi Israel” (1Raja 17:46); atau “Josafat keluar, dan Tuhan [Yehuwa] membantunya, dan Tuhan [Elohim] berpaling darinya” (2 Tawarikh 18:31) Di sisi lain, Tuhan Tuhan untuk pemilihan-Nya, dan untuk ranting-ranting meninggalkan Tuhan Yang Maha Esa.
• Dengan nama Adonai (Lord – dari kata Ibrani “adon” – lord, ditulis dari tetragram lain: aleph, dalet, nun, yod) pada abad III. orang-orang Yahudi mengandung dan menyebut Yahweh bahkan pada saat pencerahan tekstual. Itu menjadi jejak pada saat imam Simon yang Benar dibawa pergi untuk mengucapkan YHWH dalam penyembahan. Untuk perbedaan dari gelar kerajaan adoni (tuan, tuan), Adonai (Tuanku) mengidentifikasi diri sebagai Tuhan. Di banyak tempat, Kamerad memiliki penampang referensi semacam itu bahkan dalam teks-teks kuno (Kej.15:2,8; Kel.4:10,13; Ul.9:26; Yosua 7:7, dll. ). Di kuil Tuhan, Adonai diucapkan, penerjemah ke-72 ke dalam Septuaginta diletakkan di situs tetragramaton Kyrios (Tuhan), jejak beberapa h. para rasul, dan bahkan kami sampai hari ini, Tuhan YHWH.
Selain nama-nama ini dalam teks Ibrani pada Kitab Suci disilangkan dengan nama lain untuk Allah:
• Elion (artinya Vsevyshen, misalnya, mengikuti pemikiran: “... Abram berbicara kepada raja Sodom: angkat tanganku kepada Tuhan Allah Yang Mahakuasa [Elion], Pemilik langit dan bumi …”, Kej 14: 22);
• Shadai (artinya Yang Mahakuasa, misalnya: “… Lihatlah, aku datang kepada Abraham, Ishak dan Yakub dengan nama “Tuhan Yang Mahakuasa” [Shadai]; dan dengan nama Xi” Tuhan” [Jehovah] tidak mengungkapkannya kepada mereka ”, Kel 6:3). Mazmur 90:1-2 dibaca dalam aslinya sebagai berikut: “Seseorang lebih hidup di bawah perlindungan Yang Mahakuasa [Elyon], yang berdiam di bawah syankat pada [Shadai] Yang Mahakuasa, dan menceritakan kepada Tuhan [Yehuwa] : Inilah perlindunganku, perlindunganku, Tuhan [Elohim]ku, yang kuharapkan!” El-Shadai diterjemahkan ke dalam Alkitab Yunani dari Pantokrator, dan ke dalam terjemahan Slavonik Tengah dari All-Migthy.
• Nama Tuhan Savaot (Ibr. Tsevaot, dari kata benda Tsava – pasukan, tentara, perang) digunakan dalam teks aslinya dalam arti ini di Kel. 6:26; Bilangan 31:53, dll., tetapi dalam arti "surga perang" (dan planet-planet, dan Malaikat) - dalam Ul. 4:19; 17:3; 3Ts 22:19; Yesaya 24:21; Dan. 8:10. Tetapi dalam Kitab Suci, Savaot, setelah menggunakan nay-veche dengan pemikiran “Tuhan sedang berperang”, meninggikan kekuasaan Tuhan atas semua kekuatan di surga dan di bumi. Yang merupakan satu-satunya nama dari Tuhan, kemudian menggambarkan kebesaran Tuhan yang tak terbatas, Tidak ada kekuasaan atas segala sesuatu yang diciptakan, Tidak ada kemahakuasaan dan Tidak ada kemuliaan. Tuhan yang sama ada dalam perang, Tuhan ada di kekuatan. Dia adalah Penguasa segalanya, mahakuasa dan mahakuasa. Dikelilingi Dia dengan Malaikat dan semua surga perang. Pada-Nya, ini adalah menaklukkan dan memuliakan-Nya, sifat tsyalat; semua makhluk tak henti-hentinya menyaksikan kekuatan dan kekuatan Negatif, kebesaran dan kemuliaan Negatif (2Ts 5:10; Yes 6:3; Hos 12:5; Zak 1:3). Dalam Perjanjian Baru, Sav(b)aot telah menyilangkan dirinya ke dalam surat kolektif Yak 5:4 dan ke dalam surat Rom. 9:29.
• Nama Tuhan Choel (Penebus) sekarang bertemu di “Engkau adalah Bapa kami; karena Abraham tidak tahu, Israel juga tidak mengakui miliknya; Engkau, Tuhan, ini adalah Bapa kami, jawablah Nama-Mu adalah: “Penebus kami” (Yes. 63:16) dan di tempat lain dalam Kitab Suci.
Selain nama-nama Tuhan yang dikutip dalam Alkitab, ada definisi atau karakteristik Tuhan (sesuatu yang mereka pahami mereka sebut nama):
• roh (Yohanes 4:24),
• pembalas (Nahum 1:2),
• api menyebar (Ul. 4:24; Yesaya 33:14; Ibr. 12:29),
• Zelot (Kel 34:14; Ul 6:15; Nahum 1:2),
• terang (1 Yohanes 1:5),
• takut akan Ishak (Bit 31:42,53),
• Sedia (Ayub 23:7),
• Pencipta (Ayub 4:17; Maz 94:6; Rom 1:25),
• Penghibur (Yesaya 51:12).
Dalam Perjanjian Baru, Allah menyatakan diri-Nya di dalam Anak-Nya Yesus Kristus (Yoh 1:18).
Foto oleh Luis Quintero:
