Oleh St. Irenaeus dari Lyon
1. Orang-orang yang mencela kenyataan bahwa sebelum eksodus mereka, atas perintah Allah, bangsa itu mengambil segala jenis bejana dan pakaian dari orang Mesir, lalu berangkat (dengan barang-barang ini), yang darinya dibuatlah Kemah Suci di padang gurun, kemudian mereka menyalahkan diri mereka sendiri karena tidak mengetahui pembenaran Tuhan dan perintah-perintah-Nya, seperti yang juga dikatakan oleh para penatua. Karena jika Tuhan tidak berkenan melakukan hal ini dalam eksodus perwakilan, maka tidak ada seorangpun yang bisa diselamatkan dalam eksodus kita yang sebenarnya, yaitu dalam iman yang kita pegang dan yang melaluinya kita dipisahkan dari orang-orang kafir. Karena kita semua adalah bagian dari harta benda yang kecil atau besar, yang kita peroleh “dari mamon yang tidak benar.” Karena dari mana kita mendapatkan rumah yang kita tinggali, pakaian yang kita gunakan untuk menutupi diri, bejana yang kita gunakan, dan segala sesuatu yang diperlukan untuk kehidupan kita sehari-hari, jika bukan dari apa, sebagai penyembah berhala, yang kita peroleh dari milik kita sendiri? keserakahan atau diterima dari orang tua kita yang kafir? , saudara atau teman, memperolehnya melalui ketidakbenaran? – Saya tidak mengatakan bahwa kita memperolehnya sekarang karena kita telah menjadi orang beriman. Sebab siapa yang menjual dan tidak ingin mendapat untung dari pembeli? Dan siapa yang membeli dan tidak mau. untuk membeli sesuatu secara menguntungkan dari penjual? Industrialis mana yang melakukan perdagangannya bukan untuk mendapatkan keuntungan darinya? Dan bukankah orang-orang beriman yang berada di istana kerajaan menggunakan perbekalan dari harta Kaisar, dan bukankah masing-masing dari mereka menurut kemampuannya menafkahi orang miskin? Orang Mesir berhutang budi kepada rakyatnya (Yahudi), menurut kebaikan Patriark Joseph sebelumnya, tidak hanya dengan harta benda mereka, tetapi juga dengan nyawa mereka; dan untuk apa orang-orang kafir berhutang budi kepada kita, yang darinya kita menerima keuntungan dan keuntungan? Apa yang mereka peroleh dengan susah payah, kami orang-orang beriman menggunakannya tanpa kesulitan.
2. Sampai saat itu, bangsa Mesir berada dalam perbudakan yang paling pedih, seperti yang dikatakan dalam Kitab Suci: “Orang Mesir melakukan kekerasan yang hebat terhadap bani Israel, dan menjadikan kehidupan mereka penuh kebencian dengan kerja keras, pembuatan tanah liat dan lumpur. , dan segala pekerjaan di ladang dan segala macam pekerjaan yang dengannya mereka sangat menindas mereka”; Mereka membangun kota-kota berbenteng untuk mereka, bekerja keras dan meningkatkan kekayaan mereka selama bertahun-tahun dan segala jenis perbudakan, meskipun mereka tidak hanya tidak berterima kasih kepada mereka, tetapi juga ingin menghancurkan semuanya. Ketidakadilan apa yang terjadi jika mereka mengambil sedikit dari banyak? dan kapan kita bisa memiliki kekayaan yang besar, jika kita tidak berada dalam perbudakan, dan menjadi kaya, menerima sedikit imbalan atas perbudakan kita yang besar, dan menjadi miskin? Seolah-olah seseorang yang merdeka, yang diambil secara paksa oleh orang lain, melayaninya selama bertahun-tahun dan menambah kekayaannya, lalu menerima sejumlah tunjangan dan, rupanya, mendapat sesuatu dari kekayaannya, namun nyatanya, dari banyak jerih payahnya dan dari perolehannya yang besar, dia mengambil sedikit dan pergi, dan seseorang akan menyalahkannya atas hal itu, seolah-olah dia telah bertindak tidak adil; maka hakim sendiri akan tampak tidak adil terhadap orang yang secara paksa dijadikan budak. Demikian pula orang-orang yang mencela orang-orang yang mengambil sedikit dari banyak, dan tidak menyalahkan mereka sendiri yang tidak mensyukuri jasa orang tuanya, bahkan menjebloskannya ke dalam perbudakan yang paling berat, dan mendapat manfaat yang sebesar-besarnya. mereka. (Para penuduh) ini mengatakan bahwa (orang Israel) bertindak tidak adil, mengambil jerih payah mereka, seperti yang saya katakan, emas dan perak yang belum dicetak di beberapa bejana, dan tentang diri mereka sendiri mereka mengatakan bahwa mereka – kita harus mengatakan yang sebenarnya, meskipun ini mungkin tampak lucu. bagi sebagian orang – mereka bertindak adil ketika, untuk pekerjaan orang lain, mereka membawa di dalam dompet mereka emas, perak, dan tembaga yang dicetak dengan tulisan dan gambar Kaisar.
3. Jika kita bandingkan antara kita dengan mereka, maka siapakah yang lebih adil menerima, yaitu bangsa (Israel) dari bangsa Mesir yang berhutang dalam segala hal, atau kita dari bangsa Romawi dan bangsa-bangsa lain yang tidak berhutang apapun kepada kita? Dan dunia menikmati perdamaian melalui mereka (orang Romawi), dan kita berjalan tanpa rasa takut dan berlayar kemanapun kita mau. Terhadap orang-orang seperti itu, firman Tuhan akan sangat membantu: “Hai orang munafik, pertama-tama keluarkanlah papan dari matamu sendiri, kemudian kamu akan melihat (bagaimana) menghilangkan selumbar dari mata saudaramu.” Sebab jika orang yang menuduh kamu melakukan hal ini dan menyombongkan ilmunya, memisahkan diri dari masyarakat kafir dan tidak mempunyai sesuatu pun yang asing, melainkan telanjang dan bertelanjang kaki serta hidup tunawisma di pegunungan, seperti binatang yang makan. jamu , maka pantas mendapat keringanan hukuman karena dia tidak mengetahui kebutuhan masyarakat kita. Jika dia menggunakan apa yang disebut orang asing, dan (pada saat yang sama) mengutuk prototipe ini, maka dia menunjukkan dirinya sangat tidak adil dan melontarkan tuduhan tersebut terhadap dirinya sendiri. Karena dia akan mendapati dirinya membawa serta sesuatu yang bukan miliknya dan menginginkan apa yang bukan miliknya; dan itulah sebabnya Tuhan berfirman: “Jangan menghakimi, supaya kamu tidak dihakimi, karena dengan penghakiman kamu menghakimi, maka kamu akan dihakimi.” Bukan berarti kita tidak menghukum mereka yang berbuat dosa atau menyetujui perbuatan jahat, tapi kita tidak mengutuk perintah Allah secara tidak adil, karena Dia dengan adil peduli (^dengan segala sesuatu yang bermanfaat bagi kebaikan. Karena, karena Dia tahu bahwa kita akan melakukan hal-hal yang baik. manfaatkanlah harta kita yang harus kita terima dari orang lain, katanya: "Siapa pun yang memiliki dua pakaian, berikan kepada orang miskin, dan siapa pun yang memiliki makanan, lakukan hal yang sama. Dan: "Aku lapar, dan kamu memberi Aku makanan; Aku telanjang, dan kamu memberi Aku pakaian." Dan: "Ketika kamu memberi sedekah, jangan biarkan tangan kirimu tahu apa yang dilakukan tangan kananmu." Dan kita menjadi benar ketika kita melakukan kebaikan apa pun, seolah-olah menebus milik kita dari tangan orang lain: Saya katakan “dari tangan orang lain” bukan dalam arti bahwa dunia akan asing bagi Tuhan, tetapi karena kita menerima hadiah semacam ini dari orang lain, seperti yang dilakukan oleh orang-orang (Israel) dari Mesir yang melakukannya. tidak mengenal Tuhan – dan melalui hal ini kita membangun tempat tinggal Tuhan di dalam diri kita sendiri, karena bersama Tuhan tinggal di dalam mereka yang berbuat baik, seperti yang Tuhan katakan: “Bertemanlah dengan kekayaan yang tidak benar, sehingga ketika kamu melarikan diri, mereka akan menerima kamu di tempat tinggal yang kekal.” Karena apa yang kita peroleh melalui ketidakbenaran ketika kita masih penyembah berhala, setelah menjadi orang percaya, kita berbalik untuk memberi manfaat kepada Tuhan dan dibenarkan.
4. Jadi, hal ini pertama-tama perlu diingat dalam tindakan transformatif itu, dan dari hal-hal itulah Kemah Suci Allah dibangun, karena mereka (bangsa Israel) menerima dengan adil, seperti yang saya tunjukkan, dan di dalamnya kita diberi gambaran, yang pada waktu itu dianggap melakukan hal yang sama. melayani Tuhan melalui hal-hal orang lain “Sebab seluruh prosesi orang-orang dari Mesir, menurut dispensasi Tuhan, adalah tipe dan gambaran asal mula Gereja, yang pasti berasal dari kaum penyembah berhala, dan oleh karena itu Dia pada awalnya akhir (waktu) membawanya keluar dari sini ke dalam warisannya, yang bukan diberikan oleh Musa, hamba Tuhan, tetapi Yesus, Anak Tuhan, sebagai warisan. Dan jika seseorang melihat lebih dekat perkataan para nabi tentang akhir zaman dan apa yang dilihat oleh murid Yohanes Tuhan dalam wahyu, dia akan menemukan bahwa bangsa-bangsa akan menerima malapetaka yang sama secara umum yang kemudian menimpa Mesir sedikit demi sedikit.
Sumber: St. Irenaeus dari Lyon. 5 Buku Melawan Ajaran Sesat. Buku 4. Bab. 30.
