Ketua World Union of Old Believers Leonid Sevastinov baru-baru ini mengatakan bahwa Paus Fransiskus bermaksud mengunjungi Moskow – dan kemudian Kyiv. Kami mengundang Leonid Sevastinov untuk memberikan komentar lebih rinci baik tentang kasus ini maupun hubungannya dengan Paus secara umum.
JLB: Pernyataan Anda tentang posisi Paus Fransiskus dalam perang di Ukraina sering muncul di media, dan pada kenyataannya, Anda bertindak sebagai mediator publik Paus. Kami belajar lebih banyak tentang posisi dan rencananya dari Anda daripada darinya. Apakah Anda diberi wewenang oleh Bapa Suci untuk membuat komentar seperti itu?
LS: Keluarga saya sudah mengenal Paus selama 10 tahun. Perkenalan kami dengannya terjadi dalam rangka penyelenggaraan konser perdamaian di Suriah di Vatikan pada 2013. Istri saya Svetlana Kasyan, seorang penyanyi opera, berpartisipasi dalam konser dengan program solo. Saya sendiri menangani masalah organisasi. Sejak itu, perdamaian, penciptaan perdamaian adalah dasar dari hubungan kita dengan Paus. Selain itu, saya dan istri saya telah terlibat secara aktif dalam berkembang biak pergerakan. Pada tahun 2015, kami membuat Yayasan Selamatkan Hidup Bersama, yang bekerja untuk melindungi martabat dan hak anak-anak yang belum lahir. Untuk kegiatannya, Svetlana diangkat oleh Paus Fransiskus ke pangkat Dame dari Ordo St. Sylvester. Saya dan istri saya sangat menghargai hubungan kami dengan Paus Fransiskus dan bahkan menamai putra kami yang baru lahir dengan namanya. Ketika perang dimulai, Paus memberi saya kepatuhan untuk bekerja demi perdamaian. Saya adalah duta niat baiknya untuk mempromosikan perdamaian. Anda tahu bahwa Paus adalah seorang Yesuit. Spiritualitas Jesuit menekankan peran individu, orang kecil, otonominya dalam mempromosikan Injil ke seluruh dunia. Paus Fransiskus, saya pikir, mempercayai saya, menyadari bahwa saya tidak memiliki kerangka di lemari, dan motivasi saya untuknya jelas dan jelas. Paus telah mengatakan kepada saya bahwa dia siap untuk setiap langkah sehingga perdamaian memerintah di Eropa. Baginya, perjalanan ke Rusia dan Ukraina memiliki simbolisme yang hebat. Dia yakin perjalanan ini akan membantu Ukraina dan Rusia menyepakati dunia yang adil untuk semua.
JLB: Selama protes di Belarus, Anda dengan tegas mendukung rakyat Belarusia dalam perjuangan untuk perdamaian, kebebasan dan keadilan. Sisi siapa kebenaran dalam perang Rusia di Ukraina sekarang? Menurut Anda, seberapa beralasankah klaim teritorial Rusia dalam kaitannya dengan Ukraina, termasuk dalam kaitannya dengan Semenanjung Krimea?
LS: Beberapa tahun yang lalu, saya akan mencoba menjawab pertanyaan Anda seperti Anda ingin mendengar jawaban saya. Tetapi hubungan saya dengan Paus Fransiskus membantu saya untuk memahami diri saya sebagai seorang Kristen, atau, jika Anda suka, untuk memahami Kekristenan itu sendiri. Saya akan menjawab Anda dengan pertanyaan atas pertanyaan: di sisi mana Paus dalam masalah penghancuran Negara Kepausan, tentang masalah penaklukan Roma oleh Garibaldi dan Victor Emmanuel? Atau di pihak mana Yesus Kristus dan rasul Petrus berdiri dalam soal kejatuhan Yerusalem pada tahun 70? Maksud saya adalah bahwa Kekristenan seperti itu tidak menjawab pertanyaan geopolitik. Sebaliknya, itu bukan kompetensi Kekristenan. Melihat Kekristenan sebagai patriotisme bukanlah bagian dari Injil. Saya tidak mengatakan bahwa seseorang tidak boleh menjadi seorang patriot, saya hanya mengatakan bahwa Kekristenan tidak dapat ditarik ke dalam masalah patriotisme dan kepentingan nasional. Kekristenan beroperasi dengan pertanyaan tentang keabadian – bahkan ketika Bumi itu sendiri dan tata surya tidak akan ada. Oleh karena itu, banyak yang tidak memahami Paus, mereka ingin melihatnya sebagai seorang politikus, seperti yang dilihat banyak orang sezamannya di dalam Kristus. Menjadi kecewa kepada-Nya sebagai politisi, beberapa orang mengkhianati-Nya, yang lain menyangkal Dia, dan yang lain lagi siap untuk menyalibkan Dia. Mari kita lihat Paus sebagai pengkhotbah Injil, bukan sebagai politisi.
[Leonid Sevastinov sudah memberikan pendapat pribadinya tentang perang, menyatakan bahwa dari sudut pandang Kristen, mendukungnya adalah bid'ah. Dan pada tanggal 30 Agustus 2022, Vatikan mengeluarkan pernyataan yang berisi: “Mengenai perang skala besar di Ukraina yang diprakarsai oleh Federasi Rusia, intervensi Paus Fransiskus jelas dan tegas dalam mengutuknya sebagai tidak adil secara moral, tidak dapat diterima, biadab, tidak masuk akal, menjijikkan, dan asusila.”]
JLB: Anda secara teratur memberikan komentar kepada TASS, yang dianggap di luar negeri sebagai salah satu corong propaganda Kremlin. Mengapa Anda bekerja sama dengan media khusus ini?
LS: Hanya ada 3 kantor berita di Rusia: TASS, RIA Novosti dan Interfax. Tidak ada yang lain. Saya tidak bisa bertanggung jawab atas orang lain. Saya hanya bisa menjawab untuk diri saya sendiri. Hanya karena tidak ada motivasi politik dan propaganda politik dalam kata-kata saya.
JLB: Anda sudah lama mengenal Patriark Kirill, sejak dia menjadi Metropolitan Smolensk. Apa hubunganmu dengannya sekarang? Apa yang bisa Anda katakan tentang ungkapan Paus Fransiskus bahwa dia adalah putra altar Putin? Apa hubungan Anda dengan Metropolitan Hilarion dan kepala baru DECR Vladika Anthony (Sevryuk) sekarang? Apakah Anda tetap berhubungan dengan mereka?
LS: Saya mengenal Patriarch Kirill sejak 1995. Saya dikirim oleh Metropolitan Alimpiy Gusev, ketua Gereja Ortodoks Old Believers Rusia, untuk belajar di Moscow Theological Seminary melalui Metropolitan Kirill. Pada saat yang sama, Patriark mengirim saya untuk belajar di Roma di Universitas Gregorian, saya pergi ke sana pada tahun 1999 melalui komunitas biara di Bose, yang terletak di Italia utara. Saya belajar di Roma dengan uang dari komunitas ini di bawah pengawasan pemimpinnya Enzo Bianchi. Kemudian saya melanjutkan studi saya di Georgetown University di Washington dengan beasiswa dari American Bradley Foundation. Saya bekerja di Universitas Georgetown sebagai pendeta, serta di Bank Dunia. Ketika saya kembali ke Moskow pada tahun 2004, saya tidak ingin bekerja di Departemen Luar Negeri Patriarkat Moskow (DECR). Atas dasar ini, kami memiliki kesalahpahaman dengan Metropolitan Kirill, yang kemudian memimpin struktur ini, yang, bisa dikatakan, berlanjut hingga hari ini (kesalahpahaman). Pada tahun 2009, setelah pemilihan Metropolitan Kirill sebagai Patriark dan penunjukan Metropolitan Hilarion (Alfeev) sebagai ketua DECR, saya membuat dan mengepalai Gregorius Yayasan Teolog, yang mensponsori kegiatan DECR dan penciptaan dan pemulihan bangunan dan bangunan, studi pascasarjana dan doktoral All-Church, serta kegiatan sehari-harinya. Karena fakta bahwa saya tidak mendukung pecahnya persekutuan dengan gereja-gereja Yunani pada tahun 2018 dan juga marah pada sikap Patriarkat Moskow yang tidak layak terhadap Orang-Orang Percaya Lama, pendanaan dihentikan di pihak kami, dan saya meninggalkan yayasan. Pada tahun 2018, satu-satunya Kongres Dunia Orang-Orang Percaya Lama dalam sejarah berlangsung, di mana saya mempresentasikan konsep Persatuan Dunia. Konsep ini disetujui oleh Kongres, dan pada tahun 2019 saya membuat organisasi Persatuan Orang-Orang Percaya Lama Sedunia. Sejak itu, dalam kerangka organisasi ini, saya telah terlibat dalam perlindungan dan promosi Orang-Orang Percaya Lama di dunia. Saya juga sangat terlibat di Rusia dalam mempromosikan kebebasan beragama untuk semua di dalam negeri. Mengenai Vladyka Anthony (Sevryuk), kepala DECR yang baru, saya mengenalnya dengan baik, sejak dia masih mahasiswa. Saya tidak bisa mengatakan hal buruk tentang dia. Aku mengenalnya hanya dari sisi terbaiknya. Dia tidak pernah melakukan sesuatu yang buruk kepada saya atau kepada siapa pun yang saya kenal.
JLB: Mengapa Paus bermaksud mengunjungi Moskow terlebih dahulu, dan bukan Kyiv? Apakah Anda mencoba mendiskusikan dengannya kemungkinan pertama datang ke Kyiv, dan baru kemudian menyampaikan posisi otoritas Ukraina ke Kremlin, dan bukan sebaliknya?
LS: Saya kira bagi Paus urutan kunjungan itu tidak penting secara mendasar: beliau hanya ingin menghubungkan kunjungan ke dua ibu kota dalam kerangka satu perjalanan. Artinya, untuk pergi ke Ukraina dan Rusia, dan apakah dia memasuki Rusia dari wilayah Ukraina atau, sebaliknya, ke Ukraina dari wilayah Rusia, ini tidak penting baginya. Adalah penting bahwa kedua kunjungan tersebut menjadi bagian dari perjalanan bersama untuk menekankan pemeliharaan perdamaian dan sifat kemanusiaan dari perjalanan tersebut. Saya pikir Rusia tidak akan tersinggung jika dia terbang ke Rusia dari Ukraina.
JLB: Seberapa banyak Paus mendengarkan pendapat Anda? Seberapa penting baginya?
LS: Paus mendengarkan pendapat apapun. Dan baginya, semakin kecil orangnya, semakin penting pendapatnya. Saya telah melihat ini dari pengalaman saya sendiri. Pendapat saya untuknya, saya sangat yakin akan hal ini, tidak lebih penting daripada pendapat orang Ukraina atau orang Belarusia yang berkomunikasi dengannya.
JLB: Kawanan Ukraina bereaksi sangat menyakitkan terhadap kata-kata dan tindakan Paus, percaya bahwa dia bertindak sesuai dengan kebijakan Kremlin. Apakah paus melihat ancaman kehilangan kawanan Ukraina dengan menggoda Moskow?
LS: Tentang apa yang disebut “merayu” Paus, saya ingin ingatkan sekali lagi bahwa Paus adalah tentang Injil, bukan tentang politik. Ingat bagaimana para murid datang kepada Kristus dan mengatakan kepada-Nya bahwa banyak yang telah menjauh dari-Nya karena kata-kata politik-Nya yang salah? Kemudian Kristus bertanya kepada mereka: Dan kamu, tidakkah kamu juga ingin meninggalkan Aku? Dan saat itulah Petrus menjawab bahwa mereka tidak punya tempat untuk pergi, karena Dia adalah Kristus. Paus berbicara tentang Injil. Dan itu untuk semua orang, baik Rusia maupun Ukraina. Kristus tergantung di kayu salib, dan di sebelah kanan dan kiri-Nya ada pencuri. Tetapi salah satu dari mereka mengatakan dia ingin bersama Kristus, dan yang lain mengatakan tidak. Berikut adalah cerita tentang Paus. Paus tidak dapat dibandingkan dengan George Washington, Maccabee bersaudara, Pangeran Vladimir, Monomakh atau Raja Stanislaus. Paus hanya dapat dibandingkan dengan Kristus. Dan untuk menanyakan apakah perilaku-Nya sesuai dengan Kristus atau tidak, untuk mengajukan pertanyaan, apa yang akan Kristus lakukan menggantikan-Nya. Bukan orang sehat yang membutuhkan dokter, tetapi orang sakit. Seluruh Injil adalah tentang itu!
JLB: Apakah Anda setuju dengan pernyataan Paus bahwa almarhum Daria Dugina adalah korban perang yang tidak bersalah? Tahukah Anda Daria ketika dia menjadi umat di salah satu gereja di Gereja Ortodoks Rusia? Bagaimana bisa dia menjadi salah satu propagandis perang?
LS: Anda tahu, saya ingin menjawab kata-kata tentang Daria dengan pidato ayah baptis kepada pengurus, yang datang untuk meminta ayah baptis untuk membunuh penjahat yang memperkosa putrinya. Pengurus mengatakan bahwa keadilan akan ditegakkan. Ayah baptis bertanya: apakah adil membunuh mereka yang tidak membunuh siapa pun? Bahkan Perjanjian Lama memiliki aturan tit-for-tat. Daria tidak membunuh siapa pun, dia tidak berpartisipasi dalam perang di garis depan. Karena itu, kematiannya tidak adil. Dalam hal ini, dia adalah korban perang yang tidak bersalah. Inilah yang dikatakan Paus. Aku tidak mengenal Dara. Sebelum kematiannya, sangat sedikit orang yang mengenalnya sama sekali. Dia tidak memiliki pengaruh yang signifikan terhadap ideologi di Rusia.
